Joseph Story slavné citáty

Bez svobodné, úplné a nestranné správy spravedlnosti nemohou být chráněny ani naše osoby, ani naše práva, ani náš majetek. A pokud tyto nebo některý z nich nejsou regulovány žádnými zákony a nepodléhají žádným určitým zásadám a nejsou drženy žádným určitým držením a jsou napraveny, pokud jsou porušeny, žádnými prostředky, společnost selhává ze všech svých hodnot; a lidé se mohou také vrátit do stavu divoké a barbarské nezávislosti.

Republiky jsou vytvářeny ctností, veřejným duchem a inteligencí občanů. Padají, když jsou moudří vyhnáni z veřejných rad, protože se odváží být upřímní, a rozmařilí jsou odměněni, protože lichotí lidem, aby je zradili.

Na dalším místě jsou státní vlády podle samotné teorie ústavy podstatnými součástmi vládních institucí. Mohou existovat bez druhého, ale druhý nemůže existovat bez nich.

Pravdou je, že i při nejbezpečnějším funkčním období, během dobrého chování, nehrozí nebezpečí, že soudci budou příliš pevní v odporu proti veřejnému mínění a v obraně soukromých práv nebo veřejných svobod; ale že budou připraveni vzdát se vášní, politiky a předsudků dne.

Slabá poprava je jen další fráze pro špatnou popravu; a špatně popravená vláda, ať už je její teorie jakákoli, musí být v praxi špatnou vládou.

A není o nic méně pravda, že osobní bezpečnost a soukromé vlastnictví spočívají výhradně na moudrosti, stabilitě a integritě soudů.

Ústava Spojených států má obdržet přiměřený výklad svého jazyka a svých pravomocí s ohledem na předměty a účely, pro které byly tyto pravomoci svěřeny. Rozumným výkladem máme na mysli, že v případě, že jsou slova vnímána dvěma různými smysly, jedním přísným, druhým rozšířenějším, které by měly být přijaty, což je nejvíce v souladu se zjevnými předměty a záměrem ústavy.

Jedním z běžných způsobů, kterými tyrani dosahují svých cílů bez odporu, je odzbrojení lidí a urážka držení zbraní.

Nechť americká mládež nikdy nezapomene, že vlastní vznešené dědictví, koupené dřinou, utrpením a krví svých předků; a schopnost, pokud je moudře vylepšena a věrně střežena, předat svým posledním potomkům všechna podstatná požehnání života, pokojné požívání svobody, majetku, náboženství a nezávislosti.

Manželství je považováno všemi civilizovanými společnostmi za zvláštní a zvýhodněnou smlouvu. Je to ve svém původu smlouva přirozeného práva . . . . Je to rodič, a ne dítě společnosti; zdroj zdvořilosti a jakýsi seminář republiky.

Nikdo nemůže pochybovat o vhodnosti uvedení prezidenta Spojených států do nejvážnějších povinností zachovávat, chránit a bránit ústavu.

Aby výkonné a legislativní složky národní vlády závisely na státech a vycházely ze států. Všude tam, kde jsou zastoupeny státní suverenity; a Národní suverenita jako taková nemá zastoupení.

Čím více si zaslouží naši úctu a chválu, jejichž životy jsou věnovány formování institucí, které, když se oni a jejich děti mísí ve společném prachu, mohou i nadále ctít zásady a praxi svobody v Věčné svěžesti a síle.

Nikdo nemůže pochybovat o vhodnosti uvedení prezidenta Spojených států do nejvážnějších povinností zachovávat, chránit a bránit ústavu. Je vhodným příslibem jeho věrnosti a odpovědnosti vůči své zemi; a vytváří na jeho svědomí hluboký smysl pro povinnost, a to výzvou, okamžitě v přítomnosti Boha a člověka, k nejposvátnějším a nejslavnostnějším sankcím, které mohou působit na lidskou mysl.

Milice je přirozenou obranou svobodné země před náhlými zahraničními invazemi, domácími povstáními a domácím uzurpováním moci vládci. Právo občanů držet a nosit zbraně bylo právem považováno za palladium svobod republiky; protože nabízí silnou morální kontrolu proti uzurpaci a svévolné moci vládců; a bude obecně ... Umožněte lidem vzdorovat a zvítězit nad nimi.

V obecném smyslu se všechny příspěvky uložené vládou jednotlivcům za službu státu nazývají daně, ať už jsou známy jakýmkoli jménem, ať už jménem Hold, tythe, tallage, impost, clo, gabel, zvyk, dotace, podpora, dodávka, spotřební daň nebo jiné jméno.

Státní vlády mají plnou kontrolu a kontrolu nad nesmírnou masou místních zájmů svých příslušných států, které se spojují s pocity, náklonností, obecními institucemi a vnitřním uspořádáním celé populace. Mají také okamžitý výkon spravedlnosti ve všech případech, občanských a trestních, které se týkají majetku, osobních práv a mírových pronásledování jejich vlastních občanů.

Dočasné bludy, předsudky, vzrušení a předměty mají neodolatelný vliv na pouhé otázky politiky. A politika jednoho věku může špatně vyhovovat přáním nebo politice jiného. Ústava nepodléhá takovým výkyvům. Má mít pevnou, jednotnou a trvalou konstrukci. Mělo by to být, alespoň tak, jak to lidská slabost dovolí, závislé na vášních nebo večírcích konkrétní doby, ale stejné včera, dnes a navždy.

První dodatek neměl za cíl stáhnout křesťanské náboženství jako celek z ochrany Kongresu.

V republice by proto mělo být obtížné vyhlásit válku; ale ne uzavřít mír.

Muži, aby jednali energicky a efektivně, musí mít čas na vyzrálá opatření, úsudek a zkušenosti, pokud jde o nejlepší způsob jejich použití. Nesmí být spěcháni ke svým závěrům vášněmi nebo obavami zástupu. Musí uvažovat, stejně jako vyřešit.

Milice je přirozenou obranou svobodné země před náhlými zahraničními invazemi, domácími povstáními a domácími uzurpacemi moci vládci. Je proti zdravé politice svobodného lidu držet krok s velkými vojenskými zařízeními a stálými armádami v době míru, a to jak z obrovských výdajů, s nimiž se účastní, tak z lehkých prostředků, které si dovolit ambiciózním a bezzásadovým vládcům, podvracet vládu nebo pošlapat práva lidu.

Povinnost, kterou mu [prezident] uložil, aby se staral o věrné provádění zákonů, vyplývá z přísných příkazů jeho přísahy, že bude " chránit, chránit a bránit Ústavu."Velkým cílem výkonného oddělení je dosáhnout tohoto účelu; a bez něj, ať už je forma vlády jakákoli, bude naprosto bezcenná pro urážku nebo obranu; pro nápravu stížností nebo ochranu práv; pro štěstí, dobrý pořádek nebo bezpečnost lidí.

Je nemožné, aby ti, kdo věří v pravdu křesťanství jako božské zjevení, pochybovali o tom, že je zvláštní povinností vlády ji podporovat a povzbuzovat mezi všemi občany a poddanými. To je bod zcela odlišný od práva soukromého soudu ve věcech náboženství a svobody veřejného uctívání podle diktátu svědomí.

Přesto zůstává problémem, který je třeba vyřešit v lidských záležitostech, ať už může být jakákoli svobodná vláda trvalá, kde veřejné uctívání Boha a podpora náboženství nepředstavují žádnou součást politiky nebo povinnosti státu v jakékoli přiřaditelné podobě. Budoucí zkušenost křesťanstva, a hlavně amerických států, musí vyřešit tento problém, dosud nový v dějinách světa, hojný, jak to bylo, v experimentech v teorii vlády.

V době přijetí ústavy a jejího pozměňovacího návrhu, který je nyní zvažován [tj. První dodatek], obecně, ne-li univerzálním sentimentem v Americe, bylo, že křesťanství by mělo dostávat povzbuzení od státu, pokud to nebylo neslučitelné se soukromými právy svědomí a svobodou náboženského uctívání.

Není pravdy, která by mohla být získána z dějin jistější nebo významnější než tato: že občanská svoboda nemůže být dlouho oddělena od náboženské svobody bez nebezpečí a nakonec bez zničení obou. Kdekoli existuje náboženská svoboda, nejprve nebo naposledy přinese a nastolí politickou svobodu.

Zde tisk bude udržovat Právo lidu, Unaw 'd vlivem a unbrib' d ziskem; zde patriot Truth její slavné přikázání čerpat, Pledg ' D K náboženství, svobodě a právu.

Ústavy nejsou určeny pro metafyzické nebo logické jemnosti, pro jemnosti výrazu, pro kritickou slušnost, pro propracované odstíny významu nebo pro výkon filozofické ostrosti nebo soudního výzkumu. Jsou to nástroje praktické povahy, založené na společném podnikání lidského života, přizpůsobené společným potřebám, určené pro běžné použití a přizpůsobené společnému porozumění.

[Nezbytná a řádná klauzule] nerozšiřuje žádnou výslovně udělenou moc; ani to není udělení jakékoli nové moci Kongresu; ale je to pouze prohlášení, aby se odstranila veškerá nejistota, že prostředky k provedení těch, které byly jinak uděleny, jsou zahrnuty v grantu.

Vyhlášení velkých doktrín náboženství, bytí, atributů a prozřetelnosti jednoho Všemohoucího Boha: odpovědnost vůči němu za všechny naše činy, založená na morální svobodě a odpovědnosti; budoucí stav odměn a trestů; kultivace všech osobních, společenských a dobrotivých ctností-to nikdy nemůže být záležitostí lhostejnosti v žádné dobře uspořádané komunitě. Je skutečně těžké si představit, jak může civilizovaná společnost existovat bez nich.

Skutečným testem je, zda má objekt místní charakter a místní použití; nebo, zda má obecný prospěch pro státy. Pokud je to čistě místní, Kongres nemůže ústavně přivlastnit peníze na objekt. Je-li však přínos obecný, nezáleží na tom, zda v místě lokality je v jednom státě nebo v několika; zda je velký nebo malý.

Je také důležité vzít v úvahu, že nejjistějším prostředkem, jak se vyhnout válce, je být na ni připraven v míru.

Zbožnost, náboženství a morálka jsou úzce spjaty s blahobytem tohoto státu a jsou nezbytné pro správu občanského soudnictví.

K zajištění integrity musí existovat vznešený smysl pro povinnost a hlubokou odpovědnost vůči budoucím časům i vůči Bohu.

Skutečným cílem prvního dodatku nebyla tvář, natož pokrok Mohamedánství, nebo Judaismus nebo nevěra, pokloněním křesťanství; ale ... zabránit jakémukoli národnímu církevnímu zřízení, které by mělo dát hierarchii výhradní patronát národní vlády.

Jak snadno se muži uspokojí, že ústava je přesně taková, jaká si přejí, aby byla

Jedním z běžných způsobů, kterými tyrani dosahují svých cílů bez odporu, je odzbrojení lidu a urážka držení zbraní a nahrazení pravidelné armády místo uchýlení se k milici. Přátelé svobodné vlády nemohou být příliš ostražití, aby překonali nebezpečnou tendenci veřejné mysli obětovat, kvůli pouhému soukromému pohodlí, tuto mocnou kontrolu nad plány ambiciózních mužů..

Buďte struční, buďte poučeni, nechte svou hmotu stát v pořádku, pevně a po ruce;neutrácejte svá slova na maličkosti, ale kondenzujte;udeřte masou myšlení, ne kapkami smyslu;stiskněte, abyste se rázně uzavřeli, jakmile jste začali ,a odejděte (jak těžký úkol!) odejděte, až budete hotovi.

Věřím, že křesťanství je nezbytné pro podporu občanské společnosti. Jednou z krásných chloub naší obecní jurisprudence je, že křesťanství je součástí obecného práva... Nikdy nebylo období, ve kterém by zvykové právo neuznávalo křesťanství jako své základy.

Nikdy neexistovalo období historie, ve kterém zvykové právo neuznávalo křesťanství jako ležící na svém základu.

Ten, kdo hledá spravedlnost, musí dělat spravedlnost.

Toto ustanovení (4. Dodatek) mluví samo za sebe. Jeho jasným cílem je zajistit dokonalé užívání tohoto velkého práva obecného práva, že dům člověka bude jeho vlastním hradem, privilegovaným proti veškerému civilnímu a vojenskému vniknutí.

Pokud je Ústava kompaktní, pak mají státy právo vystoupit.

Nebudu říkat s Lordem Halem, že "zákon nepřipustí žádného soupeře". . . ale řeknu, že je to žárlivá milenka a vyžaduje dlouhé a neustálé námluvy. Nelze ji získat maličkými laskavostmi, ale bohatou poctou.

Lidská moudrost je souhrnem veškeré lidské zkušenosti, která neustále shromažďuje, vybírá a reorganizuje své vlastní materiály.

Každá následující generace se stává živým památníkem našich veřejných škol a živým příkladem jejich dokonalosti.

Bylo to pod slavnostním vědomím nebezpečí z církevních ambicí, fanatismu duchovní pýchy a nesnášenlivosti sekt... to bylo považováno za vhodné vyloučit z národní vlády veškerou pravomoc jednat na toto téma.