Isaac Barrow slavné citáty

S polovinou mysli, se slabým srdcem a chromým úsilím nelze dosáhnout nic hodnotného ani váhy.

Čtení knih, co to je, ale rozhovor s nejmoudřejšími muži všech věků a všech zemí.

Ten, kdo miluje knihu, nikdy nebude chtít věrného přítele, zdravého rádce, veselého společníka nebo účinného Utěšitele.

Je to krásná ozdoba člověka a velká výhoda jak pro sebe, tak pro všechny, s nimiž hovoří a jedná, jednat rovně, jednotně a důsledně. Praxe zbožnosti osvobozuje člověka od vnitřního rozptýlení a od nerozhodnosti v jeho mysli, od duplicity nebo nestálosti v jeho charakteru a od zmatku v jeho řízení, a následně zajišťuje ostatním svobodu od podvodu a zklamání v jejich transakcích s ním.

Matematika-neotřesitelný základ věd a bohatá Fontána výhod pro lidské záležitosti.

Plody země zjevně nevyžadují práci a kultivaci, aby je připravily na naše použití a obživu, než naše schopnosti vyžadují výuku a regulaci, aby nás kvalifikovaly k tomu, abychom se stali čestnými a cennými členy společnosti, užitečnými pro ostatní nebo šťastnými sami.

Usmíval se vždy s nikdy blednoucí vyrovnaností tváře a vzkvétal v nesmrtelném mládí.

Upřímná jednoduchost je nejhlubší moudrost a zvrácené řemeslo nejplynulejší povrchnost.

Aby lidé žili čestně, tiše a pohodlně spolu, je třeba, aby žili v pocitu Boží vůle a v úžasu nad božskou mocí, doufajíce, že se Bohu budou líbit, a báli se ho urazit svým chováním.

Dokonalý matematik, tj. nejubožejší řečník.

Aby lidé jednali ve věcech velmi důležitých s uspokojením mysli a vzájemnou důvěrou, musí obdržet Kompetentní ujištění o integritě, věrnosti a stálosti navzájem.

Žádný člověk nemluví, ani by neměl mluvit, o svém princi, to, co nezvážil, zda to bude spočívat v té úctě, která by mu měla být zachována nedotknutelná.

Pokud si muži nebudou hrát s nadávkami kdekoli, můžeme očekávat, že by měli být vážní a přísní v baru nebo v kostele.

Uvažujme, že přísaha je hříchem všech ostatních zvláštně křiklavých a provokujících Božského soudu.

Měli bychom dovolit excelenci druhých, abychom si zachovali skromný vlastní názor.

Každé ucho je lechtáno sladkou hudbou potlesku.

Ten, kdo miluje knihu, nikdy nebude chtít [blízkého] přítele, zdravého rádce, veselého společníka, účinného Utěšitele. Studiem, čtením, přemýšlením se člověk může nevinně odvrátit a příjemně pobavit, jako za každého počasí, jako ve všech osudech.

Facetiousness je přípustná, když je nejvhodnějším nástrojem, jak odhalit věci, které jsou zjevně nepodložené a odporné, patřičnému pohrdání.

Protože lidé nevěří v Prozřetelnost, dělají to tak chamtivě škrábat a hromadit. Nevěří v žádnou odměnu za charitu, a proto se s ničím nerozdělí.

Míjím, že je velmi vinné být vtipný v obscénních a oplzlých záležitostech.

Nikdo není příliš moudrý na to, aby se mýlil, ale jen málokdo je tak moudrý, aby uznal a napravil své chyby, a zejména chyby předsudků.

Správným dílem člověka, velkým posunem lidského života, je následovat rozum, tu vznešenou jiskru, která v nás vzplála z nebe.

Můžeme být tak dobří, jak chceme, pokud chceme být dobří.

Navzdory všemu mučení, veškeré moci, veškeré zlosti světa bude liberální člověk vždy bohatý; protože Boží prozřetelnost je jeho majetkem, Boží moudrost a moc jsou jeho obranou, Boží láska a přízeň jsou jeho odměnou a Boží slovo je jeho bezpečností.

Hřích nikdy nezůstane; pokud se od něj neustoupíme, postoupíme v něm; a čím dále jdeme, tím více se musíme vracet.

Pomluva je komplikace, komprisal a součet všech zlovolností.

Příroda spojila naše bohatství a City spolu s nerozlučnými skupinami vzájemných sympatií.

Velkorysost není nic víc vidět než v upřímném odhadu ctností a dobrých vlastností jiných mužů.

Jako hůl, když je jednou suchá a tuhá, můžete ji zlomit, ale nikdy ji nemůžete ohnout do rovnějšího držení těla; tak se člověk stane nenapravitelným, který se usadí a ztuhne do neřesti.

Skládá se z toho, že člověk neví co, a sotva pozná jak. Jeho způsoby jsou nezodpovědné a nevysvětlitelné, být zodpovědný za nesčetné roviny fantazie a vinutí jazyka.

Průmysl k tomu přidal nejférovější ovoce a nejbohatší odměny.

Nevěra není moudrost, ale nejhorší druh pošetilosti. Je to pošetilost, protože způsobuje nevědomost a omyl se všemi jejich důsledky; a je to velmi špatné, protože je doprovázeno neupřímností, tvrdohlavostí, hrubostí, neobyčejností a podobnými špatnými dispozicemi; z nichž je osvobozena samotná důvěřivost, druhý extrémní druh pošetilosti.

Náhoda nikdy nenapsala čitelnou knihu; náhoda nikdy nepostavila spravedlivý dům; náhoda nikdy nevytvořila úhledný obrázek; nikdy neudělala nic z těchto věcí, ani nikdy nebude; ani nemůže být bez absurdity, o které se předpokládá, že je dokáže; což jsou díla velmi hrubá a hrubá, velmi snadná a proveditelná, jak to bylo, ve srovnání s produkcí květiny nebo stromu.

Je bezpečné si vybrat své myšlenky, sotva někdy bezpečné je všechny vyjádřit.

Proto je pro veřejný zájem a prospěch lidské společnosti nezbytné, aby na svědomí lidí byly kladeny nejvyšší možné povinnosti.

Poezie je druh důmyslného nesmyslu (Spence, anekdoty

Chceme-li žít bezpečně, pohodlně a tiše, měli bychom se všemi čestnými prostředky snažit získat dobrou vůli všech lidí a zbytečně nevyvolávat nepřátelství nikoho; protože láska každého člověka může být užitečná a nenávist každého člověka je nebezpečná.

Žádná nepřízeň osudu není pro nás věcná ani vlastní; ale pokud prozkoumáme podmínky jiných lidí (našich bratří všude, našich sousedů kolem nás) a porovnáme náš případ s jejich, zjistíme, že máme mnoho Choti a společníci v protivenství, nejvíce nemocní, mnozí mnohem horší než my sami; odkud musí být velká záliba a zvrácenost být nespokojeni s tím, že nejsme osvobozeni, ale vystaveni podílu na společných potížích a břemen lidstva.

Budeme držet ruce v lůně, nebo se natáhneme na lůžkách lenosti, zatímco celý svět kolem nás tvrdě pracuje na tom, aby sledoval plány jeho stvoření?

Nic nezpůsobilo více předsudků náboženství nebo nepřineslo více hanobení pravdy, než bouřlivá a neochvějná horlivost.

Ctnost není houba, která vyvěrá sama ze sebe v jednu noc, když spíme, nebo si ji nevšímáme; ale jemná rostlina, která roste pomalu a něžně, potřebuje mnoho bolesti, aby ji pěstovala, hodně péče, aby ji chránila, mnoho času na zrání, v naší nevlídné půdě, v nepříznivém počasí tohoto světa.

V půdě lidské přirozenosti zůstávají rozptýlena různá semena dobra, benigity, vynalézavosti, která, když jsou milována, vzrušena a oživena dobrou kulturou, společnou zkušeností, vytrhávají květiny velmi krásné a přinášejí plody velmi příjemné ctnosti a dobra.

Dokonce i soukromé osoby v pravý čas, s rozvahou a temperamentem, mohou kárat ostatní, koho pozorují, aby se dopustili hříchu nebo následovali špatné kurzy, z charitativního plánu a s nadějí, že je získají zpět.