Walter E. Williams slavné citáty

Ve svobodné společnosti má vláda odpovědnost chránit nás před ostatními, ale ne před námi.

Jak se něco nemorálního, když se to dělá soukromě, stane morálním, když se to dělá kolektivně? V souvislosti s tímto, zavádí zákonnost morálku? Otroctví bylo legální; apartheid je legální; stalinistické, nacistické a maoistické čistky byly legální. Je zřejmé, že skutečnost zákonnosti tyto zločiny neospravedlňuje. Zákonnost sama o sobě nemůže být talismanem morálních lidí.

Dovolte mi však, abych vám nabídl svou definici sociální spravedlnosti: já si nechávám to, co vydělávám, a Vy si necháváte to, co vyděláváte. Nesouhlasíte? Tak mi řekni, kolik z toho, co vydělám, patří tobě-a proč?

Bez ohledu na to, jak hodná je příčina, je to loupež, krádež a nespravedlnost zabavit majetek jedné osoby a dát ji jinému, komu nepatří.

Před kapitalismem lidé hromadili velké bohatství rabováním, drancováním a zotročováním svých bližních. Kapitalismus umožnil zbohatnout tím, že sloužil svému bližnímu.

Tři pětiny až dvě třetiny federálního rozpočtu se skládají z převzetí majetku od jednoho Američana a jeho předání druhému. Kdyby to byla soukromá osoba, nazvali bychom to krádeží. Když to dělá vláda, eufemisticky tomu říkáme přerozdělování příjmů, ale přesně to dělají zloději - přerozdělování příjmů. Přerozdělování příjmů nejen prozrazuje vizi zakladatelů, je to hřích v Božích očích.

Demokracie a svoboda nejsou totéž. Demokracie není nic víc než vláda davu, zatímco svoboda odkazuje na suverenitu jednotlivce.

Věřím, že náš národ je v bodě, kdy existuje dost nesmiřitelných rozdílů mezi těmi Američany, kteří chtějí ovládat jiné Američany, a těmi Američany, kteří chtějí zůstat sami, že odloučení je jedinou mírumilovnou alternativou. Stejně jako v manželství, kde jsou porušovány sliby, byla naše práva zaručená Ústavou USA hrubě porušena vládou zavedenou k jejich ochraně. Tato ústavní porušení se zvýšila nezávisle na tom, zda existuje Washington ovládaný demokraty nebo Washington ovládaný republikány.

Pokud má jedna osoba právo na něco, co nevydělala, nutně to vyžaduje, aby jiná osoba neměla právo na něco, co vydělala.

Komunismus a socialismus jsou svůdné. Slibuje nám, že lidé budou přispívat podle schopností a přijímat podle potřeb. Všichni jsou si rovni. Každý má právo na slušné bydlení, slušné jídlo a dostupnou lékařskou péči. Historie nás měla naučit, že když slyšíme lidi mluvit o těchto věcech-pozor!

Byl jsem víc než cokoliv jiného radikál. Byl jsem sympatičtější k Malcolmovi X než k Martinu Lutherovi Kingovi, protože Malcolm X byl spíše radikál, který byl ochoten čelit diskriminaci způsobem, který jsem si myslel, že by měl být konfrontován, včetně možná použití násilí. Ale opravdu jsem chtěl zůstat sám. Myslel jsem, že některé zákony, jako zákony o minimální mzdě, pomáhají chudým lidem a chudým černochům a chrání pracovníky před vykořisťováním. Myslel jsem, že jsou to dobré věci, dokud mě profesoři nenutili podívat se na důkazy.

Existuje mnoho letáků na farmě; ale říkejme jim to, čím ve skutečnosti jsou: forma legalizované krádeže. V podstatě kongresman říká svému volebnímu obvodu farmy: "Hlasujte pro mě. Využiji svou kancelář, abych vzal peníze jiného Američana a dal vám je."

Chceme-li však být soucitní se svými bližními, musíme se naučit zabývat se nezaujatou analýzou. Jinými slovy, myšlení srdcem, spíše než mozkem, je jistá metoda, jak ublížit těm, kterým chceme pomoci.

Existují lidé, kteří potřebují pomoc. Charita je jednou z ušlechtilejších lidských motivací. Akt sahání do vlastních kapes, aby pomohl bližnímu v nouzi, je chvályhodný a chvályhodný. Sáhnout do kapsy někoho jiného je opovrženíhodné a hodné odsouzení.

Omezení pracovních příležitostí je jedním z účinků legislativy o minimální mzdě. Zákon o minimální mzdě způsobil nevyčíslitelnou újmu znevýhodněným členům naší společnosti. Jedinou morální věcí, kterou je třeba udělat, je zrušit ji.

Mocná vláda má tendenci do toho vtáhnout lidi s nafouknutým egem, lidi, kteří si myslí, že vědí víc než všichni ostatní a málo váhají s nátlakem na své bližní. Nebo jak řekl nositel Nobelovy ceny Friedrich Hayek:"ve vládě se spodina zvedá na vrchol".

Věřím v pomoc našim bližním v nouzi. Věřím, že sáhnout do vlastních kapes a pomoci někomu v nouzi je chvályhodné a chvályhodné. Sahat do kapes někoho jiného, aby pomohl svým bližním v nouzi, je opovrženíhodné. A, nebo ti z nás, kteří jsou křesťané, jsem si velmi jistý, že když Bůh dal Mojžíšovi přikázání nebudeš krást, neměl na mysli ...pokud nezískáte většinu hlasů v Kongresu.

Zkuste tento myšlenkový experiment. Předstírej, že jsi tyran. Mezi vaše četné cíle ničení svobody patří vyhlazení černochů, Židů a katolíků. Které byste dali přednost, Spojené státy s politickou mocí centralizovanou ve Washingtonu, mocné vládní agentury s podrobnými informacemi o Američanech a vyhovujících státech nebo moc široce rozptýlená 50 státy, tisíce místních jurisdikcí a omezená federální vláda?

Zvýšení peněžní zásoby je to, co představuje inflaci, a obecný růst cen je příznakem.

Nevím jak vy, ale pokud uslyšíte, že Williamsovy zbraně byly vzaty, budete vědět, že Williams je mrtvý.

Podstatou vlády je síla a nejčastěji se tato síla používá k dosažení zlých cílů.

Konzervativci a liberálové jsou spřízněné duše, pokud jde o vládní výdaje. Nejprve se ujistěte, že chápeme, co jsou vládní výdaje. Vzhledem k tomu, že vláda nemá žádné vlastní zdroje, a protože neexistuje žádná zubní víla, která by Kongresu předávala finanční prostředky na programy, které přijímá, jsme nuceni uznat, že vládní výdaje nejsou o nic menší než konfiskace majetku jedné osoby, aby jej dala jinému, komu nepatří - ve skutečnosti legalizovaná krádež.

Kanárek v kleci je Bezpečný, ale není zdarma.

Liberálové se domnívají, že vláda by měla brát příjmy lidí, aby dala chudým lidem. Konzervativci nesouhlasí. Vláda by podle nich měla zabavit lidem příjmy a dát je zemědělcům a insolventním bankám. Přesvědčivou otázkou pro konzervativce i liberály není, zda je legitimní, aby vláda zabavila něčí majetek, aby dala druhému, debata se vede o likvidaci drancování.

Bohatství pochází z úspěšného individuálního úsilí potěšit bližního ... o tom je konkurence: "překonat" své konkurenty, aby zvítězili nad spotřebiteli.

Zde je Williamsův plán z chudoby: dokončit střední školu; získat práci, jakýkoli druh práce; oženit se před tím, než budete mít děti; a být občanem dodržujícím zákony. Mezi takto popsanými černými i bílými Američany je míra chudoby v jednociferných číslech.

Odborníci a vzdělaná elita nahradili to, co fungovalo, tím, co znělo dobře. Společnost byla mnohem civilizovanější, než převzali naše školy, věznice, sociální programy, policejní oddělení a soudy. Je nejvyšší čas vyhnat tyto lidi z našich životů a vrátit se ke zdravému rozumu.

To, čemu říkáme trh, je skutečně demokratický proces zahrnující miliony a na některých trzích miliardy lidí, kteří dělají osobní rozhodnutí, která vyjadřují jejich preference. Když slyšíte někoho říkat, že trhu nevěří a chce ho nahradit vládními edikty, tak opravdu volá po přechodu od demokratického procesu k totalitnímu.

Důležitější než cokoli jiného je, aby Američané uměli třídní válku demagogii a odmítli politiku závisti.

Snažit se přimět vládu, aby byla stejně efektivní jako podnikání, je stejně beznadějné jako snažit se naučit kočky štěkat a psy mňoukat.

Sahat do kapsy někoho jiného, aby pomohl svému bližnímu, se stěží kvalifikuje jako charita.

Kdykoli dojde k tragédii zahrnující použití zbraní, Bill Clinton, Al Gore, lobby pro kontrolu zbraní a zpravodajská média ji využijí jako další příležitost využít emoce neinformovaného amerického lidu k politickému zisku.

Veřejné blaho je nejlépe podporováno lidmi, kteří sledují své vlastní soukromé zájmy. To některým lidem vadí, protože se více zajímají o motivy než o výsledky.

Pokud si uvědomíme, že vlastnická práva jsou nějak méně důležitá nebo jsou v rozporu s lidskými nebo občanskými právy, dáme socialistům volnější ruku k útoku na náš majetek.

Jedinou organizovanou politickou stranou s křesťanskou vizí morálky je Libertariánská Strana.

Jak se americké vzdělání a inteligence nahrazují pocity a emocemi, nevidět les pro stromy se stalo velkým problémem.

Jediný způsob, jak může Kongres získat jeden dolar k utrácení, je vzít ten jeden Dolar od Američanů, půjčit si ten jeden Dolar od Američanů nebo nafouknout ten jeden Dolar od Američanů. Takže je to velmi podobné vizuálnímu obrazu bazénu. Člověk si všimne, že je mělký konec, a tak vytáhne vodu z hlubokého konce a nalije ji na mělký konec v naději, že zvýší výšku vody v bazénu - a toho člověka byste nazvali hloupým.

Naučil jsem se, že musíte hodnotit účinky veřejné politiky na rozdíl od záměrů.

Pokud státy nemají právo vystoupit, nemají vůbec žádná práva.

Kdyby se dnes vrátili tvůrci ústavy, pohrdali by většinou z nás.

Pointa je, že jsme se stali národem zlodějů, hodnotou odmítnutou našimi zakladateli. James Madison, otec naší ústavy, byl zděšen, když si Kongres přivlastnil 15 000 dolarů na pomoc francouzským uprchlíkům. Řekl: "Nemohu se zavázat, že položím prst na ten článek ústavy, který udělil Kongresu právo vynakládat na předměty benevolence peníze svých voličů."Je tragické, že dnešní Američané by Madison vyhnali z města po železnici.

Mnoho politiků a vědátorů tvrdí, že úvěrová krize a vysoká míra uzavření hypoték jsou příkladem selhání trhu a chtějí, aby vláda vstoupila do záchrany věřitelů a dlužníků na úkor daňových poplatníků, kteří obezřetně řídili své záležitosti.Tyto finanční problémy nejsou selhání trhu, ale selhání vlády.A ... Problémy s úvěrovou krizí a exekucí jsou selháním vládní politiky.

Vlády jsou zavedeny mezi muži a odvozují své spravedlivé pravomoci ze souhlasu ovládaných

Multikulturalisté tvrdí, že různé kulturní hodnoty jsou morálně rovnocenné. To je nesmysl.

Až bude historie 20. století konečně napsána, jedním z jejích klíčových rysů bude svévolné vyvraždění více než 170 milionů lidí, nikoli ve válce, ale jejich vlastní vládou. Vlády, které vedly k této porážce, jsou bývalý SSSR (65 milionů) a Čínská lidová republika (35-40 milionů). Je třeba si uvědomit, že tyto vlády byly idoly amerických levičáků. Jedním z důvodů těchto a dalších tyranských úspěchů bylo to, že lidé byli nejprve odzbrojeni.

Vezměme si Washington, D. C., který utratí přes 10 000 dolarů na studenta za vzdělání, jehož studentský úspěch by byl mrtvý jako poslední, kdyby se Mississippi rozhodla vystoupit z Unie. Předpokládejme, že Washington dal každému rodiči dokonce poukaz na 5 000 dolarů-to by neznamenalo méně peněz dostupných na studenta. Naopak, udržet celkové výdaje na vzdělávání konstantní, znamenalo by to více peněz na studenta, který zůstane na veřejných školách.

Zvolte mě do úřadu. Budu chránit a bránit americkou ústavu. Vzhledem k tomu, že Kongres nemá žádnou ústavní pravomoc utrácet za předměty benevolence, nečekejte, že budu hlasovat pro léky na předpis pro seniory, letáky pro zemědělce a stravenky pro chudé. Místo toho budu bojovat proti těmto a dalším protiústavním výdajům Kongresu. Řeknu vám, kolik hlasů dostane: bude to Williamsův hlas, a to je vše.

Vše, co nyní musíme udělat, je informovat veřejnost, že placení daní ze sociálního zabezpečení je dobrovolné, a sledovat masový exodus.

Odpůrci výběru škol jsou také nepoctiví, když mluví o záchraně veřejných škol. Průzkum nadace Heritage Foundation zjistil, že v roce 2001 je do soukromých škol zapsalo 47 procent členů Sněmovny a 51 procent senátorů s dětmi školního věku. Učitelé veřejných škol zapisují své děti do soukromých škol v mnohem větší míře než široká veřejnost, v některých městech téměř 50 procent.

Když zakladatelé mysleli na demokracii, viděli demokracii v politické sféře - sféře přísně omezené dobře definovanými A vyjmenovanými pravomocemi ústavy vzhledem k federální vládě. Nahrazení demokratického rozhodování tím, co by mělo být soukromým rozhodováním, není nic menšího než tyranie.