Herbert Read slavné citáty

Člověk osobnosti může formulovat ideály, ale pouze člověk charakteru je může dosáhnout.

Citlivý umělec ví, že fouká hořký vítr.

Velké změny v osudu lidstva mohou být provedeny pouze v myslích malých dětí.

Umění je vzor informovaný citlivostí.

Freud ukázal jednu věc velmi jasně: že na své dětství zapomínáme pouze tím, že ho pohřbíváme v bezvědomí; a že problémy tohoto obtížného období nacházejí své řešení v maskované podobě v dospělém životě.

Pokrok se měří bohatostí a intenzitou zkušeností-širším a hlubším pochopením významu a rozsahu lidské existence.

Moderní člověk hledal nový jazyk formy, který by uspokojil nové touhy a touhy - touhy po mentálním uklidnění, touhy po jednotě, harmonii, vyrovnanosti - konec jeho odcizení od přírody. Všechna tato umění vzdálených časů nebo podivných kultur buď dávají nebo navrhují moderním umělcům formy, které může přizpůsobit svým potřebám, prvky nové ikonografie.

Moderní umělecké dílo, jak jsem řekl, je symbolem.

Umělecká díla musí přetrvávat jako objekty kontemplace.

Umění v nejširším slova smyslu je rozšířením osobnosti: řadou umělých končetin.

Pokud vytrváme ve své neklidné touze vědět vše o vesmíru a o sobě, pak se nesmíme bát toho, co umělec přináší ze své objevné cesty.

Umění je neslušné odhalení vědomí.

Se stroji lze důvěřovat pouze lidem, kteří slouží jako učeň přírodě. Pouze takoví lidé budou tyto stroje tak vymýšlet a ovládat, že jejich produkty jsou vylepšením biologických potřeb, a nikoli jejich popřením.

Otrok může být šťastný, ale štěstí nestačí.

Je jen málo lidí, ale stále se zmenšuje Počet, kteří stále věří, že marxismus jako ekonomický systém je mimo éru koherentní alternativou kapitalismu a socialismus v jedné zemi skutečně triumfoval.

Jediným hříchem je ošklivost, a kdybychom tomu věřili celým svým bytím, všechny ostatní činnosti lidského ducha by mohly být ponechány, aby se o sebe postaraly.

Ve vývoji lidstva vždy existovala určitá míra sociální soudržnosti.

Neznám lepší jméno než anarchismus.

Vyznání a kasty a všechny formy intelektuálního a emocionálního seskupení patří do minulosti.

Ale další krok, jehož prostřednictvím je civilizaci dána její kvalita nebo kultura, je dosažen pouze procesem buněčného dělení, v jehož průběhu je jedinec diferencován, odlišen od mateřské skupiny a nezávislý na ní.

K vytvoření je nutné zničit; a agent ničení ve společnosti je básník. Věřím, že básník je nutně anarchista a že se musí postavit proti všem organizovaným představám státu, nejen těm, které zdědíme z minulosti, ale stejně tak těm, které jsou vnucovány lidem ve jménu budoucnosti.

Neumím si představit žádnou společnost, která by ztělesňovala nějaký způsob arbitráže.

Intelekt začíná pozorováním přírody, pokračuje v zapamatování a klasifikaci takto pozorovaných skutečností a logickou dedukcí buduje tuto budovu poznání, která se správně nazývá věda... ale je pravda, že také víme citem, a můžeme tyto dvě schopnosti kombinovat a prezentovat znalosti v podobě umění.

Obecně, moderní umění... byl inspirován přirozenou touhou zmapovat uncharted.

Umělecké dílo ... je nástrojem k obdělávání lidské psychiky, aby mohla i nadále přinášet úrodu vitální krásy.

Jakmile si uvědomíme pocit a pokusíme se vytvořit odpovídající formu, zapojíme se do činnosti, která zdaleka není upřímná, je připravena (jak vám řekne každý umělec, pokud je upřímný) zmírnit pocity, aby odpovídaly formě. Umělcův cit pro formu je silnější než beztvarý cit.

Jedná se o pocity a pocity, které jsou postupně otupeny vzděláním, zastaveny zvykem, odmítnuty ve prospěch sociální shody.

Velkou moderní herezí v poezii je zaměnit použití slov v básni s způsoby řeči...Protože pravá poezie není nikdy řeč, ale vždy píseň.

Není mým cílem jako básníka odsuzovat válku (nebo přesněji řečeno moderní válku). Chci jen představit univerzální aspekty konkrétní události

Moderní básník nemá žádné zásadní spojenectví s pravidelnými schématy jakéhokoli druhu.Vyhrazuje si právo přizpůsobit svůj rytmus své náladě, modulovat svůj metr, jak postupuje. Daleko od hledání svobody a nezodpovědnosti (implikované nešťastným termínem volný verš) usiluje o přísnější disciplínu přesné shody myšlení a cítění.

Poezie je kreativní výraz; próza je konstruktivní výraz. ... kreativním myslím originální. V poezii se slova rodí nebo znovuzrozují v aktu myšlení. ... Neexistuje žádný časový interval mezi slovy a myšlenkou, když skutečný básník píše, oba se dějí společně a myšlenka i slovo jsou poezie.

Sentir mon CÅ " ur je privilegium udělené pouze výjimečnému člověku, který má schopnost najít slova, která přesně (nebo pro sebe přesvědčivě) vyjadřují jeho pocity. ... Hodnota slov pomáhá definovat samotný pocit. ... Společným selháním je umožnit obvyklým slovům a frázím, které spontánně plynou z paměti, určit a deformovat pocity.

Pokud moderní umění vytvořilo neznámé symboly, dalo se to jen očekávat.

Klasicista a přírodovědec, který s ním má mnoho společného, odmítají vidět v nejvyšších uměleckých dílech cokoli jiného než výkon úsudku, citlivosti a dovednosti. Romantik se nemůže spokojit s takovým normálním měřítkem; umění je pro něj v podstatě iracionální - zkušenost mimo normálnost, někdy destruktivní pro normálnost a přinejmenším evokující ten stav úžasu, který je stavem mysli vyvolaným okamžitě nevysvětlitelným.

Spontánnost nestačí-nebo, přesněji řečeno, spontánnost není možná, dokud nedojde k nevědomé koordinaci formy, prostoru a vidění.

Zvláštností sochařství je, že vytváří trojrozměrný objekt v prostoru. Malba se může snažit dát na dvourozměrné rovině iluzi prostoru, ale je to samotný prostor jako vnímaná veličina, která se stává zvláštním zájmem sochaře. Můžeme říci, že pro malíře je prostor luxusem, pro sochaře nutností.

Citlivost... je přímou a zvláštní reakcí na oddělenou a individuální povahu věcí. Začíná a končí smyslovým vnímáním barvy, struktury a formálních vztahů; a pokud se snažíme tyto prvky uspořádat, není to myšlenkou zvýšení poznání mysli, ale spíše za účelem zesílení potěšení smyslů.

Základní účel umělce je stejný jako účel vědce: uvést skutečnost.

Hloubky, které moderní umění zkoumá, jsou tajemné hloubky plné podivných ryb...

Umění není a nikdy nebylo podřízeno morálním hodnotám. Morální hodnoty jsou společenské hodnoty; estetické hodnoty jsou lidské hodnoty. Morálka se snaží omezit pocity; umění se je snaží definovat externalizací, tím, že jim dává významnou formu. Morálka má jediný cíl-ideální dobro; umění má zcela jiný cíl-objektivní pravdu... umění se nikdy nemění.

Bude řečeno, že vzpoura znamená násilí; ale toto je zastaralé, nekompetentní pojetí vzpoury. Nejúčinnější formou vzpoury v tomto násilném světě, ve kterém žijeme, je nenásilí.

Láska dělá zázraky v klidu.

Byl to Nietzsche, kdo nás nejprve přiměl uvědomit si význam jednotlivce jako termínu v evolučním procesu-v té části evolučního procesu, která ještě musí proběhnout.

Už po dvaceti letech socialismu v Rusku je jasné, že pokud své společnosti neposkytnete nové náboženství, postupně se vrátí ke starému.

Abychom si uvědomili tento nový svět, musíme upřednostňovat hodnoty svobody a rovnosti před všemi ostatními hodnotami - před osobním bohatstvím, technickou mocí a nacionalismem.

To, co popírám, je, že můžete vybudovat jakoukoli trvalou společnost bez nějakého takového mystického étosu.

Čím dále společnost postupuje, tím jasněji se jedinec stává protikladem skupiny.

Morálka, jak bylo často zdůrazňováno, je předchůdcem náboženství-dokonce existuje v základní formě mezi zvířaty.

Je-li jednotlivec jednotkou v podnikové mase, jeho život není jen brutální a krátký, ale nudný a mechanický.

Nepochybuji o tom, že tato forma individualizace představuje vyšší stupeň vývoje lidstva.