Joseph Sobran slavné citáty

Válka má všechny charakteristiky socialismu, které většina konzervativců nenávidí: centralizovanou moc, státní plánování, falešný racionalismus, omezené svobody, hloupý optimismus ohledně zamýšlených výsledků a slepota k nezamýšleným sekundárním výsledkům.

Válka je jen další velký vládní program.

Pokud chcete, aby vláda intervenovala v tuzemsku, jste liberál. Pokud chcete, aby vláda intervenovala v zahraničí, jste konzervativní. Pokud chcete, aby vláda zasahovala všude, jste umírněný. Pokud nechcete, aby vláda kdekoli zasahovala, jste extremista.

Politici vás nikdy neobviňují z "chamtivosti" za to, že chcete peníze jiných lidí - pouze za to, že si chcete nechat své vlastní peníze.

Většina Američanů není typem občanů, které otcové zakladatelé očekávali; jsou to spokojení nevolníci. Daleko od toho, aby byli aktivními kritiky vlády, předpokládají, že její síla je správná.

Vyhlídka na vládu, která zachází se všemi svými občany jako s podezřelými z trestných činů, je děsivější než jakýkoli terorista. A ještě děsivější je občan, který může přijmout vzdání se svých svobod jako cenu "svobody".

Svoboda začíná znamenat něco víc než právo žádat o povolení.

Lze obnovit skutečnou Ústavu? Asi ne. Příliš mnoho Američanů závisí na vládních penězích v rámci programů, které Ústava nepovoluje, a peníze rozhovory s výmluvností Shakespeare mohl jen závidět. Neznalí lidé nerozumí federalistickým listům, ale rozumějí vládním kontrolám s jejich jmény.

Potřeba " nyní znamená chtít peníze někoho jiného. "Chamtivost" znamená chtít si udržet vlastní. "Soucit" je, když politik zařídí převod.

Nemůže existovat nic jako "omezená vláda", protože neexistuje způsob, jak ovládat entitu, která má v zásadě monopol moci...

Šance, že vás teroristé poškodí, jsou matematicky nepatrné. Šance, že vás okrade vlastní vláda? To je snadné: 100 procent.

Měřítkem úspěchu státu je, že slovo anarchie děsí lidi, zatímco slovo stát ne.

Vzhledem k tomu, že přímé otroctví bylo zdiskreditováno, je "demokracie" jediným zbývajícím důvodem pro státní nátlak, který většina lidí přijme.

Je skutečnou záhadou, proč jsou lidé tak averzní ke skutečnému kapitalismu volného trhu i nyní. Tady jsme, ve století, které vidělo lenina, stalina, Maa, Hitlera, Castra, Pol Pota-a stále jsme varováni před "loupežnými Barony" 19.století. Nevím, jestli Jay Gould nebo John D. Rockefeller někdy někoho zabili. Stát zabil nespočet lidí, a přesto bychom měli vždy zůstat na stráži před těmito "chamtivými darebáky" z dávných dob.

Nejzákladnějším účelem vlády je obrana, nikoli Impérium.

Demokracie dokázala pouze to, že nejlepším způsobem, jak získat moc nad lidmi, je ujistit lidi, že vládnou sami. Jakmile tomu věří, dělají z nich úžasně submisivní otroky.

Antisemita znamenal člověka, který nenáviděl Židy. Nyní to znamená člověka, kterého Židé nenávidí.

Politika je spiknutí neproduktivních, ale organizovaných proti produktivním, ale neorganizovaným.

Podle dnešních měřítek byl král Jiří III. opravdu velmi mírným tyranem. Zdanil své americké kolonisty sazbou pouze haléře ročně. Jeho skutečný dopad na jejich osobní život byl triviální. Měl nad nimi svévolnou moc v právu a v zásadě, ale ve skutečnosti to bylo zřídka vykonáváno. Pokud porovnáte jeho vládu s vládou dnešní americké vlády, musíte se divit, proč oslavujeme naši nezávislost..

Pokus umlčet člověka je největší poctou, kterou mu můžete udělit. Znamená to, že si uvědomujete jeho nadřazenost vůči sobě.

Převládající představa je, že stát by měl být neutrální, pokud jde o náboženství, a navíc, že nejlepší způsob, jak být neutrální, je vyhnout se všem zmínkám o něm. Podle této logiky je nudismus nejlepším kompromisem mezi různými styly oblékání. Sekularistická verze "pluralismu" se rovná teologickému nudismu.

Ježíšova slova, včetně těch, která Jefferson a Ježíšův seminář mají modrou tužku, mají jedinečnou trvalost. Nepřežívají pouze jako aforistická moudrost; mají autoritu v našich srdcích, i když se je snažíme popřít. Oni velí. Můžeme poslouchat nebo se bouřit. Proto je Ježíš stále nejen milován, ale nenáviděn-a proto ti, kdo ho nenávidí, cítí, že ho musí vyznávat, aby ho milovali.

Vláda přestala znamenat prosazování a posilování tradičních práv a morálky vládnoucích; nyní to znamená nutkání ve službách sociálního inženýrství.

Na Američanech je kuriózní, že ve svých nejkrutějších vlasteneckých náladách jsou ochotni odložit svou ústavu, garanta své svobody, aby stíhali válku-přesto trvají na tom, že válka je pro "svobodu".

Změna ústavy se stala každodenní záležitostí federální vlády, kterou má dokument řídit a omezovat. Kongres i soudnictví přebírají a vykonávají nespočet pravomocí, na které nemají nárok.

Blíží se daňový čas a Američané jako vždy platí H & R Block miliardy, aby jim pomohli zachránit část svého bohatství před jejich hladovou vládou. Svým způsobem žalostné: podtrhuje pochmurnou, ale nepotvrzenou skutečnost, že vláda je jejich nepřítelem a musí si před ní najmout ochranu. Ale nebaví nás "samospráva"? No, pokud ho máme, těžko bych řekl, že si ho užíváme. Pravda, nejsme zdaněni monarchou Velké Británie, ale naši američtí vládci si nárokují mnohem více našeho bohatství, než kdy britští panovníci.

Jak zvláštní, že Američané, a nejen jejich prezidenti, přišli na to, že svou ústavu považují za něco oddělitelného od vlády, kterou má představovat. Teoreticky by to mělo být pro vládce stejně závazné jako fyzikální zákony pro inženýry, kteří navrhují mosty; v praxi se jeho axiomy staly pouhými možnostmi. Inženýři samozřejmě nemusí skládat přísahy, aby respektovali zákon gravitace; realita jim nedává na výběr. Politika, jak vidíme, činí všechny lidské zákony volitelnými pro politiky.

Některým lidem nevadí trochu ústavní sofistiky v dobré věci; a pro liberály je centralizace veškeré moci ve federální vládě vždy dobrou věcí. Vzhledem k tomu, že většina Američanů neví nebo se nestará o to, co říká Ústava, natož o tom, co si jejich předkové mysleli, že to znamená, byla velká liberální práce na sněhu velmi úspěšná.

Liberální chápání "oddělení církve od státu" znamená, že jak se oblast politiky rozšiřuje, oblast soukromé svobody - náboženské i jiné - se zmenšuje.

...[T] Odayův Washington je asi tak pozorný k desátému dodatku jako unitářská církev ke knize Zjevení.

Celkově vzato, tvůrci by pravděpodobně souhlasili s tím, že je lepší obviňovat příliš často než příliš zřídka. Pokud prezidenti nemohou být ctnostní, měli by být alespoň nervózní.

Pokud byl komunismus liberalismem ve spěchu, liberalismus je komunismus ve zpomaleném pohybu.

Tyranie se může vplížit pod vnější formy tradičního práva.

Masová demokracie zaručuje hloupost. Masy lidí, i když jsou individuálně inteligentní, mohou jednat jen hloupě.

Nejlepším argumentem pro anarchismus je dvacáté století.

Víra v morální Absolutno by nás měla vždy učinit více, ne méně kritickými vůči oběma stranám v jakémkoli konfliktu. To neznamená, že se obě strany mýlí stejně; znamená to, že jelikož všichni nedosahujeme morální dokonalosti, může se i strana, jejíž příčina je skutečně spravedlivá, dopustit hrozných násilných činů na obranu této příčiny-a co je horší, může se cítit zcela oprávněná, když je spáchá. To je rozdíl mezi tím být spravedlivý a být spravedlivý. Morální standardy jsou absolutní; ale lidská věrnost k nim je vždy relativní.

Válečná doba vždy přináší rozšíření státní moci spolu s erozí morálních a ústavních standardů.

Současný systém nazývám Post-Ústavní Amerikou."Jak jsem někdy řekl, Americká ústava nepředstavuje žádnou vážnou hrozbu pro naši formu vlády.

Účelem vysokoškolského vzdělání je poskytnout vám správný pohled na menšiny a prostředky k tomu, abyste od nich žili co nejdále.

Tak se "nutné zlo" stává idolem. Možná jsme u toho uvízli. Ale musíme to uctívat?

I když jsme všichni odsouzeni žít pod státem, neznamená to, že existuje nebo dokonce může být něco jako dobrý stát.

Rozdíl mezi politikem a kapsářem je v tom, že kapsář se ne vždy rozhořčí, když mu řeknete, aby si nechal ruce pro sebe.

Tyranie málokdy oznamuje itself...In skutečnost, tyranie může existovat bez individuálního tyrana. Celá vláda, dokonce i demokraticky zvolená, může být tyranská.

Proč nás korupce ve vládě vždy překvapuje? Proč od toho očekáváme něco jiného? Vláda je organizovaná síla. Bere naše bohatství a vede válku. A myslíme si, že čestní muži by to udělali?

Žijeme uprostřed jedné z velkých revolucí lidských dějin, a sotva ji známe: pronikání státu do všech aspektů lidského života a společnosti. Někteří lidé to považují za dobré a" progresivní", jiní to považují za tyranské; ale v každém případě je to fakt, transformace tak velká, jako řekněme průmyslová revoluce. Absolutně nic není nyní nad rámec státní moci.

Cokoliv, čemu se říká "program", je protiústavní.

Jaké požehnání "terorismu" je pro stát! Je to ideální odvádění pozornosti od každodenní reality hlavní činnosti státu: vyždímat ze svých poddaných bohatství, které produkují. Loni v září (2001) hrstka fanatiků, vyzbrojených pouze řezači krabic, poskytla nové zdůvodnění podvodu v bilionech dolarů. Bonanza! Nevím, co si tito "teroristé" mysleli, že dosahují: přimět nevěřící, aby respektovali Alláha? Pokud ano, mýlili se. Můžete se také pokusit přimět vládu USA, aby respektovala Ústavu USA.

Loajalita k vaší zemi by nikdy neměla vyžadovat, abyste o ní lhali.

Člověk je jediným tvorem, který má sklon zabíjet obrovské množství členů svého vlastního druhu, a jeho nástrojem je obvykle stát.

Lidé, kteří dnes vytvářejí věci, mohou očekávat, že budou stíháni vysoce moralistickými lidmi, kteří nejsou schopni nic vytvořit. Neexistuje způsob, jak měřit mrazivý účinek na inovace, který vyplývá z hrozeb zdanění, regulace a stíhání proti všemu, co uspěje. Nikdy se nedozvíme, kolik nápadů naše vláda zrušila ve jménu ochrany nás.