Anne Carson slavné citáty

Slova se odrazí. Slova, pokud jim to dovolíte, budou dělat to, co chtějí a co musí dělat.

Pod švy běží bolest.

Jak to říká Sokrates, váš příběh začíná ve chvíli, kdy do vás vstoupí Eros. Tento vpád je největším rizikem vašeho života. Jak to zvládnete, je index kvality, moudrost, a slušnost věcí uvnitř vás. Když to zvládnete, přijdete do kontaktu s tím, co je ve vás, náhlým a překvapivým způsobem. Vnímáte, co jste, co vám chybí, čím byste mohli být.

Slova, která čteme, a slova, která píšeme, nikdy neříkají přesně to, co máme na mysli. Lidé, které milujeme, nikdy nejsou takoví, po kterých toužíme. Obě symboly se nikdy dokonale neshodují. Eros je mezi tím.

Když se milovali, Geryon se rád v pomalém sledu dotýkal každé kosti heraklesových zad, když se od něj vyklenula do toho, kdo ví, jaký vlastní temný sen, běží oběma rukama až dolů od kořene krku až ke konci páteře, což může způsobit chvění jako kořen v dešti.

Jednou z hlavních vlastností bolesti je, že vyžaduje vysvětlení.

Stránka s básní na ní je méně atraktivní než stránka s básní a některými skvrnami od čaje.

Běžet bez dechu, ale ještě nedorazilo, je samo o sobě nádherné, pozastavený okamžik živé naděje.

Když po tobě toužím, část mě je pryč...

Moc si toho pamatuješ, " řekla mi nedávno moje matka. "Proč se toho všeho držet?"A já jsem řekl:" kde to můžu položit?

Realita je zvuk,musíte se na ni naladit, ne jen křičet.

Je snazší vyprávět příběh o tom, jak se lidé navzájem zraňují, než o tom, co je spojuje.

Člověk se pohybuje časem. Neznamená to nic kromě toho, že jako Harpuna, jakmile je hozen, dorazí.

Chycen mezi jazykem a chutí.

Proč tragédie existuje? Protože jsi plný vzteku. Proč jsi plný vzteku? Protože jsi plný smutku.

Mýty jsou příběhy o lidech, kteří se dočasně stanou příliš velkými pro svůj život, aby narazili do jiných životů nebo se otřeli o bohy. V krizi jsou jejich duše viditelné.

Jsme jen uprostřed ústředního verše našeho mládí, když vidíme, že začínáme zčernat. ... Byli jsme svedeni, abychom si mysleli, že jsme nesmrtelní, a najednou aféra skončila.

Mohl bys mě navštívit ve snech? To by mě povzbudilo. Sladké vidět přátele v noci, jakkoli krátký čas.

Žít za koncem svého mýtu je nebezpečná věc.

Mluvíme o boji přetáhnout myšlenku z kaše nevědomí do nějaké gramatiky, syntaxe, lidského smyslu; každý pokus znamená začít znovu jazykem. začínáme znovu s přesností.

Eros je otázka hranic. Existuje, protože určité hranice Ano. V intervalu mezi dosahem a uchopením, mezi pohledem a protikladem, mezi "Miluji tě" a "miluji tě také" ožívá nepřítomná přítomnost touhy. Ale hranice času a pohledu a miluji tě jsou jen otřesy hlavní, nevyhnutelné hranice, která vytváří Eros: hranice těla a já mezi tebou a mnou. A teprve, najednou, ve chvíli, kdy bych tuto hranici rozpustil, si uvědomuji, že nikdy nemůžu.

Dej mi svět, vzal jsi svět, kterým jsem byl.

Blahoslavení, jejichž životy nechutnají zlu, ale pokud nějaký bůh zatřese vaším domem, přijde ruinruin neopustípřijde mýtné nad generacemi přichází valící se černá noční sůl z oceánského dna a všechna vaše mlátená pobřeží zasténají

Ten muž má teorii. Žena má kyčelní kosti. Přichází smrt.

Co je přídavné jméno? Podstatná jména pojmenovávají svět. Slovesa aktivují jména. Přídavná jména pocházejí odjinud. Slovo adjektivum (epitheton v řečtině) je samo o sobě adjektivum, které znamená "umístěno nahoře", "přidáno", "připojeno", "cizí". Přídavná jména vypadají docela nevinně, ale podívejte se znovu. Tyto malé dovážené mechanismy mají na starosti připevnění všeho na světě na své místo. Jsou to západky bytí.

Někdy sním větu a zapíšu si ji. Je to obvykle nesmysl, ale někdy se to zdá být klíčem k jinému světu.

Jsem kapka zlata řekl by, že jsem roztavená hmota vrácená z jádra Země, abych vám řekl vnitřní věci-

Mezitím Hudba bušila / přes srdce otevírala každý ventil zoufalému dramatu bytí / já v písni.

Byli to dva vynikající úhoři na dně nádrže a poznali se jako kurzíva.

Neexistuje člověk bez světa.

Celý mýtus je obohacený vzor, Návrh se dvěma tvářemi, který umožňuje jeho operátorovi říci jednu věc a znamenat druhou, vést dvojí život. Proto představa nalezená na počátku starověké myšlenky, že všichni básníci jsou lháři. A ze skutečných lží poezie vytékala otázka. Co skutečně spojuje slova a věci?

Šílenství a čarodějnictví, stejně jako ***** jsou podmínky běžně spojené s používáním ženského hlasu na veřejnosti.

Nevinnost milovaného brutalizuje milence. Jak vás rozzuří zpěv šíleného člověka za vámi ve vlaku, jeho krásné zvířecí zuby září uprostřed černých rovin barvy. Jak Helen rozzuří historii. Senza uscita.

M: je chytrý I: ona ano, velmi chytrá vidí skrz mě M: v mé době jsme si spíše vážili slepoty

Touha není lehká věc.

Uprchlická populace je hladová po jazyku a uvědomuje si, že se může stát cokoli.

Filozofové říkají, že člověk se formuje v dialogu.

Každou noc o této době obléká smutek jako oděv a pokračuje v psaní.

Můžete si zvyknout na snídani s mužem ve Fedoře. Můžete si zvyknout na cokoli, moje matka měla ve zvyku říkat.

Viděl jsi její matku v televizi? Řekla prosté, spálené věci. Řekla, že to považuji za vynikající báseň, ale bolelo mě to. Neřekla strach z džungle. Neřekla nenávist džungle divoká džungle pláč chop to zpět chop to. Řekla, že samospráva řekla konec cesty. Neřekla hučení uprostřed vzduchu, co jste přišli pro chop.

Čas není z ničeho. Je to abstrakce. Jen význam, který vnucujeme pohybu.

Láska je dobrým místem pro umístění naší nedůvěry k falešným ženám.

Přišel za Homerem a před Gertrudou Steinovou, což byl pro básníka obtížný interval.

Plížit se významy slova, plížit se historií člověka, nemá smysl očekávat záplavu světla. Lidská slova nemají hlavní vypínač. Ale všechny ty malé únosy ve tmě. A pak zářivá, velká, třesoucí se, diskandovaná, nekajícná, štěkající síť z nich, která visí ve vaší mysli, když se vrátíte zpět na stránku, kterou jste se pokoušeli přeložit...

Jaké by to bylo žít v knihovně roztavených knih. S větami proudícími po podlaze a veškerou interpunkcí usazenou na dně jako zbytek. Bylo by to matoucí. Odpustitelný. Velké dobrodružství.

SMRT . . . A teď jste tady, abyste bojovali za tuto ženu. Víte, že její slib je dán. Musí zemřít, jinak se její manžel nedostane na svobodu. APOLLO klid, neporušuji žádné zákony. Smrt proč luk, když neporušuješ žádné zákony? APOLLO vždycky nosím luk, je to moje ochranná známka.

Pak došlo k zázraku ve formě talíře sendvičů. Geryon vzal tři a zabořil ústa do lahodného bloku bílého chleba naplněného rajčaty, máslem a solí. Přemýšlel o tom, jak chutné to bylo, jak měl rád kluzká jídla, jak kluzkost může být různého druhu. Jsem filozof sendvičů, rozhodl se. Věci dobré uvnitř.

Potěšení a bolest se na milence okamžitě projeví, protože žádoucí předmět lásky částečně pramení z jeho nedostatku. Komu chybí? Na milence. Pokud sledujeme trajektorii erosu, důsledně zjistíme, že sleduje stejnou cestu: pohybuje se od milence směrem k milovanému, pak se bez povšimnutí odrazí zpět k samotnému milenci a díře v něm. Kdo je předmětem většiny milostných básní? Ne milovaný. To je ta díra.

Aristoteles říká, že metafora způsobuje, že mysl prožívá sama sebe při činu chyby.

Ty noci, které leží samy, nejsou nesouvislé s tímto chladným hektickým úsvitem. To jsem já.