Max Born slavné citáty

Věřím, že ve vědě neexistuje žádná Filozofická high-road s epistemologickými značkami. Ne, jsme v džungli a najdeme si cestu metodou pokusů a omylů, stavíme si cestu za sebou, jak pokračujeme.

Intelekt rozlišuje mezi možným a nemožným; rozum rozlišuje mezi rozumným a nesmyslným. I to možné může být nesmyslné.

Snažil jsem se číst filozofy všech věkových skupin a našel jsem mnoho osvětlujících myšlenek, ale žádný stálý pokrok směrem k hlubšímu poznání a porozumění. Věda mi však dává pocit stálého pokroku: jsem přesvědčen, že teoretická fyzika je skutečná filozofie. Způsobil revoluci v základních pojmech, např. o prostoru a čase (relativita), o kauzalitě (kvantová teorie) a o látce a hmotě (atomistika), a naučil nás novým metodám myšlení (komplementarita), které jsou použitelné daleko za hranicí fyziky.

Všechny pokusy přizpůsobit náš etický kodex naší situaci v technologickém věku selhaly.

Ti, kteří říkají, že studium vědy dělá člověka ateistou, musí být spíše hloupí lidé.

Pokud Bůh učinil svět dokonalým mechanismem, připustil alespoň tolik našemu nedokonalému intelektu, že abychom mohli předvídat jeho malé části, nemusíme řešit nespočet diferenciálních rovnic, ale můžeme použít kostky se spravedlivým úspěchem.

Musíme vytvořit svět, ve kterém se rodí méně dětí a ve kterém se o ně lépe staráme.

Víra v jedinou pravdu je hlavní příčinou všeho zla na světě.

Během mého období vědy o životě se stala věcí veřejného zájmu a hledisko l 'art pour l' Art mého mládí je nyní zastaralé. Věda se stala nedílnou a nejdůležitější součástí naší civilizace a vědecká práce znamená přispívat k jejímu rozvoji. Věda v našem technickém věku má sociální, ekonomické a politické funkce, a jakkoli je vlastní práce vzdálená technické aplikaci, je článkem v řetězci akcí a rozhodnutí, která určují osud lidské rasy. Tento aspekt vědy jsem si uvědomil v plném dopadu až po Hirošimě.

Existují dva nežádoucí typy věřících: ti, kteří věří neuvěřitelnému, a ti, kteří věří, že "víra" musí být vyřazena a nahrazena "vědeckou metodou".

Fyzika, jak ji známe, skončí za šest měsíců.

Jeho soukromý život [Erwina Schrödingera] se buržoazním lidem, jako jsme my, zdál divný. Ale na tom všem nezáleží. Byl to nejmilejší člověk, nezávislý, zábavný, Temperamentní, laskavý a velkorysý, a měl nejdokonalejší a nejúčinnější mozek.

Ale v praktických záležitostech, zejména v politice, jsou zapotřebí muži, kteří kombinují lidskou zkušenost a zájem o lidské vztahy se znalostmi vědy a techniky.

Nyní jsem přesvědčen, že teoretická fyzika je ve skutečnosti filozofie.

Ale v praktických záležitostech, zejména v politice, jsou zapotřebí muži, kteří kombinují lidskou zkušenost a zájem o lidské vztahy se znalostmi vědy a techniky. Navíc musí být muži akce a ne rozjímání. Mám dojem, že žádná metoda vzdělávání nemůže produkovat lidi se všemi požadovanými vlastnostmi. Pronásleduje mě myšlenka, že tento zlom v lidské civilizaci způsobený objevem vědecké metody může být nenapravitelný.

Něco, co je proti přírodním zákonům, se mi zdá poněkud nepřirozené, protože by to byla depresivní představa o Bohu. To by učinilo Boha menším, než se musí předpokládat. Když prohlásil, že tyto zákony platí, pak platí a on by nedělal výjimky. To je příliš lidský nápad. Lidé dělají takové věci, ale ne Bůh.

Věda?je tak silně proti historii a tradici, že ji naše civilizace nemůže pohltit.

Lidská rasa má dnes prostředky k tomu, aby se zničila-buď v záchvatu úplného šílenství, tj. ve velké válce...nebo neopatrným zacházením s atomovou technologií, pomalým procesem otravy a zhoršováním její genetické struktury.

Radím těm, kteří se mají naučit umění vědeckého proroctví, nespoléhat se na abstraktní rozum, ale rozluštit tajný jazyk přírody z přírodních dokumentů: fakta zkušenosti.

Prezentovat vědecký předmět atraktivním a stimulujícím způsobem je umělecký úkol, podobný úkolu romanopisce nebo dokonce dramatického spisovatele. Totéž platí pro psaní učebnic.

Je zvláštní si myslet, že existuje slovo pro něco, co, přísně vzato, neexistuje, jmenovitě "odpočinek."Rozlišujeme mezi živou a mrtvou hmotou; mezi pohyblivými těly a těly v klidu. Toto je primitivní úhel pohledu. To, co se zdá mrtvé, kámen nebo příslovečný "hřebík na dveře", řekněme, je ve skutečnosti navždy v pohybu. Pouze jsme si zvykli soudit podle vnějšího zdání; podle klamných dojmů, které získáváme prostřednictvím našich smyslů.

Je pravda, že mnoho vědců není filozoficky smýšlejících a dosud prokázalo mnoho dovedností a vynalézavosti, ale málo moudrosti.

Víra, že existuje jen jedna pravda a že ji vlastní sám, se mi zdá nejhlubším kořenem všeho zla, které je na světě.

Pokud by alfa [konstanta jemné struktury] byla větší, než ve skutečnosti je, neměli bychom být schopni rozlišit hmotu od éteru [vakuum, nicota] a náš úkol oddělit přírodní zákony by byl beznadějně obtížný. Skutečnost, že Alfa má jen svou hodnotu 1/137, rozhodně není náhoda, ale sama o sobě zákon přírody. Je zřejmé, že vysvětlení tohoto čísla musí být ústředním problémem přírodní filozofie.

Hledali jsme pevnou půdu a nenašli jsme žádnou. Čím hlouběji pronikáme, tím neklidnější se stává vesmír; vše spěchá a vibruje v divokém tanci.

Věřím, že myšlenky jako absolutní jistota, absolutní přesnost, konečná pravda atd. jsou výplody představivosti, které by neměly být přípustné v žádné oblasti vědy... Toto uvolnění myšlení se mi zdá být největším požehnáním, které nám moderní věda dala. Neboť víra v jedinou pravdu a v to, že je jejím vlastníkem, je hlavní příčinou všeho zla na světě.

Věda není formální logika - potřebuje svobodnou hru mysli v tak velké míře jako jakékoli jiné tvůrčí umění. Je pravda, že je to dar, kterému se lze jen stěží naučit, ale jeho růst lze podpořit u těch, kteří jej již vlastní.