Theodore Dalrymple slavné citáty

Když je každá získaná výhoda právem, není místo pro dobré mravy, natož pro vděčnost.

Když jsou lidé nuceni mlčet, když jim jsou sdělovány nejzřetelnější lži, nebo ještě hůře, když jsou nuceni lži opakovat sami, jednou provždy ztratí smysl pro bezúhonnost. Souhlasit se zjevnými lžemi znamená spolupracovat se zlem a nějakým malým způsobem se sám stát zlem. Člověk stojí, aby čehokoli odolal, je tak erodován, a dokonce zničen. Společnost oslabených lhářů se snadno ovládá.

Vzhledem k důležitosti zášti v našich životech a škodám, které způsobuje, dostává malou pozornost psychiatrů a psychologů. Nelibost je skvělý racionalizátor: představuje nám vybrané verze naší vlastní minulosti, abychom nepoznali své vlastní chyby a vyhnuli se nutnosti činit bolestivá rozhodnutí.

Nonjudgmentalism není opravdu nonjudgmental. Je to rozsudek, který . . . všechno je stejné, nic není lepší. Toto je stejně barbarské a nepravdivé učení, jaké se dosud vynořilo z plodné mysli člověka.

Není nic, co by intelektuál méně rád změnil, než jeho názor, nebo politik jeho politika.

Ztráta náboženského chápání lidského stavu-že člověk je padlý tvor, pro kterého je ctnost nezbytná, ale nikdy plně nedosažitelná-je ztrátou, nikoli ziskem v pravé sofistikovanosti. Sekulární substitute-víra v dokonalost života na zemi nekonečným rozšířením volby potěšení-není jen bezcitný ve srovnání, ale mnohem méně realistický ve svém chápání lidské přirozenosti.

Tam, kde je pověst netolerance obávanější než pověst samotné neřesti, lze očekávat, že vzkvétá všelijaké zlo.

Myšlenka, že svoboda je pouze schopnost jednat podle vlastních rozmarů, je jistě velmi tenká a sotva začíná zachycovat složitost lidské existence; člověk, jehož chuť je jeho zákonem, nás nepřipadá jako osvobozený, ale zotročený.

Slyšel jsem sto různých variací případů nefalšované ženské oběti, přesto je ticho feministek ohlušující. Tam, kde se dvě zbožnosti-feminismus a multikulturalismus-dostanou do konfliktu, jediným způsobem, jak zachovat obojí, je neslušné mlčení.

Kolik lidí ví každý z nás, kteří tvrdí, že hledají štěstí, ale svobodně si vybírají cesty, které nevyhnutelně vedou k bídě?

Potřeba vždy lhát a vždy se vyhýbat pravdě zbavila každého toho, co Custine nazval " dvěma největšími Božími dary-duší a řečí, která ji sděluje. Lidé se stali pokryteckými, mazanými, nedůvěřivými, cynickými, tichými, krutými a lhostejnými k osudu druhých v důsledku zničení jejich vlastních duší.

Obezita je důsledkem ztráty sebeovládání. O ztrátě sebeovládání lze skutečně říci, že je určující sociální (nebo asociální) charakteristikou naší doby: veřejné opilství, nadměrné hazardní hry, promiskuita a hrubost společné nebo Zahradní jsou příklady naší kolektivní ztráty sebeovládání.

Dětství ve velkých částech moderní Británie bylo každopádně nahrazeno předčasnou dospělostí, nebo spíše dospíváním. Děti vyrůstají velmi rychle, ale ne příliš daleko. Proto je nyní možné, aby čtrnáctileté děti navázaly přátelství s šestadvacetiletými - protože do čtrnácti let vědí vše, co kdy budou vědět.

Turgeněv viděl lidské bytosti jako jednotlivce vždy obdařené vědomím, charakterem, pocity a morálními silnými a slabými stránkami; Marx je vždy viděl jako sněhové vločky v lavině, jako příklady obecných sil, jako ještě ne zcela lidské, protože jsou zcela podmíněny jejich okolnostmi. Tam, kde Turgeněv viděl muže, Marx viděl třídy lidí; tam, kde Turgeněv viděl lidi, Marx viděl lidi. Tyto dva způsoby pohledu na svět přetrvávají do naší vlastní doby a hluboce ovlivňují, k lepšímu nebo k horšímu, řešení, která navrhujeme pro naše sociální problémy.

Je to jen tím, že touha zmařena, a tím naučit se ji ovládat â€" jinými slovy, tím, že se civilizovaný â€", že lidé se stávají plně lidmi.

Cítit se dobře o sobě není totéž jako dělat dobře. Dobrá politika je důležitější než dobré pocity.

Když Nadelmann a mnoho dalších - dokonce i policisté - tvrdili, že problémem je zákaz, nikoli samotné drogy, řekli, že "válka proti drogám je ztracena."Ale požadovat odpověď ano nebo ne na otázku" vyhrává se válka proti drogám?"je to jako požadovat odpověď ano nebo ne na otázku" Už jsi přestal bít svou ženu?"Nikdy nemůže mít nepředstavitelná a zásadně hloupá metafora na správné myšlení žalostnější účinek.

Jsem s věkem chytřejší, nebo svět roste hloupěji?

Pokud dějiny 20. století něco dokázaly, dokázaly, že jakkoli špatné věci byly, lidská vynalézavost může obvykle najít způsob, jak je zhoršit.

Nejstatečnější a nejušlechtilejší nejsou ti, kteří se chopí zbraní, ale ti, kteří jsou navzdory všemu slušní; kteří zlepšují to, co je v jejich silách zlepšit, ale nepředstavují si, že jsou spasiteli. V jejich skromném boji je skutečné hrdinství.

Litovat náboženství znamená litovat západní civilizace.

Jaké jsou tedy přesně odměny za zášť. Je vždy úlevou vědět, že důvodem, proč jsme v životě selhali, není to, že nám chybí talent, energie nebo odhodlání uspět, ale kvůli faktoru, který je mimo naši kontrolu a který rozhodně naložil kostky proti nám.