Ryszard Kapuscinski slavné citáty

Moje psaní je kombinací tří prvků. První je cestování: necestovat jako turista, ale cestovat jako průzkum. Druhým je čtení literatury na toto téma. Třetí je reflexe.

Peníze mění všechna Železná pravidla na gumičky.

Ačkoli systém může přestat existovat v právním smyslu nebo jako struktura moci, jeho hodnoty (nebo anti-hodnoty), jeho filozofie, jeho učení zůstávají v nás. Vládnou našemu myšlení, našemu chování, našemu postoji k ostatním. Situace je démonickým paradoxem: systém jsme svrhli, ale stále nosíme jeho geny.

Zabil své nepřátele, protože se bál, že ho zabijí. Amin nařídil, aby byly celé kmeny usmrceny, protože se bál, že se vzbouří.

Více než cokoli jiného je člověk zasažen světlem. Světlo všude. Jas všude. Všude slunce.

Nenechte se zmást tím, že jste na svobodě a relativně svobodní; že prozatím nejste pod zámkem: jednoduše jste dostali odklad.

Amin nic neskrýval. Všichni věděli všechno. Přesto americký senát představil rezoluci, která přerušila obchod s Aminem tři měsíce před jeho svržením.

Amin je ostuda celého světa. Skutečnost, že se mu podařilo vládnout tak dlouho a spáchat tolik zločinů, byla možná pouze díky pokrytectví východu a Západu, kteří vedli studenou válku o světovou nadvládu.

V ruské zkušenosti je sice ruský stát represivní, ale je to jejich stát, je součástí jejich struktury, a tak je vztah mezi ruskými občany a jejich státem komplikovaný.

Kdy je krize dosažena? Když se objeví otázky, na které nelze odpovědět.

Nejprve zničíte ty, kteří vytvářejí hodnoty. Pak zničíte ty, kteří vědí, jaké jsou hodnoty, a kteří také vědí, že ti, kteří byli zničeni dříve, byli ve skutečnosti tvůrci hodnot. Ale skutečné barbarství začíná, když už nikdo nemůže soudit nebo vědět, že to, co dělá, je barbarské.

Pamatuji si, že v období před nezávislostí v Angole v roce 1975 jsem tam byl tři měsíce vůbec jediným korespondentem.

Jak se kultury od sebe liší? Především ve svých zvycích. Řekni mi, jak se oblékáš, jak jednáš, jaké jsou tvé zvyky, které bohy ctíš, a já ti řeknu, Kdo jsi. Člověk nejen vytváří kulturu, ale nese ji s sebou. Člověk je kultura.

Rozsah viny jednoho muže může být definován tím, jak velkou část prožívá strana, kterou zranil.

Když člověk narazí na překážku, kterou nemůže zničit, zničí sám sebe.

kdyby rozum vládl světu, existovala by vůbec historie?

s odkazem na Persepolis a všechny paláce, města a chrámy minulosti: mohly by tyto zázraky vzniknout bez tohoto utrpení? bez biče dozorce, strachu otroka, ješitnosti vládce? nebyla monumentalita minulých epoch vytvořena tím, co je v člověku negativní a zlé?

Literatura se tehdy zdála být vším. Lidé se na to dívali, aby měli sílu žít, pro vedení, pro zjevení.

Pokud se dav rozptýlí, jde domů, znovu se nesestaví, říkáme, že revoluce skončila.

Cesta koneckonců ani nezačíná v okamžiku, kdy jsme se vydali, ani nekončí, když jsme znovu dosáhli kroku dveří. Začíná to mnohem dříve a opravdu nikdy neskončí, protože film paměti v nás pokračuje dlouho poté, co jsme se fyzicky zastavili. Ve skutečnosti existuje něco jako nákaza cestování a nemoc je v podstatě nevyléčitelná.

Kontinent je příliš velký na to, aby ho bylo možné popsat. Je to skutečný oceán, samostatná planeta, rozmanitý, nesmírně bohatý vesmír. Pouze s největším zjednodušením, kvůli pohodlí, můžeme říci "Afrika". Ve skutečnosti, s výjimkou geografického označení, Afrika neexistuje.

Takových nadšenců se moc nenarodí. Průměrný člověk není na svět zvlášť zvědavý. Je naživu a je nějakým způsobem povinen se s tímto stavem vypořádat, cítí, čím méně úsilí to vyžaduje, tím lépe. Zatímco učení o světě je práce, a v tom velký všezahrnující. Většina lidí si ve skutečnosti vyvíjí docela protikladné talenty-dívat se bez vidění, poslouchat bez slyšení, hlavně se uchovatsebe v sobě.

Populace oslabená a vyčerpaná bojem proti tolika překážkám - jejichž potřeby nejsou nikdy uspokojeny a touhy nikdy splněny - je zranitelná manipulací a regulací. Boj o přežití je především cvičení, které je nesmírně časově náročné, pohlcující a vysilující. Pokud vytvoříte tyto "anti-podmínky", vaše pravidlo je zaručeno sto let.

Snažím se do svého psaní vložit více prvků eseje.

Ve společnosti s malým ekonomickým rozvojem doprovází univerzální nečinnost univerzální chudobu. Nepřežijete bojem proti přírodě, zvyšováním produkce nebo neúnavnou prací; místo toho přežijete tím, že vynakládáte co nejméně energie, neustále se snažíte dosáhnout stavu nehybnosti.

Naše spása spočívá ve snaze dosáhnout toho, co víme, že nikdy nedosáhneme.

Abyste cítili pohrdání, musíte si obecně vážit nějakého druhu pocitů.

Tradice ruské literatury je také východní tradicí učení poezie a prózy nazpaměť.

Mezi polskou zkušeností státu a ruskou zkušeností je zásadní rozdíl. Podle polské zkušenosti byl stát vždy cizí mocností. Takže nenávidět stát byl vlastenecký čin.

Chybí kritické hodnocení minulosti. Ale musíte pochopit, že současná vládnoucí elita je ve skutečnosti stará vládnoucí elita. Nejsou tedy schopni sebekritického přístupu k minulosti.

V tropech se bílá cítí oslabená nebo vyloženě slabá, odkud přichází zvýšená tendence k výbuchům agrese. Lidé, kteří jsou v Evropě zdvořilí, skromní nebo dokonce pokorní, zde snadno upadnou do vzteku, dostanou se do bojů, zničí ostatní lidi. . .

V Polsku musí být člověk jedna věc: bílý nebo černý, tu nebo tam, s námi nebo proti nám-jasně, otevřeně, bez váhání. . . . Chybí nám Liberální, demokratická tradice bohatá na všechny její gradace. Místo toho máme tradici boje: extrémní situace, poslední gesto.

Vzpomínám si, že v roce 1978 se v hotelu setkali dva Ugandští kapitáni, kteří mluvili rusky. Byli vzděláváni v Moskvě a protože pocházeli z různých ugandských národů, byl to jediný způsob, jak si mohli navzájem rozumět.

Oficiální oslava nezávislosti se měla konat čtyři nebo pět dní a skupině novinářů z celého světa bylo dovoleno přiletět, protože Angola byla jinak uzavřena.

V moderním Rusku nemáte oficiální, formální hodnocení této minulosti. Nikdo v žádném ruském dokumentu neřekl, že politika sovětské vlády byla zločinná, že byla hrozná. Nikdo to nikdy neřekl.

Toto je nejintimnější vztah mezi literaturou a jejími čtenáři: zacházejí s textem jako se svou součástí, jako s majetkem.

Studená válka byla v Africe vedena obzvláště brutálním a cynickým způsobem a Afrika se zdála bezmocná udělat cokoli, aby ji zastavila.

Fotografování vyjadřuje lidskou touhu zachovat čas. Je to jako člověk, který bojuje s časem, který uplyne, a obecně - touha zachovat se.

Existuje několik důvodů, proč Rusové vnímají represivní stát pozitivně. Za prvé, v ruském pravoslavném náboženství existuje chápání autority jako něčeho, co poslal Bůh.

Naše práce je jako práce pekaře-jeho rohlíky jsou chutné, pokud jsou čerstvé; po dvou dnech jsou zatuchlé; po týdnu jsou pokryty plísní a hodí se jen k vyhození.

Amin věděl, že ani Západ, ani východ ho nebudou kritizovat ze strachu, že podpoří druhou stranu. Cítil, že je nedotknutelný, a řekl to otevřeně.

V první světové válce došlo k náhlé vášni nacionalismu a k zabíjení došlo kvůli těmto emocím. Ale Sovětský případ je jiný, protože jste měli systematické vraždy, jako Holocaust.

Většina korespondentů pocházela z bývalých koloniálních mocností-byli tam Britové, Francouzi a spousta Italů, protože tam bylo mnoho italských komunit. A samozřejmě tam bylo hodně Rusů.

Studená válka v Africe je jednou z nejtemnějších a nejostudnějších stránek současné historie a každý by se měl stydět.

Takzvaný nový ruský muž se vyznačuje hlavně jeho úplným vyčerpáním. Možná zjistíte, že přemýšlíte, jestli má sílu užít si svou nově nalezenou svobodu. Je jako běžec na dlouhé vzdálenosti, který po dosažení cílové čáry není schopen ani zvednout ruce v gestu vítězství.