Stanislaw Lem slavné citáty

Kanibalové dávají přednost těm, kteří nemají trny..

Sen vždy zvítězí nad realitou, jakmile dostane šanci.

Člověk nevytváří bohy, navzdory zdání. Doba, věk, vnucují mu je.

Víra je zároveň naprosto nezbytná a naprosto nemožná.

Muž, který celý týden nedělá nic jiného, než že se udeří do hlavy, nemá důvod být hrdý.

Nevěřte lidem. Jsou schopni velikosti..

Dvacáté století upustilo od formálního vyhlášení války a zavedlo pátou kolonu, sabotáž, studenou válku a válku na základě plné moci, ale to byl teprve začátek. Vrcholná setkání pro odzbrojení usilovala o vzájemné porozumění a rovnováhu sil, ale také se konala, aby se dozvěděla o silných a slabých stránkách nepřítele. Svět alternativy války nebo míru se stal světem, ve kterém byla válka mírovou a mírovou válkou.

Dokonce i hlupák viděl, že člověk nepotřebuje válku, jadernou nebo jinou, aby se zničil; rostoucí náklady na zbraně by to dokázaly docela pěkně.

Válka dobra a zla přítomná ve všech náboženstvích ne vždy končí v každé víře vítězstvím dobra, ale v každém z nich stanoví jasný řád existence. Posvátné i profánní spočívá na tomto univerzálním řádu...

Není dobré, aby si člověk příliš uvědomoval své fyzické a duchovní mechanismy. Úplné poznání odhaluje limity lidských možností a čím méně je člověk od přírody omezen ve svých cílech, tím méně může tolerovat limity.

Nejen, že Bůh hraje kostky se světem, ale nedovolí nám vidět, co převalil.

Genius není ani tak světlo, jako je neustálé povědomí o okolním šeru.

Že lidská existence by se měla opakovat, dobře a dobře, ale že by se měla opakovat jako otřepaná melodie nebo deska, kterou opilec hraje, když krmí mince do jukeboxu . . .

Počet možných fantazií je nepřímo úměrný množství likvidních aktiv. Pro toho, kdo má všechno sny, již nejsou možné.

Opravdu, jeden z nás by měl mít odvahu odvolat experiment a nést odpovědnost za rozhodnutí, ale většina si myslí, že tento druh odvahy by byl známkou zbabělosti a prvním krokem k ústupu. Myslí si, že by to pro lidstvo znamenalo nedůstojnou kapitulaci, jako by v tom, co nechápeme a nikdy nebudeme, byla nějaká důstojnost.

Věda se mění v Klášter pro Řád Kapitulantských mnichů. Logický kalkul má nahradit člověka jako moralistu. Podrobujeme se vydírání "nadřazeného poznání", které má odvahu tvrdit, že jaderná válka může být odvozením dobrá věc, protože to vyplývá z jednoduché aritmetiky.

Futurologové se množí jako mouchy ode dne, kdy Herman Kahn učinil cassandřinu profesi "vědeckou", ale jaksi ani jeden z nich nevyšel s jasným prohlášením, že jsme se zcela opustili na milost a nemilost technologickému pokroku. Role jsou nyní obráceny: lidstvo se pro technologii stává prostředkem, nástrojem k dosažení cíle neznámého a nepoznatelného.

Psychoanalýza poskytuje pravdu infantilním, tedy školáckým způsobem: učíme se z ní, hrubě a spěšně, věci, které nás skandalizují a tím vzbuzují naši pozornost. Někdy se stává, a tak je tomu i v tomto případě, že zjednodušení, které se dotýká pravdy, ale levně, nemá větší hodnotu než lež. Opět se nám ukazuje démon a anděl, šelma a Bůh zamčený v manichejském objetí, a opět byl člověk sám prohlášen za nevinného.

Každá civilizace si může vybrat jednu ze dvou cest k cestování, to znamená, že se buď trápí k smrti, nebo se hladí k smrti. A během toho, co dělá jedno nebo druhé, žere si cestu do vesmíru, přeměňuje škváry a trhlinky hvězd na záchodová prkénka, kolíky, ozubená kola, držáky cigaret a povlaky na polštáře, a to proto, že nedokáže pochopit vesmír, snaží se změnit tuto Bezsáhlost v něco pochopitelného.

Hojnost, když byla příliš hojná, byla nejhorší než bída, protože zjevně co by člověk mohl dělat, kdyby nebylo nic, co by nemohl?

Kdo měl, byl, ale kdo nebyl, byl.

Odvěká víra milenců a básníků v sílu lásky, silnější než smrt, že Finis vitae sed non amoris , je lež, zbytečná a dokonce ani vtipná.

Všechno je vysvětlitelné z hlediska chování malého dítěte.

Člověk nevytváří bohy, navzdory zdání. Doba, věk, vnucují mu je. Člověk může sloužit svému věku nebo se proti němu vzbouřit, ale cíl jeho spolupráce nebo vzpoury k němu přichází zvenčí.

Skepticismus je jako mikroskop, jehož zvětšení se neustále zvyšuje: ostrý obraz, kterým člověk začíná, se nakonec rozpustí, protože není možné vidět konečné věci: jejich existenci lze pouze odvodit.

Lidské hledání poznání je rozšiřující se série, jejíž hranicí je nekonečno, ale filozofie se snaží dosáhnout této hranice jedním úderem, zkratem poskytujícím jistotu úplné a nezměnitelné pravdy. Věda mezitím postupuje svým postupným tempem, často se zpomaluje na procházení, a po určitou dobu dokonce kráčí na místě, ale nakonec dosáhne různých konečných zákopů vykopaných filozofickým myšlením, a zcela bez ohledu na to, že by neměla být schopna překonat tyto konečné bariéry intelektu, jde dál.

Nechte to napsat báseň-báseň o účesu! Ale vznešený, ušlechtilý, tragický, nadčasový, plný lásky, zrady, odplaty, Tichého hrdinství tváří v tvář určité zkáze! Šest řádků, chytře rýmovaných, a každé slovo začínající písmenem s!

Ochromit Boha, který vždy touží víc, než je schopen mít, a ne vždy si to uvědomuje. Kdo postavil hodiny, ale ne čas, který měří. Vybudoval systémy nebo mechanismy, které slouží konkrétním účelům, ale také tyto účely přerostly a zradily je. A vytvořil nekonečno, které se z míry moci, kterou měl mít, proměnilo v míru jeho bezmezného selhání.

Kdyby měl člověk větší smysl pro humor, věci se mohly ukázat jinak

Nebráním se pokroku, ale mám stále větší pocit, že ho lidstvo používá hlavně k hanebným účelům.

Svedený, chlupatý Samson chrápal. Stříhala nakrátko. Samson, těžce ostříhaný, brzy spoutaný otrok, si povzdechl, tiše intrikoval a Nevidomě hledal nějakou divokou, velkolepou sebevraždu.

Umění dává člověku připomínku, že není jen spotřebitelem, ale také tvůrcem. Probouzí v něm nutkání bojovat a konat velké skutky; naplňuje ho touhou předat prometheovský oheň dalším generacím.

Za každou slavnou fasádou se vždy skrývá něco ošklivého.

Věříte tím, že pochybujete, a pochybujete tím, že věříte; ale ani tento stav není konečný.

Po nějakou dobu existovala široce rozšířená představa (horlivě podporovaná denním tiskem) o tom, že "myslící oceán" Solaris byl gigantický mozek, úžasně dobře vyvinutý a několik milionů let před naší vlastní civilizací, jakýsi "kosmický jogín", mudrc, symbol vševědoucnosti, který už dávno pochopil marnost veškerého jednání a z tohoto důvodu ustoupil do nerozbitného ticha.

Solaristika, napsal Muntius, je náhradou náboženství ve vesmírném věku. Je to víra zabalená v plášti vědy; kontakt, cíl, o který usilujeme, je stejně vágní a nejasný jako společenství se svatými nebo příchod Mesiáše.

Co vám dalo tuto představu o nedokonalém Bohu?"Nevím. Zdá se mi to docela proveditelné. To je jediný Bůh, v kterého si dokážu představit věřit, Bůh, jehož vášeň není vykoupením, který nic nezachrání, neplní žádný účel-Bůh, který prostě je.

Buď je něco autentické, nebo neautentické, je to buď falešné nebo pravdivé, předstírané nebo spontánní život; přesto zde čelíme převrácené pravdě a autentickému falešnému, tedy věci, která je zároveň pravdou a lží.

Když vesmír nebyl tak mimo, jako je tomu dnes, a všechny hvězdy byly seřazeny na svých správných místech, takže jste je mohli snadno spočítat zleva doprava nebo shora dolů, a ty větší a modřejší byly odděleny a menší, žloutnoucí typy byly odsunuty do rohů jako tělesa nižší třídy, když ve vesmíru nebyla ani skvrna prachu, ani žádné mlhovinové trosky - za těch starých dobrých časů...

Naše schopnost přizpůsobit se, a proto přijmout vše, je jedním z našich největších nebezpečí. Stvoření, která jsou zcela flexibilní, proměnlivá, nemohou mít pevnou morálku.

A přesto jsme s jistotou věděli, že když první vyslanci země kráčeli mezi planetami, ostatní synové země by nesnili o takových výpravách, ale o kousku chleba.

Osud jediného člověka může být bohatý na význam, osud o několik set méně, ale historie tisíců a milionů lidí neznamená vůbec nic, v žádném přiměřeném smyslu slova.

Z morálních důvodů ... zdá se mi, že svět je sestaven tak bolestným způsobem, že raději věřím, že nebyl stvořen ... úmyslně.

Nikdo nečte; pokud někdo čte, nerozumí; pokud chápe, okamžitě zapomene.

Neznali jsme se dobře. Nikdy jsem neměl čas. Teď vidím, že to nic nemění. Ti, kteří spěchají, a ti, kteří si dávají čas, skončí na stejném místě. Jen nelitujte. Ničeho nelituji.

Báseň vidím jako vícebarevný proužek za odlupující se omítkou, v samostatných, zářících fragmentech.

Spisovatel by neměl běhat se zrcadlem pro své krajany; měl by vyprávět své společnosti a své době věci, o kterých nikdo předtím nepřemýšlel.

Jediní spisovatelé, kteří mají klid, jsou ti, kteří nepíšou. A některé takové jsou. Válejí se v moři možností. Chcete-li vyjádřit myšlenku, musíte ji nejprve omezit, a to znamená zabít. Každé slovo, které řeknu, mě okrádá o tisíc dalších a každý řádek, který napíšu, znamená vzdát se dalšího.

Neměl jsem žádnou naději. Přesto ve mně žilo očekávání, to poslední, co po sobě zanechala. Jaké další dovršení, výsměch, trápení jsem ještě očekával? Netušil jsem, jak jsem setrvával v neotřesitelné víře, že doba krutých Divů ještě neskončila.

.., je snadné nevěřit v příšery, podstatně obtížnější uniknout jejich děsivým a odporným spojkám.