Naomi Wolf slavné citáty

Žít v kultuře, ve které jsou ženy běžně nahé, kde muži nejsou, znamená učit se nerovnosti po celý den. Takže i když souhlasíme s tím, že sexuální obrazy jsou ve skutečnosti jazykem, je to zjevně ten, který je již silně upraven, aby chránil sexuální-a tedy sociální-důvěru mužů a zároveň podkopával důvěru žen.

Kulturní fixace na ženskou hubenost není posedlost ženskou krásou, ale posedlost ženskou poslušností.

Kultura fixovaná na ženskou hubenost není posedlostí ženskou krásou, ale posedlostí ženskou poslušností. Dieta je nejsilnějším politickým sedativem v historii žen; tiše šílená populace je přitažlivá.

Matka, která vyzařuje sebelásku a sebepřijetí, ve skutečnosti očkuje svou dceru proti nízké sebeúctě.

Dospěl jsem k závěru, že nepřítelem není rtěnka, ale samotná vina; že si zasloužíme rtěnku, pokud ji chceme, a svobodu projevu; zasloužíme si být sexuální a vážní-nebo co se nám zlíbí; máme právo nosit kovbojské boty k naší vlastní revoluci.

Vyhrává, kdo si říká krásná, a vyzývá svět, aby se změnil, aby ji skutečně viděl.

Zrání ženy, která stále roste, je krásná věc, kterou je třeba vidět. Nebo, pokud na tom závisí váš příjem z reklamy nebo váš sedmimístný plat nebo váš privilegovaný sexuální status, je to funkční podmínka.

Žít v kultuře, ve které jsou ženy běžně nahé, kde muži nejsou, znamená učit se nerovnosti po celý den.

To, co jsou redaktoři povinni říkat, že muži chtějí od žen, je ve skutečnosti to, co jejich inzerenti chtějí od žen.

Mým úkolem je všímat si ozvěn a všímat si rezonancí. Vědci by neměli dělat to samé, co dělají kulturní kritici.

Bolest je skutečná, když přimějete ostatní, aby v ni věřili. Pokud v to nikdo kromě vás nevěří, vaše bolest je šílenství nebo hysterie.

Co se stane s mužem, který získá krásnou ženu, s její" krásou " jeho jediným cílem? Sabotuje sám sebe. Nezískal žádného přítele, žádného spojence, žádnou vzájemnou důvěru: docela dobře ví, proč byla vybrána. Podařilo se mu něco koupit: úctu ostatních mužů, kteří považují takovou akvizici za působivou.

Dnes mají ženy přístup k technologické kapacitě dělat cokoli s naším tělem v boji za "krásu", ale musíme si ještě vyvinout mentalitu nad rámec starých pravidel, abychom si mohli představit, že tento boj mezi ženami není nevyhnutelný. Chirurgové nyní mohou dělat cokoli. Ještě jsme nedosáhli věku, ve kterém se můžeme bránit s neochotou udělat "cokoli". Tohle je nebezpečná doba. Nové možnosti pro ženy se rychle stávají novými povinnostmi.

My jako ženy jsme vyškoleni, abychom se viděli jako levné napodobeniny módních fotografií, spíše než vidět Módní fotografie jako levné napodobeniny žen

Měli bychom říkat dívkám to, co už vědí, ale jen zřídka vidí potvrzené: že životy, které vedou ve svých vlastních samostatných tělech; dovednosti, kterých dosáhnou svou vlastní koncentrací a přísností, a jedinečná fáze jejich života, během které mohou zkoumat chlapce a erotiku svým vlastním tempem-to jsou magické. A představují vstupní bod do životního cyklu sexuality, která by měla být považována za posvátnou.

Ženy, které se milují, ohrožují; ale muži, kteří milují skutečné ženy, více.

Je mýtus krásy dobrý pro muže? Bolí je tím, že je učí, jak se vyhnout milujícím ženám. Brání mužům skutečně vidět ženy. Na rozdíl od své vlastní vyznávané ideologie nestimuluje a neuspokojuje sexuální touhu. Při navrhování vize místo ženy má znecitlivující účinek, snižuje všechny smysly kromě zraku a zhoršuje i to.

Kosmetická chirurgie zpracovává těla žen vytvořených ženami, které tvoří drtivou většinu jejího pacientského fondu, na ženy vytvořené člověkem.

Překážky jsou samozřejmě vývojově nezbytné: učí děti strategii, trpělivosti, kritickému myšlení, odolnosti a vynalézavosti.

Tvrdím, že si zasloužíme volbu dělat, co chceme, s našimi tvářemi a těly, aniž bychom byli potrestáni ideologií, která využívá postoje, ekonomický tlak a dokonce i právní úsudky týkající se vzhledu žen, aby nás psychologicky a politicky podkopala.

Mluvčí prodávají ženám Iron Maiden a pojmenovávají ji "zdraví": pokud by se veřejný diskurz skutečně zajímal o zdraví žen, rozzlobeně by se obrátil na tento aspekt mýtu o kráse.

Zdraví dělá dobrou propagandu.

Jak je vůbec v Americe 21. století udržitelné, že ženy vydělávají v průměru 77 centů za každý dolar vydělaný muži?

Ve fašistické směně začínají reportéři čelit stále většímu obtěžování a musí být stále odvážnější, aby mohli vykonávat svou práci.

Požádat ženy, aby nepřirozeně zhubly, znamená požádat je, aby se vzdaly své sexuality.

Západní sexuální revoluce stojí za prd. Pro ženy to nefungovalo dost dobře.

Zdravé " a "nemocné", jak zdůrazňuje Susan Sontag...jsou často subjektivní úsudky, které společnost dělá pro své vlastní účely. Ženy jsou již dlouho definovány jako nemocné jako prostředek, jak je podrobit sociální kontrole.

Naše společnost odměňuje krásu zvenčí před zdravím uvnitř. Ženy nesmí být obviňovány z výběru krátkodobých "oprav" krásy, které poškozují naše dlouhodobé zdraví, protože naše životní rozpětí je obráceno pod mýtem krásy a neexistuje žádná velká sociální nebo ekonomická pobídka pro ženy, aby žily dlouho.

Moderní kosmetičtí chirurgové mají přímý finanční zájem na sociální roli žen, která vyžaduje, aby se cítili ošklivě. Neinzerují pouze podíl na trhu, který již existuje: jejich reklamy vytvářejí nové trhy. Je to odvětví boomu, protože je ovlivněno vytvářením vlastní poptávky prostřednictvím párování textu s reklamami v ženských časopisech. Průmysl vytáhne reklamy a dostane pokrytí; ženy se rozříznou. Platí své peníze a riskují. Jak chirurgové bohatnou, jsou schopni ovládat větší a jasnější reklamní prostory.

Kosmetická chirurgie není "kosmetická" a lidské maso není "plastové"."Dokonce i jména trivializují, co to je. Není to jako žehlení vrásek v látce nebo vyladění auta nebo změna zastaralého oblečení, současných metafor. Trivializace a infantilizace prostupují jazykem chirurgů, když mluví se ženami: "nip," a "břicho zastrčit."...Chirurgie navždy změní člověka, mysl i tělo. Pokud o tom nezačneme mluvit jako o vážném, tisíciletí umělé ženy bude na nás a my nebudeme mít na výběr.

Kultura stereotypy ženy, aby se vešly mýtus zploštěním ženský do krásy-bez-inteligence nebo inteligence-bez-krásy; ženy jsou povoleny mysl nebo tělo, ale ne obojí.

Myšlenka, že ženy jsou přirozeně jemné, je fantazie, a historicky nedávný. Kali, hinduistická bohyně ničení, je zobrazena jako zahalená v mužských lidských lebkách; kruté zábavy Římanů přitahovaly publikum stejně ženské jako mužské; Boudicca krvavě vedla své britské jednotky do bitvy.

Jaký je koneckonců příběh amerického snu? Byl to diskurz formulovaný mezi 80.a 20. lety 20. století ve Spojených státech během velkých vln migrace a expanze a reforem progresivní éry.

Čím více zákonných a materiálních překážek ženy prolomily, tím přísněji a těžčeji a krutěji se na ně vážily obrazy ženské krásy.

Poslední věc, kterou spotřebitelský index chce, aby muži a ženy dělali, je přijít na to, jak se navzájem milovat: maloobchodní prodej v hodnotě 1,5 bilionu dolarů závisí na sexuálním odcizení mezi muži a ženami a je poháněn sexuální nespokojeností. Reklamy neprodávají sex-to by bylo kontraproduktivní, pokud by to znamenalo, že heterosexuální ženy a muži se obrátili k sobě a byli potěšeni. To, co prodávají, je sexuální nespokojenost.

Disident Natan Sharansky píše, že existují dva druhy států - "společnosti strachu" a "svobodné společnosti", dva druhy vědomí. Vědomí odvozené z útlaku je zoufalé, fatalistické a bojí se vyšetřování. Je nedůvěřivý k sobě samému a je nucen důvěřovat vnější autoritě. Je založen na nedostatku sebeúcty. Je to stísněné. Naproti tomu vědomí svobody je vědomí rozpínavosti, důvěry v sebe sama a naděje. Je to vědomí neomezeného zkoumání. Buduje v občanovi bohatství sebeúcty.

Když jsou ženy pesimistické ohledně své politické síly a cítí se beznadějné ohledně změny podmínek svého života, je to skoro, jako by nevěřily, že demokracie znamená, že jim země patří. Ale je to pravda.

Poststrukturalismus. . . . je forma literární kritiky, která používá propracovanou slovní hříčku k prokázání své Ústřední premisy, že veškerý jazyk je vnitřně rozporuplný a nemá žádný pevný význam.

Když ženy porušily mocenskou strukturu v 80. letech?dvě ekonomiky se nakonec spojily. Krása už nebyla jen symbolickou formou měny: doslova se stala penězi.

Přes veškerou sílu videa a filmu se nevzdávám svého pera... společně jsou více než součet jejich částí.

Nepředstavoval jsem si, že těhotné ženy jsou "přirozeně" citlivější nebo vznešenější než lidé v jakémkoli jiném stavu; jen to vypadalo, jako by - možná proto, že jsme v takovém soumraku, tání a rekonstituování sebe sama - bylo více příležitostí slyšet napětí z toho, co musí být na druhé straně, morální Hudba sféry.

Demokracie je rozvratná... v demokratické občanské společnosti neexistuje právo být bez narušení.

Krása je měnový systém jako zlatý standard.

Je lidskou přirozeností zneužívat moc, bez ohledu na to, kdo jste.

Bolest je skutečná, když přimějete ostatní, aby v ni věřili. Pokud v to nikdo kromě vás nevěří, vaše bolest je šílenství nebo hysterie nebo vaše vlastní neženská nedostatečnost. Ženy se naučily podrobovat se bolesti tím, že slyšely autority - lékaře, kněze, psychiatry - nám říkají, že to, co cítíme, není bolest.

Mýtus krásy se u mužů pohybuje jako přelud; jeho síla spočívá v jeho stále ustupující povaze. Když je mezera uzavřena, milenec obejme pouze svou vlastní deziluzi.

bílý člověk, který tvrdí, že v této zemi nemá žádnou překážku vidění, neříká, myslím, celou pravdu. A pokud jde o rasové vztahy, neříkat celou pravdu o mlze, kterou člověk obývá, zpomaluje práci tápání vpřed.

Jen jedna věc je děsivější než mluvit pravdu, a to nemluví.

Kosmetická chirurgie a ideologie sebezdokonalování mohly učinit naději žen na právní využití spravedlnosti zastaralou.

Co jsou redaktoři povinni, aby to řekli