David James Duncan slavné citáty

Je práce uctívačů slunce na počest těch, kteří si myslí, že mohou vidět slunce? Nebo uctívat slunce?

Psaní beletrie mi připadá upřímnější.

Existuje mnoho věcí, které stojí za to říct, které nejsou zcela narativní. A věčnost sama o sobě nemá žádný začátek, střed ani konec. Zkameněliny, hroty šípů, zřícenina hradu, prázdné kříže: od Parthenonu přes strom Bo až po starého vycpaného medvěda dospělého muže nebo ženy, to, co nás hýbe mnoha předměty, není to, co zbylo, ale to, co zmizelo. Přijde čas, díky řekám, kdy pár krásných starých zubů je vše, co zbylo ze dvou set stop vysokých věží života, které nazýváme stromy. Přichází řeka, jejíž proud je čas, který dělá podobné sochařství v mysli.

Pak v říjnu, babí léto, vzduch tak změkl, sluneční světlo tak křehké a každodenní krása tak uštěpačně odsouzená k zániku, že i sebepoznání a neklid se cítily jako hluboké stavy bytí, a on jen putoval prázdnými plážemi a mlhavými mysy ve stavu klidného zmatku a úcty.

Uvěznil jsem se ve scénáři.... Ale být skriptován vůbec znamená být předem zabalen, naprogramován, připnut na stránku. Pouze nepsaný může skutečně žít život. Takže kdo jsem, co jsem, musel být nepsaný.

A do hnědého papírového sáčku mého srdce, Eddy vklouzl úsměv.

Je celoživotním studentem světové literatury moudrosti, je mou povinností informovat studenty, že zbavit svět zla je cíl velmi odlišný od jakéhokoli doporučeného Ježíšem, Buddhou nebo Mohamedem, i když ne tak odlišný od některých doporučených Josephem Stalinem, Joseph McCarthy a Mao Tse Tung.

Principy, které zachrání život země, jsou stejné principy, které zachraňují živé duše lidí: nepřekonatelné duchovní principy.

Vy, já a váš otec Jste 3 z malého procenta duší na této ubohé zemi, kteří přišli na to, že hraní míče je nejvyšší účel, pro který kdy Bůh vynalezl lidské mužské tělo.

Když zkušenost letí do sfér, kterých se jazyk nemůže dotknout, poctivost vyžaduje mimo jazyk.

Moje knihy jsou inertní jako cordwood, dokud čtenářská představivost nezapálí jednu a starý plamen nevyskočí k životu.

Ekosystémy jsou svaté. Slovo "životní prostředí" je sám o sobě smrtelným kompromisem. Je to politické slovo, které žije jen v hlavě a sotva tam.

Prostředí, které vás obklopuje, je tak živé, nádherné a složité.

Pro mě je to skvělý den pokaždé, když dostanu dopis od někoho, kdo vlezl do jedné z mých knih, chvíli ji obýval, něco se naučil a objevil se vděčný.

Faith of Cranes je milostná píseň ke kráse a hodnotě životů, které jsme schopni vést ve světě tak, jak je, trápí se, i když je... Psaní je upřímné, intenzivně prožité a přetékající srdcem: zlomené, opravené a celé.

A tak jsem se dozvěděl, co to vlastně samota je. Byla to surovina-úžasná, tvárná, starší než muži nebo světy nebo voda. A bylo to nemilosrdné - protože to umožnilo člověku stát se přesně tím, co sám ze sebe udělal.

Ale nakonec jsem dospěl k závěru, že je nezcizitelným právem milenců všude, aby se stali dočasně bezcennými pro svět, může to být dokonce jejich povinnost.

Všichni jsou otřeseni. Ty, já, než zemřeme, budeme všichni přibiti, mnohokrát. Ale to neznamená, že se z nás stanou čarodějnice. Nemůžete se vyhnout zapped, ale můžete se vyhnout předávání střední energie dál. To je zajímavá věc na čarodějnicích, jejich výzva-naučit se nezasahovat zpět, nebo udeřit někoho jiného, když tě zapnou. Můžete pohřbít zap, například, jako bohové pohřbili Titány ve středu země. Nebo můžete být jako řeka, když ji zasáhne lesní požár-phshhhhhhhhhhhh! Stačí to utopit, utopit veškeré teplo a nechat to smýt.

Vzal jsem z ramen velkou tlustou krizi a naložil to všechno na Ježíše, což se svým způsobem zdálo nespravedlivé, ale bylo to přesně to, co Bible doporučovala.

Interpunkčně řečeno, zázrak je období na konci prohlášení, které jsme dlouho považovali za samozřejmost, najednou vzhlédl a viděl klikatou křivku vysokého černého klobouku na hlavě, a uvědomil si, že to byl po celou dobu otazník.

Ale církve byly vždy hlavní příčinou potřeby církví.

Přál bych si, aby tam opravdu byla taková věc jako Puncher času, ačkoli. Přál bych si nějaký gigantický, nevrlý, chlap typu Mahoney s kamennou pěstí chodil po celém světě a rozbíjel všechny hodiny v dohledu, dokud už nebyly žádné další a lidé byli tak zmatení, kdy jít do mlýna nebo školy nebo kostela, že se vzdali a místo toho udělali něco zajímavého.

V čelním střetu s fanatiky je skutečný problém vždy stejný: jak se můžeme chovat slušně k lidem tak arogantně nevědomým, že věří, Za prvé, že mají Kristovu moc propůjčit spásu, za druhé, že nutit nás zapamatovat si a opakovat několik jejich oblíbených biblických frází a navštěvovat jejich církev je tato spása, a za třetí, že jakékoli nepohodlí, frustrace, hněv nebo nesouhlas, které vyjadřujeme tváří v tvář jejich pitomým hrázím, není způsobeno jejich ohromující ostudou, ale naší hříšností?

Špatná věc na rozpadání na kousky je, že to bolí. Dobrá věc na tom je, že jakmile tam ležíte ve střepech, nemáte co chránit, a tak nemáte důvod nebýt upřímný

Hudba je jen slovo pro něco, co milujeme hlavně proto, že se skládá z věcí, které slova nemohou vyjádřit. Stejně tak srdce je jen slovo pro něco v nás, čeho se hudba někdy dotýká.

Náš nedostatek komunity je velmi bolestivý. Televizní talk show není komunita. Pár hodin v kostelní lavici každý Sabat není Společenství. Nadnárodní korporace není ani člověk, ani komunita a v manufakturách, poskvrněných agropodnikatelských polích, laboratořích genetických mutací, ekologických mrtvých zónách se ukazuje nelidskost. Bez skutečného duchovního společenství se život stává bojem tak osamělým a ponurým, že dokonce i Hillary Clintonová přiznala, že "to vyžaduje vesnici".

... nejlepší způsob, jak odstranit půvab a zasněnost z celoživotního snu, je, velmi často, jednoduše si to splnit.

Nakonec se mi zima plazila po páteři; konečně mě naplnila od nohy k hlavě; nakonec jsem byl tak chladný a pustý, že se všechny myšlenky, bolest a vědomí zastavily. Už jsem nebyl nešťastný: nebyl jsem vůbec nic. Byl jsem nic-náhodná konfigurace molekul. Pokud mé srdce stále bije, nevěděl jsem to. Byl jsem si vědom pouze jedné věci; vedle zejícího faktu zvaného smrt jsem věděl jen nic, všechno, co jsem udělal, nic neznamenalo, všechno, co jsem cítil, nic nesdělovalo. To nebyla žádná pomíjivá myšlenka. Byla to hlodavá, hmatatelná prázdnota skutečnější než zima.

Fundamentalisté každé víry zůstávají slepí k pravdě, že “sigh v modlitbě je stejná v srdci křesťana, muslima a Žida.viděl jsem tuto jednotu svýma očima, slyšel jsem ji svýma ušima, cítil jsem ji celým svým bytím.

Začal jsem mít pochybnosti přímo nad svou jistotou.

-- Opravdu a hluboce jsem ho chtěl zabít. A věřím, že jsem to mohl udělat, jen s rukama. Ale najednou, z ničeho nic, měl Petr kolem mě ruku. "Nech to být, Kade," zašeptal velmi jemně, i když mě jeho ruka téměř drtila. "Otevři pěsti, "řekl," a pusť uhlí."

Neslyšíme nic tak jasně jako to, co vychází z ticha.

Každý, kdo je příliš nedisciplinovaný, příliš spravedlivý nebo příliš sebestředný na to, aby žil ve světě takovém, jaký je, má tendenci idealizovat svět, který by měl být. Ale bez ohledu na to, jaký politický nebo náboženský směr si tito idealisté zvolí, jejich vize vždy sdílejí jednu výmluvnou charakteristiku: v jejich utopiích, nebesích nebo statečných nových světech se jejich největší osobní slabost najednou jeví jako síla.