Malcolm Muggeridge slavné citáty

Zkaženost člověka je zároveň nejvíce empiricky ověřitelnou skutečností, ale zároveň nejvíce intelektuálně odolávanou skutečností.

Na počátku byla lež a lež se stala zprávou a přebývala mezi námi, bez milosti a falešně.

Každá událost, velká i malá, je podobenstvím, kterým k nám Bůh promlouvá, a umění života je získat poselství.

* * * * * Nahradil kříž jako ohnisko touhy a obraz naplnění.

Nikdy nezapomeňte, že s potokem plavou pouze mrtvé ryby.

Bože, zůstaň se mnou, ať mi nepřekročí rty žádné slovo, které není tvým slovem, do mé mysli nevstoupí žádné myšlenky, které nejsou tvými myšlenkami, nikdy se mnou neudělá ani nebude bavit Žádný skutek, který by nebyl tvým skutkem.

Nakonec, přijít k víře zůstává pro všechny pocit návratu domů, vyzvednutí nití ztraceného života, reagovat na zvonek, který dlouho zvonil, zaujmout místo u stolu, který byl dlouho prázdný.

Jen málo mužů akce dokázalo ve vhodnou dobu udělat půvabný východ.

Pokud je Bůh mrtvý, někdo bude muset zaujmout jeho místo. Bude to megalomanie nebo erotomanie, pohon moci nebo pohon potěšení, zaťatá pěst nebo falus, Hitler nebo Hugh Hefner.

Křesťanství . . . vidí nutnost, aby člověk měl duchovní hodnoty, a ukazuje mu, jak se k nim dostat prostřednictvím fyzických svátostí.

To, co nás nakonec zničí, není komunismus nebo fašismus, ale člověk jednající jako Bůh.

Snaha o štěstí, kterou jsou američtí občané povinni podniknout, je obvykle zapojuje do snahy udržovat nálady, chutě a schopnosti mládí.

Neexistuje nic jako temnota, jen neschopnost vidět.

Nejstrašnější věcí na materialismu, ještě hroznější než jeho náchylnost k násilí, je jeho nuda, ze které sexuální alkohol, drogy, všechna zařízení k uhasení obviňujícího světla rozumu a potlačení nerealizovatelných aspirací lásky, nabízejí vyhlídku na vysvobození.

Jednou z mnoha radostí stáří je vzdát se věcí.

Lidé nevěří lžím proto, že musí, ale proto, že chtějí.

Mohu říci, že jsem nikdy nevěděl, jaká je radost, dokud jsem se nevzdal hledání štěstí, nebo se staral o život, dokud jsem se nerozhodl zemřít. Za tyto dva objevy jsem zavázán Ježíši.

Svatá Terezie z Avily popsala náš život na tomto světě jako noc v hotelu druhé třídy.

Všechny události, velké i malé, jsou podobenství, kterými Bůh mluví. Umění života je získat poselství. Vidět vše, co je nám nabídnuto v oknech duše, a oslovit a přijmout to, co je nabídnuto, to je umění žít.

Celá sociální struktura se nyní hroutí, sesazuje svého Boha z trůnu a podkopává všechny jeho jistoty. To vše, dost úžasně, se děje ve jménu zdraví, bohatství a štěstí celého lidstva.

Utajení je pro inteligenci stejně důležité jako roucho a kadidlo pro mši nebo temnotu pro spiritualistu a musí být vždy zachováno, zcela bez ohledu na to, zda slouží nebo neslouží nějakému účelu.

Staří politici, stejně jako staří herci, oživují v záři reflektorů. Volné místo, které je trápí v soukromí, se na okamžik zvedne, když na ně jednou ucítí oči publika. Jejich stará vášeň pro držení středu jeviště vede jejich nejisté kroky k místu, kde svítí světla, a vyvolá zimní úsměv, když se opona zvedne.

Génius člověka v naší době přešel do tryskového pohonu, štěpení atomů, vytvrzování penicilinem atd. Neexistuje žádný konec pro díla představivosti; duchovního vhledu nebo mystického osvícení. Požádal jsem o chléb a dostal uklidňující prostředek.

Na rozdíl od toho, co by se dalo očekávat, ohlížím se za zážitky, které se v té době zdály obzvláště pusté a bolestivé, se zvláštním uspokojením. Vskutku, mohu s naprostou pravdivostí říci, že všechno, co jsem se naučil za svých sedmdesát pět let na tomto světě, vše, co skutečně posílilo a osvítilo mou existenci, bylo soužením, a ne štěstím, ať už sledovaným nebo dosaženým

Jak poznám * * * * * zkaženosti a korupce? To mě zvrací a kazí

Nikdy jsem nepotkal bohatého muže, který by byl šťastný, ale jen velmi občas jsem potkal chudého muže, který se nechtěl stát bohatým mužem.

Nebyl to jen nuda; nudil se pro Anglii.

Pro nás lidi je vše trvalé-dokud se nezmění, protože jsme nesmrtelní, dokud nezemřeme

Nenávidím vládu. Nesnáším moc. Myslím si, že existence člověka, pokud něčeho dosáhne, je vzdorovat moci, minimalizovat moc, navrhnout systémy Společnosti, ve kterých je moc nejméně vyvíjena.

Za troskami těchto samozvaných, mrzutých supermanů a imperiálních diplomatů stojí gigantická postava jedné osoby, kvůli komu, kým, v koho a skrze koho jediné může mít lidstvo ještě naději. Osoba Ježíše Krista.

Humor je prakticky jediná věc, o které jsou Angličané naprosto vážní.

Jako vězeň čekající na propuštění, jako školák, když se blíží konec funkčního období, jako migrující pták připravený letět na jih ... Toužím být pryč.

V cyklu velké civilizace začíná umělec jako kněz a končí jako klaun nebo Kašpar.

Média skutečně poskytla ďáblu možná největší příležitost, kterou mu poskytla od doby, kdy byli Adam a Eva vyhnáni ze zahrady Eden.

Budoucí historici nás jistě uvidí, že jsme vytvořili v médiích Frankensteinovo monstrum, které nikdo neví, jak ovládat ordirect, a žasnou nad tím, že jsme se tak pokorně podrobili jeho ničivému a často zhoubnému vlivu.

pozdní zpráva byla sebevražda w: Jan Masaryk-podle mého názoru byl Jan Masaryk důkladně zkorumpovaný, který se odrazil, protože konečně viděl, kam ho vedla jeho morální zbabělost a ideologická "Playboyery". Živě si pamatuji, jak jsem ho navštívil ve Washingtonu, tlustý, mírně těsný, přišel do místnosti a vypadal jako rozbitý komorník se svým pánem, malým komunistou Clementisem, [ - ] a řekl hlasitým hlasem- " viděl někdo železnou oponu? Já ne. " No, teď už ano.

Pochybuji, zda revoluce v podstatě Rusko vůbec změnila. Když čteme Gogola, nebo Dostojevského, člověk si uvědomí, jak úplně sovětský režim upadl zpět do starého Ruska a možná ho oživil. Gogola a Dostojevského je v režimu jistě mnohem více než Marxe.

Animističtí divoši, kteří se sklánějí před malovaným kamenem, se mi vždy zdáli být blíže pravdě než jakýkoli Einstein nebo Bertrand Russell.

Jednou z velkých slabin progresivní mysli, na rozdíl od náboženské, je to, že si neuvědomuje pravdu jako takovou; pouze pravdu ve smyslu osvícené účelnosti. Kontrast je dobře ilustrován u dvou přesných současníků Simone Weil a Simone de Beauvoir; vysoce inteligentní a vážně disponovaní. Ve všech strašných morálních dilematech naší doby, Simone Weil ani jednou nezmizela, zatímco Simone de Beauvoir, jsem si jist, že nejlepší úmysly, se ocitla v souladu s obhájci některých z nejstrašnějších barbarství a lží historie.

První věc, kterou si pamatuji o světě a modlím se, aby to mohlo být poslední, je, že jsem v něm byl cizinec. Tento pocit, který má každý do jisté míry, a který je najednou slávou a zpustošením ***** sapiens, poskytuje jediné vlákno konzistence , které mohu ve svém životě detekovat.

V televizi je téměř nemožné říct pravdu.

Když se dnes ohlédnu za svým životem, což někdy dělám, nejvíce mě na něm napadá, že to, co se v té době zdálo nejvýznamnější a nejsvůdnější, se nyní zdá být marné a absurdní. Například úspěch ve všech jeho různých podobách; být známý a být chválen; zdánlivá potěšení, jako je získávání peněz nebo svádění žen, nebo cestování, chodit sem a tam po světě a nahoru a dolů v něm jako Satan, zkoumat a prožívat vše, co Vanity Fair nabízí.Při zpětném pohledu se všechna tato cvičení v sebeuspokojení zdají být čistou fantazií, kterou Pascal nazval "lízáním země".

Angličané mají tento extraordianský respekt k dlouhověkosti. Nejlepším příkladem toho byla královna Viktorie, nejnepříjemnější žena, která dosáhla jakési veřejné náklonnosti jednoduše tím, že se dožila obrovského věku.

Všechno, co Tolstoj napsal, je vzácné, ale toto závěrečné prohlášení pravdy o životě jsem považoval za obzvláště krásné a dojemné. "To je to, co jsem vám chtěl říci, moji bratři. Než jsem zemřel."Takže uzavírá, dává člověku živý pocit starého muže, pero v ruce a sklonil se nad papírem, jeho čelo se zvrásnilo do zmatku, který je pro něj velmi charakteristický, jako by neustále přemýšlel, jak ostatní mohou nevidět, co mu bylo tak jasné - že zákon lásky vysvětlil všechna tajemství a zrušil všechny ostatní zákony.

Historie uvidí reklamu jako jednu ze skutečných zlých věcí naší doby. Neustále povzbuzuje lidi, aby chtěli věci, chtěli to, chtěli to.

Cestování samozřejmě zužuje mysl.

Jedním ze zvláštních hříchů dvacátého století, které jsme rozvinuli na velmi vysokou úroveň, je hřích důvěřivosti. Říká se, že když lidé přestanou věřit v Boha, nevěří v nic. Pravda je mnohem horší: věří v cokoli.

Při zpětném pohledu se všechna tato cvičení v sebeuspokojení zdají čistou fantazií, co Pascal nazval, lízáním země.

Pozvednu oči k pilulkám. Téměř každý si je vezme, od skromného aspirinu po vícebarevné tři paluby velikosti king, které vás uspí, probudí, povzbudí a uklidní v jednom. Je to věk pilulek.

Jedna z nejhloupějších teorií západního života.