Gary L. Francione slavné citáty

Veganství je akt nenásilného vzdoru. Je naším prohlášením, že odmítáme představu, že zvířata jsou věci a že vnímající nelidské osoby považujeme za morální osoby se základním morálním právem, aby s nimi nebylo zacházeno jako s majetkem nebo zdroji lidí.

Veganství není " oběť."Je to radost.

Myšlenka, že máme právo způsobovat utrpení a smrt jiným vnímajícím bytostem z triviálních důvodů chuťového potěšení a módy, je bezpochyby jedním z nejvíce arogantních a morálně odporných pojmů v historii lidského myšlení.

Michael Vick může rád sledovat boj psů. Někdo jiný to může považovat za odpudivé, ale nevidí nic špatného na tom, když jí zvíře, které mělo život plný bolesti a utrpení jako životy bojových psů. Je zvláštní, že to druhé považujeme za morálně odlišné a nadřazené tomu prvnímu.

Veganství není o tom, že byste se něčeho vzdali nebo cokoli ztratili; jde o získání míru v sobě, který vychází z přijetí nenásilí a odmítnutí účasti na vykořisťování zranitelných

Nemůžete žít nenásilný život, pokud konzumujete násilí. Zvažte prosím veganství.

Veganství není žádným omezením; je to rozšíření vaší lásky, vašeho závazku k nenásilí a vaší víry ve spravedlnost pro všechny.

Všechny vnímající bytosti by měly mít alespoň jedno právo-právo nebýt zacházeno jako s majetkem

Veganství je o nenásilí. Jde o to, aby se neúčastnil škod na jiných vnímajících bytostech; sobě; a prostředí, na kterém jsou všechny bytosti závislé na životě. Podle mého názoru je hnutí za práva zvířat ve svém jádru hnutím o ukončení násilí vůči všem vnímajícím bytostem. Je to hnutí, které usiluje o základní spravedlnost pro všechny. Je to vznikající mírové hnutí, které se nezastaví na libovolné linii, která odděluje lidi od nelidských lidí.

Pokaždé, když vypijete sklenici mléka nebo sníte kousek sýra, ublížíte matce. Prosím, jděte vegan.

Pokud si myslíte, že být veganem je obtížné, představte si, jak těžké je pro zvířata, že nejste veganem.

Pokud milujete zvířata, ale myslíte si, že veganství je extrémní, pak jste zmateni významem lásky.

Být veganem nám poskytuje klid, když víme, že již nejsme účastníky odporného násilí, kterým je vykořisťování zvířat.

Nemusíte milovat zvířata, abyste si uvědomili, že je nemorální a nespravedlivé je vykořisťovat. Ale pokud milujete zvířata, ale nadále se podílíte na jejich vykořisťování, musíte přehodnotit svou představu o tom, co láska znamená.

Lidé musí být vzdělaní, aby mohli činit inteligentní morální rozhodnutí

Protože zvířata jsou majetkem, považujeme za "humánní zacházení", které bychom považovali za mučení, kdyby bylo způsobeno lidem.

Pokud vám záleží na zvířatech, existuje jedna a jediná možnost: jít vegan. Můžete se rozhodnout nebýt veganem? jistý. Â můžete se rozhodnout, že se nestaráte.

Nepotřebujeme jíst zvířata, nosit zvířata nebo používat zvířata pro zábavní účely a naší jedinou obranou těchto použití je naše potěšení, zábava a pohodlí.

Každá vážná sociální, politická a ekonomická změna musí zahrnovat veganství.

Každá vnímající bytost si váží svého života, i když to nikdo jiný nedělá. To je to, co je míněno tím, že říká, že životy všech mají vlastní hodnotu.

Etické veganství představuje závazek k nenásilí.

Má veganství vyžadují “sacrificeâ€? Ano. Vyžaduje to, abyste se vzdali toho, na co jste nikdy neměli právo.

Jsou to nelidské osoby. Nejsou to jídlo. Pokud na zvířatech vůbec záleží morálně, existuje jedna a pouze jedna racionální odpověď: jít vegan. Všechno ostatní je jen účast na vykořisťování zvířat.

Být veganem je snadné. Existují sociální tlaky, které vás povzbuzují k tomu, abyste i nadále jedli, nosili a používali živočišné produkty? Samozřejmě, že jsou. Ale v patriarchální, rasistické, homofobní a ableistické společnosti existují sociální tlaky na účast a zapojení se do sexismu, rasismu, homofobie a ableismu. V určitém okamžiku se musíte rozhodnout, kdo jste a na čem vám morálně záleží. A jakmile se rozhodnete, že považujete viktimizaci zranitelných nelidských lidí za morálně přijatelnou, je snadné jít a zůstat veganem

Lidé říkají, že být veganem vytváří sociální problém v tom, že ostatní mohou reagovat negativně. Ale není tomu tak, pokud zaujmete principiální postoj k jakékoli otázce, ať už jde o její rasismus, sexismus, heterosexismus, násilí jako obecnou záležitost ... nebo speciesismus? Klíčem je vzdělávat ostatní o * Proč * zaujímáte pozici.

Chcete-li být učitelem, musíte být nejprve studentem

Veganství je aplikace principu zrušení ve vašem vlastním životě; představuje vaše uznání, že zvířata nejsou věci. Veganství je uznání morální osobnosti nelidských zvířat.

Etické veganství má za následek hlubokou revoluci uvnitř jednotlivce; úplné odmítnutí paradigmatu útlaku a násilí, které se od dětství učila přijímat jako přirozený řád. Mění její život a životy těch, s nimiž sdílí tuto vizi nenásilí. Etické veganství je něco jiného než pasivní; naopak, je to aktivní odmítnutí spolupráce s nespravedlností

Speciesismus je morálně nevhodný, protože, jako rasismus, sexismus, a heterosexismus, spojuje osobnost s irelevantním kritériem. Ti, kteří odmítají speciesismus, jsou odhodláni odmítnout rasismus, sexismus, heterosexismus a další formy diskriminace.

Čtyřicet dva let poté, co byl Dr. King zavražděn, jsme stále národem nerovnosti. Barevní lidé, ženy, gayové, lesbičky, a další jsou stále považováni za občany druhé třídy. Ano, věci se změnily, ale stále jsme nedosáhli rovnosti mezi všemi lidmi. A nelidská zvířata jsou i nadále majetkem movitých věcí bez jakékoli vlastní hodnoty.

Pokud můžeme žít a prosperovat bez zabíjení, proč bychom to neudělali? Veganství v žádném případě nepovažuji za "extrémní". Bezdůvodné zabíjení vnímám ve všech směrech jako extrémní.

Rozdíl mezi masem a jinými živočišnými produkty je naprostý nesmysl. Vegetariánství je morálně nesouvislé postavení. Pokud považujete zvířata za členy morální komunity, opravdu nemáte na výběr, než se stát veganem.

Opravdu to není žádná raketová věda. Pokud zvířata nejsou pouhými věcmi; pokud mají morální hodnotu, nemůžeme ospravedlnit jejich stravování, nošení nebo používání, zvláště když nemáme lepší důvod než chuťové potěšení nebo móda. Pokud jíte, nosíte nebo používáte zvířata, pak vaše činy říkají, že je považujete za pouhé věci, navzdory tomu, co říkají vaše slova.

Pokud nejste vegan, zvažte veganství. Je to otázka nenásilí. Být veganem je vaše prohlášení, že odmítáte násilí vůči jiným vnímajícím bytostem, sobě a prostředí, na kterém závisí všechny vnímající bytosti.

Pokud tvrdíte, že "milujete" zvířata, ale jíte živočišné produkty, musíte kriticky přemýšlet o tom, jak chápete lásku.

Nemůžeme ospravedlnit použití nelidských lidí jako lidských zdrojů, než můžeme ospravedlnit lidské otroctví. Používání zvířat a otroctví mají alespoň jeden důležitý společný bod: obě instituce zacházejí s vnímajícími bytostmi výhradně jako se zdroji druhých. To nemůže být odůvodněno s ohledem na lidi; to nemůže být odůvodněno s ohledem na nonhumansâ€"nicméně “humanely†zacházíme s nimi.

Říkat, že bytost, která je vnímavá, nemá zájem pokračovat v životě, je jako říkat, že bytost s očima nemá zájem pokračovat v vidění. Smrt je však škodou pro lidi i pro nelidské lidi.

Sociální reformy a celé hnutí za vykořisťování nejsou dětskými kroky.jsou to velké kroky-vážně vzad.

Být veganem není otázkou " životního stylu."Je to otázka základní morální povinnosti. Je vegan věcí "volby"? Pouze pokud jsme schopni se rozhodnout ignorovat naše morální povinnosti, abychom nezneužívali zranitelné.

Lidé zacházejí se zvířaty jako s věcmi, které existují, jako s prostředky k lidským cílům. To je morálně špatné. Sexismus podporuje myšlenku, že ženy jsou věci, které existují jako prostředky pro konce mužů. To je morálně špatné. Musíme přestat zacházet se všemi lidmi-ať už lidskými nebo nelidskými-jako s věcmi.

Nic z toho není nutné. Není to tak, že bychom byli v situaci, kdy jsme to my nebo oni.Je něco zvláštního, když mluvíme o morálním stavu zvířat, když je bezdůvodně zabíjíme a jíme.

Prohlašujeme, že lidská inteligence je morálně cenná sama o sobě, protože jsme lidé. Kdybychom byli ptáci, hlásali bychom schopnost létat jako morálně hodnotnou per se. Kdybychom byli ryby, prohlásili bychom schopnost žít pod vodou za morálně hodnotnou jako takovou. Ale kromě našich zjevně sebestředných proklamací není na lidské inteligenci nic morálně hodnotného samo o sobě.

Roste sociální znepokojení nad tím, jak používáme nelidské lidi k experimentům, jídlu, oblečení a zábavě. Tato starost o zvířata odráží jak náš vlastní morální vývoj jako civilizace, tak naše uznání, že rozdíly mezi lidmi a zvířaty jsou z větší části rozdíly v míře a nikoli v druhu.

Práva zvířat bez veganství jsou jako lidská práva s otroctvím. Nedává to smysl. Vůbec žádné.

Pokud jde o živočišné zemědělství, existuje konvenční, což je rally odporné, a "soucitný" a "certifikovaný humánní" nebo cokoli jiného, což "může" být "o něco" méně odporné. Ale je to všechno mučení. Všechno je špatně. Tyto "šťastné" triky jsou navrženy tak, aby se veřejnost cítila lépe při vykořisťování zvířat. Nekupujte propagandu "šťastného" vykořisťování. Staňte se veganem a propagujte veganství.

Stát se veganem nás stojí tak málo. Stojí to zvířata tolik, pokud ne.

Vždy je tedy lepší diskutovat o veganství bez úsudku. Pamatujte, že pro většinu lidí je konzumace masa nebo mléčných výrobků a používání živočišných produktů, jako je kůže, vlna a hedvábí, stejně normální jako dýchání vzduchu nebo pitná voda. Osoba, která konzumuje mléčné výrobky nebo používá živočišné produkty, nemusí být nutně nebo obvykle to, co nedávný a nepopulární americký prezident označil za "zlého činitele".

Veganství musí být základem, pokud máme mít nějakou naději na posun paradigmatu od zvířat jako věcí a ke zvířatům jako nelidským osobám.

Veganství je o nenásilí: nenásilí vůči jiným vnímajícím bytostem; nenásilí vůči sobě; nenásilí vůči zemi.

Není nic "elitářštějšího", než si myslet, že naše chuťové potěšení může ospravedlnit vteřinu utrpení nebo jedinou smrt. Prosím, jděte vegan.