Thomas Mann slavné citáty

Pořádek a zjednodušení jsou prvními kroky k zvládnutí předmětu.

Tolerance se stává zločinem, když se aplikuje na zlo.

Čas nemá žádné rozdělení, které by označovalo jeho průchod, nikdy neexistuje bouřka nebo zvuk trubek, které by oznamovaly začátek nového měsíce nebo roku. I když začíná nové století, jsme to jen my smrtelníci, kdo zvoní na zvony a střílí z pistolí.

Samota v nás rodí originál, krásu neznámou a nebezpečnou - poezii. Ale také to dává vzniknout opaku: zvrácenému, nezákonnému, absurdnímu.

Je to láska, ne rozum, který je silnější než smrt.

Válka je jen zbabělý únik z problémů míru.

Umění je trychtýř, jakým se duch vlévá do života.

Stojím mezi dvěma světy. Nejsem doma ani v jednom, a v důsledku toho trpím. Vy umělci mi říkáte buržoazie a buržoazie se mě snaží zatknout...Nevím, kvůli čemu se cítím hůř.

V knihách nikdy nenajdeme nic jiného než sami sebe. Kupodivu nám to vždy dělá velkou radost a říkáme, že autor je génius.

Smích je sluneční paprsek duše.

Čas ochlazuje, čas objasňuje; žádná nálada nemůže být udržována zcela nezměněná v průběhu hodin.

Člověk má představu o hloupém člověku tak dokonale zdravém a obyčejném a o nemoci, jako by byl rafinovaný, chytrý a neobvyklý.

Člověk žije nejen svůj osobní život, jako jednotlivec, ale také vědomě nebo nevědomě život své epochy a jeho současníků.

Vzdálenost v přímce nemá žádné tajemství. Záhada je ve sféře.

Žádný člověk nezůstane úplně tím, čím byl, když se pozná.

Velká pravda je pravda, jejíž opak je také pravdou.

Chování lidí má smysl, pokud o tom přemýšlíte z hlediska jejich cílů, potřeb a motivů.

Existuje tolik různých druhů hlouposti a chytrost je jednou z nejhorších.

Kdo miluje více, je podřadný a musí trpět.

Nic není zvědavější a trapnější než vztah dvou lidí, kteří znají jen navzájem s jejich očima â€", kteří se setkávají a pozorovat každý den, dokonce i každou hodinu a kteří udržují dojem nezájmu buď kvůli morálce nebo kvůli duševní abnormality. Mezi nimi je apatie a zadržovaná zvědavost, hysterie neuspokojené, nepřirozeně potlačené potřeby Společenství a také jakýsi napjatý respekt. Protože člověk miluje a ctí člověka, pokud ho není schopen soudit, a touha je produktem nedostatku poznání.

Vrozená téměř v každé umělecké povaze je svévolná, zrádná záliba v přijímání nespravedlnosti, když vytváří krásu a projevuje soucit a vzdává hold aristokratickým privilegiím.

Byla to láska na první pohled, láska věčná: pocit Neznámý, neočekávaný, nečekaný-pokud to mohlo být otázkou vědomého vědomí; zmocnil se ho a on s radostným úžasem pochopil, že je to na celý život.

Veškerý zájem o nemoci a smrt je jen dalším projevem zájmu o život.

Nikdy nedokážu pochopit, jak někdo nemůže kouřit zbavuje člověka nejlepší části života. S dobrým doutníkem v ústech je člověk naprosto v bezpečí, nic se ho nemůže dotknout, doslova.

Myšlenka, která může zcela splynout s pocitem, pocit, který může zcela splynout s myšlenkou-to je nejvyšší radost umělce.

Neboť být připraven proti smrtelnosti, ladně čelit nepříznivým podmínkám, je více než prostá vytrvalost; je to akt agrese, pozitivní triumf.

Spisovatel je někdo, pro koho je psaní obtížnější než pro ostatní lidi.

Existuje jen jedno skutečné neštěstí: ztratit vlastní dobrý názor na sebe. Zbavte se sebeuspokojení, jakmile zradíte své vlastní opovržení a svět to bez váhání schválí.

Samota vytváří originalitu, odvážnou a úžasnou krásu, poezii. Ale samota také produkuje zvrácenost, disproporcionát, absurdní a zakázané.

Škodlivá pravda je lepší než užitečná lež.

Jaký úžasný jev je, pečlivě zváženo, když lidské oko, ten klenot organických struktur, soustředí svůj vlhký lesk na jiného lidského tvora!

Všechno je politika.

Mýtus je totiž základem života; je to nadčasové schéma, zbožný vzorec, do kterého život proudí, když reprodukuje své rysy z nevědomí.

Freudovská teorie je jedním z nejdůležitějších základních kamenů pro stavbu, kterou mají postavit budoucí generace, obydlí svobodnějšího a moudřejšího lidstva.

A pak lstivý arch-lover, kterým byl, řekl nejjemnější věc ze všech: že milenec byl blíže božskému než milovaný; protože Bůh byl v jednom, ale ne v druhém - možná nejjemnější, nejsmutnější myšlenka, jaká kdy byla myšlenka, a zdroj veškeré lsti a tajné blaženosti, kterou milenec zná.

Dovolit jen umění, kterému průměrný člověk rozumí, je nejhorší malomyslnost a vražda mysli a ducha. Jsem přesvědčen, že intelekt si může být jistý, že tím, že dělá to, co nejvíce znepokojuje dav, sleduje nejodvážnější, nekonvenční pokroky a průzkumy, bude nějakým vysoce nepřímým způsobem sloužit člověku - a z dlouhodobého hlediska všem lidem.

Pokud jsou roky mládí prožívány pomalu, zatímco pozdější roky života se řítí kolem stále rostoucí rychlostí, musí to být zvyk, který to způsobuje. Dobře víme, že vkládání nových návyků nebo změna starých je jediný způsob, jak zachovat život, obnovit náš smysl pro čas, omladit, zintenzivnit a ***** naše zkušenosti s časem ... a tím obnovit náš smysl pro život sám. To je důvod každé změny scenérie a vzduchu..

Pozorování a setkání osamělého, mlčenlivého muže jsou nejasnější a zároveň intenzivnější než pozorování společenského muže; jeho myšlenky jsou hlubší, podivnější a nikdy bez nádechu smutku. Obrazy a vjemy, které by mohly být odmítnuty pohledem, smíchem, výměnou názorů, obsadit ho nepřiměřeně, stát se intenzivnějším v tichu, stát se významným, stát se zážitkem, dobrodružstvím, emocemi. Samota vytváří originalitu, odvážnou a úžasnou krásu, poezii. Ale samota také produkuje zvrácenost, nepřiměřenost, absurdní a zakázané.

Vzal si pískavou hudbu, vulgární a toužebné melodie, protože vášeň znehybňuje dobrý vkus a vážně považuje to, co by střízlivě bylo považováno za vtipné a nenáviděné.

Je pozoruhodné, jak člověk nedokáže shrnout své myšlenky ani tím nejobecnějším způsobem, aniž by se úplně zradil, aniž by do toho vložil celé své já, zcela nevědomě, a představil jako v alegorii základní témata a problémy svého života.

K čemu by byla politika, kdyby nedala každému příležitost dělat morální kompromisy.

Technologie a pohodlí - když je mají, lidé mluví o kultuře, ale nemají ji.

co náš věk potřebuje, co požaduje, co si sám vytvoří, je teror.

Pouze láska, a ne rozum, přináší laskavé myšlenky.

Není to velkolepé, není to dobré, že jazyk má jen jedno slovo pro všechno, co spojujeme s láskou-od naprosté svatosti až po tělesný chtíč? Výsledkem je dokonalá jasnost v nejednoznačnosti, protože láska nemůže být odtělesněna ani ve svých Nejsvětějších formách,ani není bez posvátnosti ani ve své nejvíce tělesné. Láska je vždy jednoduše sama o sobě, a to jak jako jemné potvrzení života, tak jako nejvyšší vášeň; láska je naše sympatie k organickému životu.

Pozorování a setkání oddaného samoty a ticha jsou najednou méně zřetelné a pronikavější než pozorování společenského člověka; jeho myšlenky jsou těžší, cizí a nikdy bez nádechu smutku. Obrazy a vjemy, které by jinak mohly být snadno rozptýleny pohledem, smíchem, výměnou komentářů, nepřiměřeně se ho týkají, klesají do němých hlubin, nabývají významu, stávají se zážitky, dobrodružstvími, emocemi.

I v osobním smyslu je umění přece jen zintenzivněným životem. Podle umění je člověk hluboce spokojen a rychleji vyčerpán. Do tváře svého služebníka vyrývá stopy imaginárních a intelektuálních dobrodružství, a i když navenek existoval v cloistrálním klidu, vede z dlouhodobého hlediska k přehnanosti, nadměrnému zdokonalení, nervové únavě a nadměrné stimulaci, jaké mohou jen zřídka vyplynout ze života těch nejextravagantnějších vášní a potěšení.

Jeho připoutanost k moři měla hluboké důvody: miloval ho, protože jako pracovitý umělec potřeboval odpočinek, potřeboval uniknout náročné složitosti jevů a ležet skrytý na lůně prostého a ohromného; kvůli zakázané touze hluboko v něm, která byla zcela v rozporu s jeho životním úkolem a byla právě z tohoto důvodu svůdná, touha po neartikulovaném a nezměrném, po věčnosti, po nicotě. Odpočívat v náručí dokonalosti je touha každého člověka, který má v úmyslu vytvořit dokonalost; a není nicota formou dokonalosti?

Osamělý, tichý člověk má pozorování a zkušenosti, které jsou najednou nejasnější a pronikavější než ty, které jsou více společenské; jeho myšlenky jsou těžší, cizí a nikdy bez nádechu smutku. . . . Osamělost podporuje to, co je originální, odvážně a zmateně krásné, poetické. Ale osamělost také podporuje to, co je zvrácené, nesourodé, absurdní, zakázané.

Často jsem myslel na den, kdy jsem se poprvé podíval na moře. Moře je obrovské, moře je široké, mé oči se toulaly široko daleko a toužily být svobodné. Ale byl tu horizont. Proč horizont, když jsem chtěl nekonečno od života?