Rebecca Goldstein slavné citáty

Matematik . . . hudba .. . hvězdné noci . . . Jedná se o sekulární způsoby, jak dosáhnout transcendence, pocitu pozvednutí do velké perspektivy. Je to pocit, že jste ohromeni existencí, která téměř vyhlazuje já. Věřící lidé to považují za v podstatě náboženskou zkušenost, ale není to tak. Je to v podstatě lidská zkušenost.

Každý má stejná práva na život plného rozkvětu. Filozofie nám pomalu, pomalu dává argumenty, které říkají, podívejte, už jste se zavázali k tomu, že váš vlastní život vzkvétá, a jste nekonzistentní, pokud jej nerozšiřujete. Takže filozofie často pracuje ve snaze ukázat nám, že v našich úhlech pohledu existuje vnitřní nesoudržnost. Všichni jsme odhodláni k jedné věci, pokud jde o nás a náš vlastní druh, ale nejsme ochotni ji rozšířit a jsme vinni nekonzistencí.

To, co bylo mučivě zajištěno složitou argumentací, se stává široce sdílenou intuicí, tak zřejmou, že zapomínáme na její původ. Nevidíme to, protože s tím vidíme.

Filozofie je tato úžasná technika, kterou jsme vymysleli pro získání reality, aby nám odpověděla, když se mýlíme. Věda sama o sobě nemůže tyto argumenty předkládat. Ve skutečnosti se musíte spoléhat na filozofii, na filozofii vědy.

Takže dogma, Doktrína, neprozkoumané předpoklady, to je to, co to znamená sdílet, stín hippies, žádný způsob, jak to uzemnit do reality. Je to místo, kde jsme prostě odříznuti od reality, pokud se nedokážeme hádat, dokážeme to zdůvodnit, můžeme se ospravedlnit, můžeme se navzájem přesvědčit.

Jedna ze zajímavých věcí na starých Řekech je, že opravdu neměli naši koncepci individuálních práv. Neměli naši představu o všech životních záležitostech. A opravdu to pro ně platilo, že na určitých životech záleží mnohem víc než na jiných. Nenapadlo je, že všechny životy, i když odlišné, mohou být životy stejně důležité. A to je vlastně něco velkého etického ponaučení.

Každý se snaží vylepšit své názory v opozici vůči ostatním lidem. A to je jedna z nejdůležitějších věcí, které nás filozofie ve skutečnosti musí naučit, že musíte vysílat své názory a přivést je ke stolu s lidmi - s nimiž velmi nesouhlasíte.

Když například první lidé začali argumentovat proti otroctví, byl to nový nápad. Pokud byste dav-zdroj, nikdy přijít s tím. A tak-přesně ten druh pokroku, kterého jsme dosáhli, by nemohl být dosažen, pokud bychom to záviseli na získávání davů.

Existují odborníci, etičtí odborníci, to je pro nás všechny velmi urážlivé? Protože je součástí naší lidskosti mít podíl na těchto otázkách, abychom cítili, že my sami známe rozdíl mezi správným a špatným. A pak přijdou tito odborníci, filozofové, prohlašující, víte, odbornost, speciální školení, speciální dovednosti, zvláštní talent.

Je to něco, co se velmi často říká, že filozofie, na rozdíl od vědy, nikdy nedělá žádný pokrok.

Je velmi důležité si uvědomit, že filozofové byli sociální disidenti. Byli to sociální kritici. Muž na ulici nebo žena na ulici si toho, co řekli, nijak zvlášť nevážili. Sokrates byl zabit.

Takže Sokrates byl druh gadfly. Byl to jakási Filozofická městská gorila, která se potulovala uprostřed Atén a kladla tyto zvláštní otázky všem-důležitým lidem, mladým mužům, otrokům - otázky, které nakonec souvisely s tím, jaký život stojí za to žít. A Platón byl jedním z mladých mužů, kteří kolem něj viseli, velmi aristokratický mladý muž, pocházel z velmi staré, důležité rodiny.

Myslím, že humanitní vědy musí vždy brát v úvahu vědu, naše skvělé znalosti, které získáváme z vědy, ale pak se pokusit odpovědět na lidské otázky a pokusit se dát smysl našim životům, s přihlédnutím ke všem vědeckým poznatkům.

Naše humanistická komunita by měla více přemýšlet o prokázání základní pravdy, že dobro nevyžaduje ani Boha, ani víru v Boha tím, že se společně organizují jako společenství, aby konali dobro. Méně peněz utracených za billboardy, díky nimž máme ze sebe dobrý pocit, a více za polévky a organizované návštěvy nemocných a umírajících.

Méně peněz utracených za billboardy, díky nimž máme ze sebe dobrý pocit, a více za polévky a organizované návštěvy nemocných a umírajících.

To je jedna z kompenzací za to, že jsem průměrný. Člověk se nemusí bát, že se stane průměrným.

Ve skutečnosti je to samotná neosobnost neosobního poznání, která činí takové poznání eticky nejmocnějším ze všech.

Odpovědi? Zapomeňte na odpovědi. Podívaná je v otázkách.

Mám přístup k tvému tajemnému tělu, ale ne k tvé tajemné duši. Duše se mi zdají nejosamělejší možností ze všech.