Madalyn Murray O'Hair slavné citáty

Náboženství bylo někdy proti člověku, proti ženě, proti životu, proti míru, proti rozumu a proti vědě. Boží myšlenka byla škodlivá nejen pro lidstvo, ale pro zemi. Nyní je čas, aby rozum, vzdělání a věda převzaly vládu.

Ateista věří, že místo kostela by měla být postavena nemocnice. Ateista věří, že místo modlitby je třeba udělat skutek. Ateista usiluje o zapojení do života a neunikne smrti. Chce přemoci nemoc, zmizet chudoba, odstranit válku.

Dvě ruce pracující mohou dělat více než tisíc sevřených v modlitbě.

Neexistuje žádný Bůh. Není nebe. Žádné peklo není. Neexistují žádní andělé. Když zemřete, jdete do země, červi vás sežerou.

Náboženství způsobilo více utrpení celému lidstvu v každé fázi lidské historie než jakákoli jiná jediná myšlenka.

Takže můj život a život mé rodiny byl naprosto narušen ve všech směrech. Ale stálo to za to. Odkryla obrovskou žumpu nelegitimní ekonomické a politické moci, do které je církev ponořena až po uši, a já se hodlám ponořit do hlavy a vytáhnout ji odtamtud, aby ji celý svět viděl-bez ohledu na to, jak dlouho to trvá, bez ohledu na to, na čí nohy se v tomto procesu šlápne, bez ohledu na to, kolik to stojí, bez ohledu na to, jak velká je osobní oběť.

Církevní bohatství se přesouvá do všeho-do čerpacích stanic,Bank, televizních stanic, řetězců supermarketů, hotelů, oceláren, rekreačních oblastí, farem, vinařských továren, skladů, stáčíren, tiskáren, škol, divadel-vše, co si můžete představit, nemá nic společného s náboženstvím, stěhují se do velkých. Přicházejí dokonce jako akcionáři velkých ropných společností a Bank of America je téměř výhradně ve vlastnictví katolické církve.

Asi před šesti lety časopis Life publikoval článek o Ježíšově historičnosti a já jsem byl na podlaze, když jsem zjistil, že připustili, že jediný důkaz, který máme pro jeho existenci, je v evangeliích. Ale neberte za to životní slovo. Albert Schweitzer ve své knize The Quest of the Historical Jesus, nejdefinitivnější studii, která kdy byla na toto téma provedena, připustil, že neexistuje ani špetka přesvědčivého důkazu, že Kristus kdy žil, natož byl synem Božím. Dospěl k závěru, že je tedy třeba přijmout obojí na základě víry.

... náboženství je berle a jen zmrzačení potřebují berle.

Řekl jsem svým dětem, že chci jen tři slova na náhrobku, pokud mám jedno. Pravděpodobně budu zpopelněn. Jedním z nich je " žena."Jsem v této roli velmi pohodlný. Miloval jsem být ženou, miloval jsem být matkou, miloval jsem být babičkou. Chci tři slova: žena, ateista, anarchista. To jsem já.

Strach z pekla je základem křesťanské víry.

Nejohavnější zločin církve nebyl spáchán na církevních, ale na církevních návštěvnících. Se svými jedovatými koncepty hříchu a božského trestu je pokřivený a vymytý mozek bezpočet milionů.

Mám pocit, že každý, kdo chce něco říct, udělat cokoli, by měl být schopen něco říct nebo udělat cokoli, v mezích toho, aby neublížil jiné osobě.

Tato křížová výprava za oddělením církve a státu je jen jedním vyjádřením mého raison d ' Iªtre. Jsem ateista, ale jsem také anarchista, feministka a integrationistka.

Kdysi dávno, když jsem byla velmi mladá dívka, jsem řekla, že chci jít všude, vidět všechno, ochutnat všechno. slyšet všechno, dotknout se všeho, vyzkoušet všechno, než jsem zemřel. Neexistuje nic, co byste mohli pojmenovat, že žena může udělat, že jsem neudělal. Nemám v úmyslu stát stranou a být divákem. Chci být přímo uprostřed toho, až po nos-zcela zapojený do komunity, do světa, do proudu historie, do lidského obrazu.

Šel jsem na vysokou školu, dobrou, střední třídu, velmi řádnou vysokou školu, bratrskou instituci, kde jsou k promoci vyžadovány dva roky studia Bible. Bylo to dobré, zdravé, důkladné, ale zcela zaujaté hodnocení Bible, a byl jsem z toho potěšen, protože to pomohlo dokumentovat mé pochybnosti; dalo mi to rámec, ve kterém bych mohl být critical.My nezávislá studie pokračovala 20 let poté. Takže Bibli znám velmi dobře z protestantského hlediska.

Albert Schweitzer ve své knize The Quest of the Historical Jesus, nejdefinitivnější studii, která kdy byla na toto téma provedena, připustil, že neexistuje ani špetka přesvědčivého důkazu, že Kristus kdy žil, natož byl synem Božím. Dospěl k závěru, že je tedy třeba přijmout obojí na základě víry. Odmítám obojí ze stejného důvodu.

Znáte někoho, kdo se vrátil s první zprávou o nebi? Pokud ano, dejte mi vědět. Do té doby mi omluvte, jestli to nekoupím.

To by byl průčelí. Tohle byl obrázek mé matky a mě, jak vycházíme z Nejvyššího soudu Spojených států, s fekálními látkami rozmazanými po našich tvářích. Zabalili to do voskového papíru, takže když jsem to obdržel, dostal jsem plný dopad zprávy. I když jsem v poslední době nedostal nic tak originálního, v mé poštovní schránce stále není nudný okamžik.

Ateista si uvědomuje, že musí existovat nejen přijetí jeho práva zastávat svůj názor, ale že v konečném důsledku je jeho úkolem obrátit svou kulturu od náboženství, odstranit ty iracionální myšlenky, které držely lidskou rasu v intelektuálním otroctví.

Dalo by se to nazvat postnatálním potratem ze strany matky, myslím; prozatím a vždy ho zcela a úplně odmítám. . . . Je mimo lidské odpuštění.

Církevní doktríny poslušnosti autoritě, pokání, strachu z trestu, sebezapření, přijetí vnějšího směru spíše než vnitřního ujištění, povýšení víry nad rozum a netolerance činí z institucionalizovaného náboženství ideální nástroj sociálního omezení.

Nenávidíš mě, protože jsem ztělesněním všech tvých pochybností.

Ateismus je založen na materialistické filozofii, která tvrdí, že neexistuje nic jiného než přírodní jevy. Neexistují žádné nadpřirozené síly nebo entity, ani nemohou existovat žádné. Příroda prostě existuje.

Pokud se někdo chce zapojit do jakékoli sexuální aktivity s jakýmkoli souhlasným partnerem, je to jeho věc. Kdokoli může dělat cokoli, co zatraceně dobře potěší, pokud vztah není vykořisťovatelský. A nemám pocit, že by s tím měla mít zákonnost něco společného. Existují určité mé tělesné funkce, které nedovolím, aby byly pod dohledem.

Ateisté mají vynikající záznamy o dlouhověkosti, protože po smrti nemáme kam jít, takže se o sebe a svůj svět dobře staráme, když jsme tady.

Ateismus lze definovat jako mentální postoj, který bezvýhradně přijímá nadřazenost rozumu a jeho cílem je vytvořit životní styl a etický výhled ověřitelný zkušenostmi a vědeckou metodou, nezávislý na všech svévolných předpokladech autority a vyznání.

Řeknu vám, Pane Thomasi, proč se mě někteří křesťané bojí. Nejsou si jisti, že to, čemu věří, je skutečně pravda. Kdyby si byli jistí, nebyl bych pro ně vůbec hrozbou.

Chci silného muže, ale jemného. A, nejnepravděpodobnější ze všech, ale nejdůležitější, chci muže se schopností lásky - dát ji velkoryse a radostně ji přijmout. Také chci někoho, kdo, když řeknu, " řekněme, že to skončí, "nebude vydržet; kdo řekne," dobře, byla to zábava, dokud to trvalo. Tak dlouho a hodně štěstí."

Nesnášenlivost byla vždy jedním ze základních kamenů křesťanství - slavné dědictví inkvizice.

Žádný Bůh nikdy nedal nikomu nic, ani nikdy neodpověděl na žádnou modlitbu - ani nikdy nebude.

Zvedl jsem Bibli a četl jsem ji od obálky k obálce jeden víkend - stejně jako by to byl román - velmi rychle, a nikdy jsem se nedostal přes šok z toho. Zázraky, nesrovnalosti, nepravděpodobnosti, nemožnosti, ubohá historie, špinavý sex, sadismus v něm - celá věc mě hluboce šokovala.

Ateismus je velmi pozitivním potvrzením schopnosti člověka myslet sám za sebe, dělat pro sebe, najít odpovědi na své vlastní problémy.

Sousedským dětem samozřejmě rodiče zakázali hrát si s mým malým chlapcem Garthem, takže jsem mu konečně sehnal malé kotě, se kterým si mohl hrát. O pár týdnů později jsme ho našli na verandě s vyždímaným krkem.

Jsem ateista, protože náboženství je berle a jen zmrzačení potřebují berle. Dokážu se perfektně obejít na vlastních nohou, stejně jako všichni ostatní s páteří a zrnkem zdravého rozumu.

Popsal bych se jako sexuální libertarián - ale nejsem Libertin. "Každému jeho vlastní" je moje motto.

Jednou pozdě v noci byl náš dům napaden kameny a cihlami pěti nebo šesti mladými křesťany a můj otec byl velmi rozrušený a vyděšený. Druhý den zemřel na infarkt. Komunita velmi dobře věděla, že má srdeční onemocnění, takže jsem zavraždil Město Baltimore.

Když jsem začal chodit do kostela, moje první vzpomínky jsou na to, jak Ministr vstal a obvinil nás, že jsme plní hříchu, i když neřekl proč; pak prošli sběrnou deskou a já jsem si uvědomil, že to má co do činění s očištěním duše, že jsme byli vyzváni, abychom si koupili odčinění našich hříchů. Tak jsem to všechno vzdal. Bylo to příliš nesmyslné.

Vzpomínám si, že jsem měl hrozný boj najít něco antireligious ve školních knihovnách.Ale o mnoho let později se moje rodina přestěhovala do domu, kde žena nechala krabici knih obsahujících 20 svazků o historii inkvizice. Zjistil jsem, že existuje slovo pro lidi jako já: "kacíř."Byl jsem docela potěšen, když jsem zjistil, že mám identitu."

Bylo by nemožné vypočítat psychické škody, které pojmy hříchu způsobily generacím dětí, které mohly vyrůst ve zdravé, šťastné. produktivní, okouzlující lidské bytosti, ale pro břemeno antisexuálního strachu a viny, které v nich církev zakořenila. To samo o sobě stačí k odsouzení náboženství.

Jakmile jsem se zapojil do školního modlitebního boje, rychle jsem si uvědomil a zděšen politickou a ekonomickou mocí církve v Americe-to vše na základě porušení jednoho z kanonických zákonů našeho národa: oddělení církve a státu.

V době, kdy je považováno za společensky přijatelné začít šroubovat, většina z nás má sexuální zácpu, a to je často nevyléčitelný stav. Myslím, že mladí lidé by měli mít možnost mít svůj první sexuální milostný vztah, kdykoli se jim zachce. V případě většiny dívek by to bylo kolem 13 nebo 14; u většiny chlapců kolem 15 nebo 16.

Chci pít život až do dna, rozšířit se na absolutní hranice svého bytí-a usilovat o společnost, ve které má každý - bez ohledu na rasu, vyznání, barvu pleti a zejména náboženské přesvědčení-stejnou vzrušující raison d ' Iªtre a stejnou příležitost ji naplnit.

Tyto takzvané záznamy v Bibli byly napsány oddanými kazateli, kteří chtěli věřit a chtěli, aby ostatní věřili v příchod Mesiáše. Dokud někdo neprokáže opak, nesmí být tyto příběhy považovány za nic jiného než za lidové příběhy skládající se ze stejných částí legendy a splnění přání.

Nemohu určit období v historii nebo místo ve vesmíru, kde náboženství skutečně pomohlo blahu člověka.

Zjistil jsem, že většina lidí, kteří jsou právně svázáni, by byla zatraceně šťastnější společně-nebo odděleně-pokud by byli propuštěni ze smlouvy. Vztah muž-žena je fyzický a emocionální, není legální.

Říkám, že neexistuje absolutně žádný přesvědčivý důkaz, že Ježíš někdy skutečně existoval, dokonce i jako smrtelník. Nemyslím si, že by to byla historická postava.

Církve se dostaly k moci na příjmech z nezdaněného majetku. Jaké pozemské - nebo nebeské-právo mají, aby se těšili privilegiu odepřenému všem ostatním, dokonce i neziskovým organizacím? Žádný! Já tvrdím, že když jsou církve osvobozeny od zdanění majetku, tak my dva musíme platit mnohem víc na daních, abychom dohnali to, na co nepřispívají.

Nemám pocit, že by lidé měli glomovat na jiné lidi. Mám pocit, že vztahy by měly být příjemné a snadné a pohodlné a šťastné a neměly by být striktní zákonností nebo žárlivostí.

Agnostik je zbabělý a raději drží jednu bezpečnou nohu v Božím táboře.