Randy Alcorn slavné citáty

Soucit s matkou je nesmírně důležitý, ale nikdy se mu neslouží ničením nevinných.

Co je dobré na Velkém pátku? Proč se tomu neříká špatný pátek? Protože z děsivě špatného vzešlo to, co bylo nevýslovně dobré. A dobré přebíjí špatné, protože ačkoli špatné bylo dočasné, dobré je věčné.

Ten, kdo pokládá poklady v nebi, se těší na věčnost

Statistiky ukazují, že šance vojáka na přežití v první linii boje jsou větší než šance nenarozeného dítěte vyhnout se potratu. To, co by mělo být nejbezpečnějším místem pro život v Americe - matčině lůně - je nyní nejnebezpečnějším místem.

Nejen, že uvidíme jeho tvář a budeme žít, ale pravděpodobně se budeme divit, jestli jsme někdy žili, než jsme viděli jeho tvář!

Tím, že sloužíme Bohu a druhým, ukládáme nebeské poklady. Každý získává; nikdo neprohrává.

Je zvláštní, že církev se stala nejtěsnější v době v historii, kdy Bůh poskytl nejštědřeji. Hodně se mluví o konci věku a zdá se, že mnoho lidí věří, že se Kristus za jejich života vrátí. Ale proč očekávání Kristova návratu radikálně neovlivnilo naše dávání? Proč lidé, kteří věří v brzký návrat Krista, tak rychle budují své vlastní finanční říše-což nám proroctví říká, že zahynou-a tak pomalu budují Boží království?

Kdykoli vidím svobodnou ženu nesoucí dítě, moje první reakce je respekt. Vím, že to mohla rychle napravit, aniž by to někdo věděl, ale místo toho se rozhodla nechat žít nevinné dítě.

Bůh mi prospívá, abych nezvýšil svou životní úroveň, ale abych zvýšil svou úroveň dávání.

Když opustíte tento svět, budete známí jako ten, kdo nashromáždil poklady na zemi, které jste nemohli uchovat? Nebo budete uznáni jako ten, kdo investoval poklady do nebe, které jste nemohli ztratit?

Jakýkoli koncept milosti, díky kterému se cítíme pohodlněji, není biblickou milostí. Boží milost nás nikdy nepodporuje, abychom žili v hříchu, naopak nám umožňuje říci ne hříchu a ano pravdě.

Ježíšovy zázraky nám poskytují ukázku smyslu vykoupení: osvobození stvoření z pout hříchu a zla a obnovení života stvoření, jak to Bůh zamýšlel.

Odkládat poslušnost znamená neposlouchat Boha.

Ten, kdo pokládá poklady na zemi, tráví svůj život couváním od svých pokladů. Pro něj je smrt ztrátou. Ten, kdo pokládá poklady v nebi, se těší na věčnost; každý den se pohybuje ke svým pokladům. Pro něj je smrt ziskem. Ten, kdo tráví svůj život pohybem ke svým pokladům, má důvod se radovat. Zoufáte si nebo se radujete?

Strach je momentální ateismus volající po nápravě důvěrou v dobrého, svrchovaného Boha. Utrpení narušuje soběstačnost.

Sobectví je, když usilujeme o zisk na úkor druhých. Ale Bůh nemá omezený počet pokladů k distribuci. Když si ukládáte poklady pro sebe v nebi, nesnižuje to poklady dostupné ostatním. Ve skutečnosti je to tím, že sloužíme Bohu a druhým, že ukládáme nebeské poklady. Každý získává; nikdo neprohrává.

Čím více dáváte, tím více se vám vrací, protože Bůh je největším dárcem ve vesmíru a nedovolí vám, abyste z něj vyrostli. Pokračuj a zkus to. Uvidíme, co se stane.

Pro křesťany je tento současný život nejblíže k peklu. Pro nevěřící je to nejblíže k nebi.

Možnosti využití našich finančních zdrojů k šíření evangelia a posílení církve po celém světě jsou větší, než kdy byly. Když Bůh vychoval Ester právě na takovou dobu, jako je ta její, jsem přesvědčen, že nás vzkřísil, se vším naším bohatstvím, abychom pomohli naplnit Velké poslání. Otázkou je, co s těmi penězi děláme? Naším úkolem je zajistit, aby se dostal k jeho zamýšleným příjemcům.

To je jeden z velkých paradoxů utrpení. Ti, kteří moc netrpí, si myslí, že utrpení by mělo držet lidi od Boha, zatímco mnozí, kteří trpí hodně, se obracejí k Bohu, ne od něj.

Země je mezi světem, kterého se dotýká nebe i peklo. Země vede přímo do nebe nebo přímo do pekla, což umožňuje výběr mezi těmito dvěma. Nejlepší ze života na Zemi je záblesk nebe; nejhorší ze života je záblesk pekla.

Ježíš vám přesně řekne, jak to získat. Vložte své peníze do misií - a do své církve a chudých-a vaše srdce bude následovat.

Vaše děti by měly milovat Pána, tvrdě pracovat a prožívat radost z důvěry v Boha. Důležitější než zanechat svým dětem dědictví je nechat jim duchovní dědictví. Pokud byste svým dětem nechali peníze, které nepotřebovaly, a pokud by myslely správně, nedaly by je stejně Bohu? Tak proč to nedat Bohu sám, protože vám to svěřil?

Nespočet chyb v manželství, rodičovství, služba, a další vztahy jsou neúspěchy v rovnováze milosti a pravdy. Někdy zanedbáváme obojí. Často volíme jedno nad druhým.

Neměli bychom předpokládat, že mnoho z našich nejbolestivějších utrpení bude za milion let vypadat úplně jinak, jak si je připomínáme na nové zemi? Co když jednoho dne zjistíme, že Bůh v našem životě na Zemi nic nepromarnil? Co když vidíme, že každá agónie byla součástí zrodu věčné radosti?

Opravdu posloucháme příkaz milovat svého bližního jako sebe, pokud ukládáme peníze na potenciální budoucí potřeby, když náš soused dnes pracuje podle skutečných současných potřeb?

Tolstoj řekl: "antagonismus mezi životem a svědomím může být odstraněn buď změnou života, nebo změnou svědomí."Mnozí z nás se rozhodli přizpůsobit své svědomí spíše než svůj život. Naše racionalizační schopnosti jsou neomezené. Umožňují nám žít v luxusu a lhostejnosti, zatímco jiní, kterým bychom mohli pomoci, kdybychom se rozhodli, hladovět a jít do pekla.

Křesťané jsou Boží vysvobozující lidé, skrze které dělá své dávání potřebnému světu. Jsme prostředníky Boží milosti vůči druhým. Naše věčné investiční portfolio by mělo být plné těch nejstrategičtějších projektů budování království, na které můžeme vyplácet Boží prostředky.

Bůh nám říká, Proč nám dává víc peněz, než potřebujeme. Není to proto, abychom našli více způsobů, jak je utratit. Není to proto, abychom si mohli dopřát a rozmazlovat naše děti. Není to proto, abychom se mohli izolovat od toho, abychom potřebovali Boží ustanovení. Je to proto, abychom mohli velkoryse dávat a dávat (2. Korintským 8: 14; 9: 11)

Příliš často předpokládáme, že Bůh zvýšil náš příjem, aby zvýšil naši životní úroveň, když jeho deklarovaným účelem je zvýšit naši úroveň dávání. (Podívejte se znovu na 2. Korintským 8: 14 a 9:11).

Dávání skoku začíná náš vztah s Bohem. Otevírá nám pěsti, abychom mohli přijmout to, co pro nás má Bůh.

Jednoho dne bude tento svět vzhůru nohama otočen pravou stranou nahoru. Nic v celé věčnosti to zase nevrátí. Pokud jsme moudří, použijeme náš krátký život na zemi, abychom se postavili na obrat.

Když nás Ježíš varuje, abychom neukládali poklady na zemi, není to jen proto, že bohatství může být ztraceno; je to proto, že bohatství bude vždy ztraceno. Buď nás opustí, dokud žijeme, nebo ji opustíme, když zemřeme. Žádné výjimky....Uvědomění si, že jeho hodnota je dočasná, by mělo radikálně ovlivnit naši investiční strategii.... Podle Ježíše není ukládání pozemských pokladů prostě špatné. Je to prostě hloupé.

Existuje pouze jeden požadavek na užívání Boží milosti: být na mizině . . . a vědět to.

V nebi bude hledět do Božích očí vidět to, co jsme vždy toužili vidět: osobu, která nás stvořila pro své vlastní dobré potěšení. Vidět Boha bude jako vidět všechno ostatní poprvé.

Bůh nám dává hojné hmotné požehnání, abychom ho mohli rozdávat a dávat velkoryse.

V Illinois může být těhotná žena, která užívá nelegální drogu, stíhána za " doručování kontrolované látky nezletilému. Toto je výslovné uznání, že nenarozený je člověk s vlastními právy. Ale ta samá žena, která je stíhána a uvězněna za ohrožení svého dítěte, může své dítě přerušit. V dnešní Americe je nezákonné ubližovat svému narozenému dítěti, ale je naprosto legální ho zabít.

Všichni jsme teologové, buď dobří, nebo špatní. Raději bych byl dobrý. Že jo?

Nezapomeňte, že nejúčinnější formou zneužívání dětí je dát dítěti vše, co chtějí.

Jak trávíme svůj čas ověřuje to, čeho si nejvíce vážíme: televize, Internet nebo Boží slovo?

Bůh se nedívá jen na to, co dáváme. Také se dívá na to, co držíme.

Skutečné zlato se nebojí ohně.

Bůh je největší dárce ve vesmíru, nenechá vás vyrůst.

Největším odstrašujícím prostředkem k dávání je iluze, že tato země je naším domovem.

Nominální křesťan často v utrpení zjistí, že jeho víra byla v jeho církvi, denominaci nebo rodinné tradici, ale ne v Kristu. Když čelí zlu a utrpení, může ztratit víru. Ale to je vlastně dobrá věc. Soucítím s lidmi, kteří ztratili svou víru, ale jakákoli víra ztracená v utrpení nebyla vírou, kterou stojí za to udržet.

Když je moje žízeň po radosti uspokojena Kristem, hřích se stává neatraktivním.

Peklo není zlo; je to místo, kde se zlo trestá. Peklo není příjemné, přitažlivé ani povzbuzující. Ale peklo je morálně dobré, protože dobrý Bůh musí potrestat zlo.

Když šetřím, odložím něco stranou pro budoucí potřebu. Pokud cítím Boží vedení, dám ho pryč, abych uspokojil větší potřeby. Když se hromadím, nejsem ochoten se rozloučit s tím, co jsem ušetřil, abych uspokojil potřeby ostatních, protože mé možné budoucí potřeby převažují nad jejich skutečnými současnými potřebami. Nemiluji svého bližního jako sebe sama.

Milost nikdy ignoruje strašnou pravdu naší zkaženosti; ve skutečnosti to zdůrazňuje. Čím horší si uvědomujeme, že jsme, tím větší si uvědomujeme Boží milost.

Jsem odvážnější, nebo si jen zvykám být vyděšený?