Henry Louis Gates slavné citáty

Příběh afroamerického lidu je příběhem osídlení a růstu samotné Ameriky, univerzálním příběhem, který by měli zažít všichni lidé,

Přiznejme si to - pomysli na Afriku a první obrazy, které mi přijdou na mysl, jsou války, chudoba, hladomor a mouchy. Kolik z nás skutečně ví vůbec něco o skutečně velkých starověkých afrických civilizacích, které byly ve své době stejně nádherné a slavné jako všechny na povrchu země?

Můžeme revoluci postoj vnitřního města hnědé a černé děti k učení. Potřebujeme hnutí za občanská práva v afroamerickém Společenství.

V Etiopii se Černoši stali křesťany před 1700 lety, stovky let předtím, než se Severní Evropa obrátila ke křesťanství... A tady je většina svatých černých.

Věc o Černé historii je, že pravda je mnohem složitější než cokoli, co byste mohli vymyslet.

Tak dlouho, jak si pamatuji, mě vášnivě zaujala "Afrika", samotné slovo, její flóra a fauna, její topografická rozmanitost a vznešenost; ale především naprostá rozmanitost barev jejích lidí, od opálení a sépie po tryskové a ebenové.

Chci být postavou vězeňské reformy. Myslím, že systém trestního soudnictví je prohnilý.

Všechno, co moje matka a otec udělali, bylo navrženo tak, aby mě dostalo tam, kde jsem.

Od doby, kdy byl zabit Martin Luther King, se černá střední třída téměř zčtyřnásobila, ale procento černých dětí žijících na hranici chudoby nebo pod ní je téměř stejné.

Chci být černá, znát černou, rozmazlovat se v čemkoli, čemu bych v určitém okamžiku mohla říkat temnota, ale dělat to proto, abych vyšla na druhou stranu, zažít lidstvo, které není ani bezbarvé, ani redukovatelné na barvu.

Protože černá Amerika potřebuje politiku, jejíž první misí není posílení myšlenky černé Ameriky; a diskurz rasy, který se centrálně nezabývá zachováním myšlenky rasy a rasové jednomyslnosti. Potřebujeme něco, co ještě nemáme: způsob mluvení o Černé chudobě, který nezfalšuje realitu černého pokroku; způsob mluvení o černém pokroku, který nenarušuje trvalou realitu černé chudoby.

Úžasně odhalující biografie Arnolda Rampersada konečně odhalila-v magisterské próze-velmi složitého a zranitelného muže za vlastními maskami a mýty Ralpha Ellisona. Jeden z nejskvělejších spisovatelů národa se jeví jako o to více fascinující právě proto, že byl tak velmi lidský. Pečlivě prozkoumáno a přesvědčivě napsáno, Ralph Ellison je mistrovským dílem žánru literární biografie.

Moje rodina a naši sousedé a přátelé považovali Afriku a její Afričany za rozšíření stereotypních postav, které jsme viděli ve filmech a v televizi ve filmech jako "Tarzan" a v programech jako "Ramar of the Jungle" a " Sheena, královna džungle.'

Konspirační teorie jsou neodolatelným zařízením pro úsporu práce tváří v tvář složitosti.

Dominikánská republika říká: "Jsme černí za ušima. A v Mexiku je ve skříni Černá babička. Vědí to, jen se už dlouho vdávají. Ale kdybychom udělali DNA všech v Mexiku, spousta lidí by v nich měla spoustu černé.

Protože Lincoln je tak úzce ztotožňován s tím, co to je být Američanem, každý si ho chce nárokovat, přepsat svůj příběh, aby uspokojil své vlastní konkrétní potřeby.

Vzbouřím se v představě, že nemohu být součástí jiných skupin, že nemohu vytvářet identity prostřednictvím volitelné spřízněnosti, že rasa musí být na mně nejdůležitější. Je to to, co chci na svém náhrobku: tady leží Afroameričan?

Poprvé jsem se dozvěděl, že na západní polokouli žijí Černoši na jiném místě než ve Spojených státech, když jsem byl velmi malý chlapec, a můj otec mi řekl, že když byl chlapec v mém věku, chtěl být biskupským knězem, protože tak obdivoval svého kněze, černocha z místa zvaného Haiti.

Kuba je jako jít na úplně jinou planetu. Je to tak odlišné, ale je to tak podobné Spojeným státům, Miami. Je to jako dvojník. Je to zrcadlový obraz. A nepochybuji, že jakmile se Kuba stane demokratickou, že bude oblíbenou turistickou destinací pro Američany.

Ale vidíte, naše společnost je stále uvězněna v této binární, černobílé logice a to má pro naši generaci velmi pozitivní důsledky. Má také některé velmi negativní a jedním z negativních je, že vytváří obrovské problémy s identitou pro lidi, kteří mají například jednoho černého předka a všechny bílé předky.

Všichni historici zobecňují z údajů. A často, když se podíváte na poznámky historika pod čarou, počet příkladů konkrétních případů je velmi, velmi malý.

Moje máma, Bůh odpočívá její duši-měla ráda Přezdívky. V děloze mi dala jméno Skip. V Piemontu byl další černoch, W.Va., a jmenoval se Skip. Říkali mu velký Skip a já byl malý Skip.

Kdyby se Martin Luther King vrátil, řekl by, že potřebujeme další hnutí za občanská práva postavené na třídě, ne na rase.

Lidé, kteří vlastní majetek, cítí pocit vlastnictví ve své budoucnosti a ve své společnosti. Studují, šetří, pracují, usilují a hlasují. A lidé uvěznění v kultuře nájmu ne.

V Americe nedošlo k zásadním strukturálním změnám. Došlo k velmi důležité symbolické změně a tou je zvolení Baracka Obamy. Ale jediní černoši, kteří skutečně žijí v post-rasovém světě v Americe, všichni žijí ve velmi pěkném domě na 1600 Pennsylvania Avenue.

Můj otec a já jsme se zapsali do historie genetiky. Byli jsme první Afroameričané a první otec a syn kdekoli, kde byli sekvenováni jejich genomy.

Naučit se zpívat vlastní písně, důvěřovat konkrétním kadencím vlastních hlasů, je také cílem každého spisovatele.

Prvním krokem k toleranci je respekt a prvním krokem k respektu je poznání.

Působivě prozkoumaná a zdokumentovaná sbírka nejlepších myšlenek vytvořených spisovateli v celé africké diaspoře. Velkolepý úspěch.

Amerika je největší národ, jaký kdy byl založen. Ideály jsou největší, jaké kdy byly v lidské historii prosazovány, a my jen potřebujeme, aby jim země dostála. Ale to, čeho se obávám, jsou 1 milion černochů ve vězeňském systému.

Věc o životě ve vesnici na úpatí hory je, že svět pro vás se stává, aniž by o tom přemýšlel, soběstačný. Lidé jsou ve skutečnosti dvou druhů: z údolí a odjinud.

V roce 1957, když jsem byl ve druhé třídě, integrovaly black children Central High School v Little Rock v Arkansasu. Sledovali jsme to v televizi. Všichni jsme to sledovali. Nemyslím mámu, tátu a Rocky. Myslím, že všichni barevní lidé v Americe to sledovali, společně, s jedním pohledem.

Nejironičtějším výsledkem černošského hnutí za občanská práva bylo vytvoření nové černé střední třídy, která je stále více oddělena od černé podtřídy.

Takže když uděláte svůj rodokmen a Margaret Cho udělá svůj, a... Wanda Sykes a John Legend... přidáváme do databáze, ze které pak mohou vědci čerpat, aby zobecnili složitost americké zkušenosti. A to je příspěvek, který rodokmeny přispívají k širšímu stipendiu.

Co mě fascinovalo od doby, kdy jsem byl malý kluk, byl způsob, jakým konstruujeme naše životy prostřednictvím příběhů.

Existuje jen tolik příběhů, které jsou pohřbeny na rodokmenech.

Nobelova cena Dr. Kinga na něj měla silnější transformační účinek, než si myslím, že si v té době uvědomil.

Politici nebudou předkládat programy zaměřené na problémy chudých černochů, zatímco jejich účast zůstává tak nízká.

Vztah Afroameričana k Africe je již dlouho ambivalentní, přinejmenším od počátku devatenáctého století, kdy se 3 000 černochů vtěsnalo do africké metodistické biskupské církve biskupa Richarda Allena ve Filadelfii, aby hlučně protestovali proti plánu rekolonizace svobodných černochů v Africe.

Myslím, že kořeny rasismu byly vždy ekonomické, a myslím, že lidé jsou zoufalí a vystrašení. A když jsi zoufalý a vyděšený, obětní beránek. Prohlubuje latentní tendence k rasismu, homofobii či antisemitismu.

Nejprve si musíme uvědomit, že příčinou chudoby je strukturální i behaviorální. A první věc na části chování je, že potřebujeme morální revoluci v afroamerické komunitě. Podívejte se-žádný bílý rasista vás nenechá otěhotnět, když jste černý teenager.

Závěrem je, že Wanda Sykes má nejdelší nepřetržitě dokumentovaný rodokmen ze všech Afroameričanů, které jsme kdy zkoumali.

Tolik barevných lidí, kteří významně přispěli k americké historii, bylo uvězněno v očistci historie.