Octavio Paz slavné citáty

Co není kámen, je světlo

Zasloužíš si svůj sen.

Básník: zahradník epitafů.

Myslel jsem, že svět je obrovský systém znamení, rozhovor mezi obřími bytostmi. Moje činy, kriketová pila, mrknutí hvězdy, nebyly nic jiného než pauzy a slabiky, rozptýlené fráze z tohoto dialogu. Jaké slovo by to mohlo být, z nichž jsem byl jen slabika? Kdo mluví slovo? S kým se mluví?

Pro každý jazyk, který vyhyne, zmizí obraz člověka.

Změny jsou neoddělitelné od demokracie. Bránit demokracii znamená bránit možnost změny; změny samy o sobě mohou demokracii posílit.

Člověk nemluví, protože myslí; myslí, protože mluví. Nebo spíše, mluvení se neliší od myšlení: mluvit znamená myslet.

Erotika je především touhou po jinakosti. A nadpřirozeno je nejvyšší jinakost. To je možná nejušlechtilejší cíl poezie, připojit se ke světu kolem nás, proměnit touhu v lásku, přijmout, konečně to, co se nám vždy vyhýbá, co je mimo, ale to, co je vždy tam â€" nevyslovené, duch, duše.

člověk není nikdy tím, čím je, ale já, které hledá.

Samota je nejhlubší skutečností lidského stavu. Člověk je jediný, kdo ví, že je sám, a jediný, kdo hledá jiného. Jeho přirozenost - lze-li toto slovo použít ve vztahu k člověku, který "vymyslel" sám sebe tím, že řekl " ne " přírodě-spočívá v jeho touze realizovat se v jiném. Člověk je nostalgie a hledání Společenství. Proto, když si je vědom sám sebe, je si vědom svého nedostatku jiného,tj.

Moudrost nespočívá ani ve stálosti, ani ve změně, ale v Dialektice mezi nimi.

To, co odlišuje moderní umění od umění jiných věků, je kritika.

Dnes všichni mluvíme, ne-li stejným jazykem, stejným univerzálním jazykem. Neexistuje žádné centrum a čas ztratil svou dřívější soudržnost: východ a západ, včera a zítra existují jako zmatená změť v každém z nás. Různé časy a různé prostory jsou kombinovány v tady a teď, který je všude najednou.

To, co uvádí světy do pohybu, je souhra rozdílů, jejich přitažlivosti a odpuzování. Život je pluralita, smrt je uniformita. Potlačením rozdílů a zvláštností, odstraněním různých civilizací a kultur pokrok oslabuje život a upřednostňuje smrt. Ideál jediné civilizace pro každého, implicitní v kultu pokroku a techniky, nás ochuzuje a zmrzačuje. Každý pohled na svět, který zanikne, každá kultura, která zmizí, snižuje možnost života

Moderní člověk rád předstírá, že jeho myšlení je vzhůru. Ale toto široce probuzené myšlení nás zavedlo do bludišť noční můry, ve které se mučírny nekonečně opakují v zrcadlech rozumu.

Bez demokracie je svoboda chimérou

Mimo sebe někde čekám na svůj příjezd.

Samota je nejhlubší skutečností lidského stavu. Člověk je jediná bytost, která ví, že je sama.

Milovat znamená svlékat naše jména.

Bez poezie nemůže být společnost, ale společnost nemůže být nikdy realizována jako poezie, nikdy není poetická. Někdy se tyto dva termíny snaží rozpadnout. Nemohou.

Nevěřím, že existují nebezpeční spisovatelé: nebezpečí určitých knih není v knihách samotných, ale ve vášních jejich čtenářů.

Ruy-Sanchezova beletristická díla jsou vždy úžasná: dobrodružství, poezie a inteligence v nové geometrii slov... Jeho psaní má nervy a hbitost, jeho inteligence je ostrá, aniž by byla krutá, jeho nálada je sympatická bez spoluviny.

Básníci mají dar mluvit za druhé, Vasko Popa měl velmi vzácnou kvalitu sluchu ostatních.

Pokud společnost zruší poezii, spáchá duchovní sebevraždu.

Samota je nejhlubší fakt

Náboženství umění, stejně jako náboženství politiky, se zrodilo z ruin křesťanství. Umění zdědilo od starého náboženství sílu zasvěcení věcí a obdarování je jakousi věčností; muzea jsou naše chrámy a předměty v nich zobrazené jsou mimo historii. Politika-nebo přesněji revoluce-kooptovala jinou funkci náboženství: měnící se lidské bytosti a společnost. Umění bylo askezí, duchovním hrdinstvím; revoluce byla výstavbou univerzální církve.

Kubismus byl analýzou objektu a pokusem postavit jej před nás v jeho úplnosti; jako analýza i jako syntéza to byla kritika vzhledu. Surrealismus přeměnil objekt a najednou se plátno stalo zjevením: nová figurace, skutečná proměna.

Drogy jsou nihilistické: podkopávají všechny hodnoty a radikálně převracejí všechny naše představy o dobru a zlu, o tom, co je spravedlivé a co nespravedlivé, co je povoleno a co zakázáno.

To, co uvádí světy do pohybu, je souhra rozdílů, jejich přitažlivosti a odpuzování; život je pluralita, smrt je uniformita.

Umění je to, co zbylo z náboženství: tanec nad zívající propastí.

Sebepoznání je především uvědomění si, že jsme sami: je to otevření nehmatatelné, průhledné zdi-stěny našeho vědomí-mezi světem a námi.

Spisovatelé, víte, jsou žebráci západní společnosti.

Obrovský a pevný, ale kymácející se, poražený větrem, ale připoutaný, šelest milionu listů proti mému oknu. Vzpoura stromů, nárůst tmavě zelených zvuků. Háj, najednou stále, je síť listů a větví.

Báseň obývají dvě protichůdné síly: jedna z elevace nebo up-rooting, která vytahuje slovo z jazyka: druhá gravitace, díky níž se vrací. Báseň je originální a jedinečné stvoření, ale je to také čtení a recitace: účast. Básník ji vytváří; lidé ji recitací znovu vytvářejí. Básník a čtenář jsou dva okamžiky jedné reality.

Světlo je čas přemýšlet o sobě.

Tím, že se snížila hodnota ticha, publicita také snížila hodnotu jazyka. Ti dva jsou neoddělitelní: vědět, jak mluvit, vždy znamenalo vědět, jak mlčet, vědět, že jsou chvíle, kdy by člověk neměl nic říkat.

Není nic posvátného nebo nedotknutelného, kromě svobody myslet. Bez kritiky, to znamená bez přísnosti a experimentování, neexistuje věda, bez kritiky není umění ani literatura. Řekl bych také, že bez kritiky neexistuje zdravá společnost.

Jazyk leží mimo společnost, protože je jeho základem; ale také leží ve společnosti, protože to je jediné místo, kde existuje, a jediné místo, kde se vyvíjí.

S velkými obtížemi postupující každý rok o milimetry vyřezávám ze skály cestu. Po tisíciletí jsem promarnil zuby a zlomil si nehty, abych se tam dostal, na druhou stranu, na světlo a pod širým nebem. A teď, když mi krvácí ruce a třesou se mi zuby, nejistý v dutině popraskané žízní a prachem, zastavuji se a rozjímám o své práci. Strávil jsem druhou část svého života lámáním kamenů, vrtáním zdí, rozbíjením dveří, odstraňováním překážek, které jsem umístil mezi světlo a sebe v první části svého života.

Žena, která zemřela noc co noc a její umírání bylo dlouhé sbohem, vlak, který nikdy neodjel.

Báseň charakterizuje její nezbytnou závislost na slovech, stejně jako její Boj o jejich překonání.

Civilizace, která popírá smrt, končí popřením života.

Květina bez stonku, je krása čeká na smrt. Srdce bez lásky je slza čekající na pláč.

Severoamerický systém chce zvážit pouze pozitivní aspekty reality. Muži a ženy jsou od dětství podrobeni neúprosnému procesu adaptace určité zásady, obsažené v krátkých vzorcích, jsou nekonečně opakovány tiskem, rozhlasem, církvemi a školami a těmi laskavými, zlověstnými bytostmi, severoamerickými matkami a manželkami. Člověk uvězněný těmito schématy je jako rostlina v květináči příliš malá na to, že nemůže růst ani dozrát.

Je vždy těžké se vzdát; jen málo lidí kdekoli v tom uspěje, a ještě méně překračuje majetnickou fázi, aby poznalo lásku k tomu, co ve skutečnosti je: věčné objevování, a ponoření do vod reality, nekonečné opětovné stvoření.

Potlačením rozdílů a zvláštností, odstraněním různých civilizací a kultur pokrok oslabuje život a upřednostňuje smrt

Dívám se sleduji sebe, to, co vidím, je mé stvoření, jako by vstup do mých očí vnímání je pojetí do oka křišťálově čistá voda myšlenek, to, co sleduji, mě sleduje, jsem stvoření toho, co vidím

Když se společnost rozpadne, je to jazyk, který se nejprve stane gangrenózním. Výsledkem je, že sociální kritika začíná gramatikou a obnovením významů

Láska je pokus o proniknutí do jiné bytosti, ale může uspět, pouze pokud je odevzdání vzájemné.

Když se učíme mluvit, učíme se překládat.