Meghan O'Rourke slavné citáty

Myslím na svou matku každý den. Ale obvykle jsou myšlenky pomíjivé-protíná mi mysl jako jarní kardinál, který letí kolem okraje vašeho oka: překvapivý, zářivý, krásný... úžit.

Nebyl jsem připraven na to, že smutek je tak nepředvídatelný. Nebyl to jen smutek a nebyl lineární. Nějak jsem si myslel, že první dny budou nejhorší a pak se to bude neustále zlepšovat - jako dostat se přes chřipku. Tak to nebylo.

Jedno slovo, které jsem měl během prvního roku a půl smrti mé matky, bylo " unmoored."Cítil jsem, že nemám kotvu, že nemám domov na světě.

Smutek je špatný měsíc, spací vlna. Je to jako mít vnitřního bojovníka, sabotéra, který při sebemenší změně slunečního světla nebo při prvních tónech znělky pro reklamu na krmivo pro psy přepne paměťový spínač a přivede vám slzy do očí.

Všechny milostné příběhy jsou příběhy začátků. Když mluvíme o zamilování, jdeme na začátek, abychom určili okamžik volného pádu.

Přesto příběh Orfea, jak se mi zdá, není jen o touze živých oživit mrtvé, ale o způsobech, jakými nás mrtví táhnou do své temné říše, protože je nemůžeme nechat jít. Následujeme je tedy do podsvětí, sestupujeme, sestupujeme, až se jednoho dne otočíme a vrátíme se zpět.

Matka je portál, kterým vstupujete do světa.

Celý život mě učili číst a studovat, hledat porozumění ve znalostech historie, kultur.

Psaní bylo vždy hlavním způsobem, jak rozumím světu.

Matka je příběh bez začátku. To je to, co ji definuje.

Když byla moje matka nemocná, zjistil jsem, že musím do svých deníků ukládat nejrůznější věci - snažit se jim porozumět a myslím, že si je pamatovat.

Máme představu-velmi moderní myšlenku-že umírání je nedůstojné. Ale myslím, že je to proto, že máme iluzi, že můžeme ovládat naše těla a naše osudy.

Smrt z dlouhé nemoci se velmi liší od náhlé smrti. Dává vám čas rozloučit se a čas přizpůsobit se myšlence, že milovaný už s vámi nebude.

Smutek je charakterizován mnohem více vlnami pocitu, které se zmenšují a opakují, je to méně jako fáze a spíše jako různé stavy pocitu.

Ve ztrátě je mnoho druhů ztrát-ztráta osoby, a ztráta já, které musíte být s touto osobou. A zdánlivá ztráta minulosti, která se nyní cítí navždy mimo dosah.

Pohřby stojí tolik peněz a pravděpodobně budou dalším zdrojem stresu v této recesi - je smutné, že nemáme humánnější a méně komercializovaný způsob, jak přistupovat k pohřbu.

Jsem indoktrinované dítě dvou zaniklých irských katolíků. Což znamená: Nejsem věřící.

Žiji, abych sbíral informace, a jsem také perfekcionista.

Naše mysl je tajemná; náš vědomý mozek je jako loď na moři, která je pro nás temná.

Pravdou je, že potřebuji zažít přítomnost své matky ve světě kolem mě a nejen v mé hlavě.

Co je nekonečně komplikované přemýšlet o ženské gymnastice, je způsob, jakým se zranitelnost a síla proplétají sportem.

Myslím, že smutek je hluboké duchovní, metafyzické a - kupodivu - fyzické zúčtování se smrtí, kterému dobře nerozumíme. Je to jak proces, kterým se znovu naučíte svět v nepřítomnosti někoho, kdo byl v něm pilířem, tak proces, ve kterém čelíte realitě smrti.

Když mluvíme o ženských gymnastkách, je až příliš snadné upadnout do pasti infantilizace, trávit více času obavami o zranitelnost žen než oslavováním ženské síly.

Je požehnáním nebýt sám ve svém zármutku, ale je také bolestivé vidět své rodiče a sourozence v bolestech.

Jednou z myšlenek, které jsem se držel většinu svého života, je, že když se budu dostatečně snažit, vyjde to.

Někdy ani nevíte, co chcete, dokud nezjistíte, že to nemůžete mít.

Jednou z věcí, o zármutku je, že to může přinést hlubší pohled do vašeho života; na konci, má, pro mě, i když to také přineslo smutek.

Pokud je stav smutku téměř univerzální, jeho transakce jsou nádherně osobní.

Mnoho Američanů už na veřejnosti netruchlí-nenosíme černou, nebijeme si hruď a naříkáme.

To, co se stalo, se stále zdálo nepravděpodobné. Osoba byla přítomna celý váš život, a pak jednoho dne zmizela a nikdy se nevrátila. Odolával víře.

A po smrti mé matky jsem se stal otevřenějším a empatičtějším vůči bojům a ztrátám jiných lidí.

Matka je koneckonců vaším vstupem na svět. Je to skořápka, ve které se rozdělujete a stáváte se životem. Probuzení ve světě bez ní je jako probuzení ve světě bez oblohy: nepředstavitelné.

V ženské gymnastice je vždy napětí mezi atletikou, grácií, výkonem a Erosem.

Závidím svým židovským přátelům rituál Říkání kaddish-rituál, který se zdá být dokonale koncipovaný, s vestavěnou podpůrnou skupinou a obřadným určením času každý den věnovaného vzpomínce na ztracenou osobu.

Truchlit znamená divit se podivnosti, že smutek není napsán po celé tváři pohmožděnými hieroglyfy. A je to také cítit, docela mocně, že vám není dovoleno sestoupit do nejhlubšího sáhu vašeho zármutku - to by bylo nějak tabu.

Nic mě nepřipravilo na ztrátu mé matky. Ani vědomí, že zemře, mě nepřipravilo.

Lidé, které nejvíce milujeme, se stávají fyzickou součástí nás, zakořeněnými v našich synapsích, v cestách, kde jsou vytvářeny vzpomínky.

Najednou to byl podzim, období smrti, výročí věcí do pekla.

Ale když moje matka zemřela, zjistil jsem, že nevěřím, že je pryč.

Matka je mimo jakoukoli představu o začátku. To z ní dělá matku.

Hodně z Hamleta je o přesném druhu skluzu, který truchlící zažívá: rozdíl mezi bytím a zdáním, nejistota ohledně toho, jak se vnitřní překládá do vnějšího, pocit, že se od člověka očekává, že bude zármutek chutně vykonávat. (Pokud nevypadáte smutně, lidé se obávají; ale pokud jste zarmouceni, lidé od vaší bolesti ustoupí.)

Čas neposlouchá naše příkazy. Nemůžete to udělat svatým jen proto, že mizí.

Nejsem moc jako moje matka; tato role spadá do mých bratrů, kteří mají více jejího bezstarostného a volnomyšlenkářského ducha.

Existuje však nepohodlí, které obklopuje smutek. To dělá i ty dobře míněné lidi nejistý, co říct. A tak se mnozí z čerstvě pozůstalých nakonec cítí ještě více sami.

Smutek je zároveň veřejným i soukromým zážitkem. Vnitřní, nevýslovné narušení člověka nemůže být plně realizováno ve své veřejné osobnosti.

To je součástí složitosti zármutku: část z vás uznává, že je to extrémní stav, změněný stav, přesto velká část z vás zcela podléhá jeho požadavkům.

Moje teorie je tato: ženy váhají, když jsou vyzvány, aby si byly vysoce vědomy svého talentu. Ne, když jsou vyzváni, aby je uzákonili.

Věřím v důležitost individuality, ale uprostřed zármutku také zjišťuji, že chci spojení - chci si připomenout, že smutek, který cítím, není jen můj, ale náš.

Ztráta se necítí vykoupitelná. Ale pro mě je jedním z utěšujících aspektů uznání, že přinejmenším v tomto se nikdo z nás neliší od nikoho jiného: všichni ztrácíme své blízké; všichni čelíme své vlastní smrti.

S divokostí a mimořádným řemeslem vytvořila Lizzie Harris knihu básní, která rezonuje daleko za osobními příběhy, které vypráví. Přestat chtít odhaluje v každém textu hluboké metaforické dary svého autora. Ve svých ironiích a intenzitách, připomíná spisovatele, jako je mladá Sylvia Plath, ačkoli to, co je na Harrisově díle překvapivé, je způsob, jakým kombinuje tyto dary s tlumeným, obratné sebeuvědomění. Ze všeho nejvíc jsou to úžasně tvarované, silné a překvapivé básně-překvapivý debut.