Mary McCarthy slavné citáty

Všichni žijeme ze dne na den v napětí; jinými slovy, jste hrdinou svého vlastního příběhu.

Byrokracie, vláda nikoho, se stala moderní formou despotismu.

Jsme hrdinou vlastního příběhu.

Myšlenka Macbetha jako muže s vědomím svědomí je fráze stejně falešná jako samotný Macbeth. Macbeth nemá svědomí. Jeho hlavním zájmem v celé hře je to nejsobečtější ze všech obav: dobře se vyspat.

Každý věk má klíčovou dírku, do které je vloženo oko.

To, co opravdu dělám, je vzít skutečné švestky a dát je do imaginárního dortu.

V násilí zapomínáme, kdo jsme

Pokud vám někdo řekne, že učiní "realistické rozhodnutí", okamžitě pochopíte, že se rozhodl udělat něco špatného.

Ve vědě se všechna fakta, bez ohledu na to, jak triviální nebo banální, těší demokratické rovnosti.

Neexistují žádné nové pravdy, ale pouze pravdy, které nebyly uznány těmi, kteří je vnímali, aniž by si toho všimli.

Chtěl jsem se nechat poznat za každou cenu. Kdybych nemohl získat slávu dobrotou, byl jsem připraven to udělat špatností.

Spotřebitel je dnes obětí výrobce, který na něj uvádí pluk produktů, pro které musí vytvořit prostor ve své duši.

když jsme tam seděli a mrzutě objednávali oběd, přišlo mi, že pro extrémně hloupé lidi byl antisemitismus formou intelektuality, jedinou formou intelektuality, které byli schopni. Představovalo to základním způsobem schopnost vytvářet kategorie, zobecňovat.

Přesto věřím, že přátelství je pro intelektuály zásadní. Je to pravděpodobně růstový hormon, který mysl potřebuje, když začíná svou činnost výroby a výměny nápadů. Můžete datovat vyvíjející se život mysli, jako věk stromu, prsteny přátelství tvořené rozšiřujícím se centrálním kmenem. V průběhu mé historie, ne láska nebo manželství tolik jako přátelství podpořilo růst.

Faktem je, že zahradnictví, více než většina našich ostatních činností, kromě někdy milování, nás konfrontuje s nevysvětlitelným.

Nábytek a ozdoby v bytě jsou ve stavu toku-tady dnes, zítra pryč. Nic není ukotveno na svém místě, dokonce ani konvice na kávu, která se vznáší a vrací, na přílivu mořské přírody signory.

to je duch kouzla, pod kterým leží Benátky, perleťově a růžově, jako Šípková Růženka, neměnná po celá staletí, zatčená, zatímco kolem ní vyrůstá betonový les moderního světa.

Benátky, jako město, byl nalezenec, plovoucí na vodách jako Mojžíš ve svém koši mezi sítěmi.

Rozpad našeho jazyka, evidentní v nesprávném zacházení, tj. nepochopení podstatných jmen a přídavných jmen, je nejzávažnější, i když možná ne tak nápadné, v zacházení s předložkami, ty skromné malé spojky, které drží části fráze nebo věty pohromadě. Jsou to klouby jakéhokoli jazyka, co to dělá, doslova, artikulovat.

Náš jazyk, kdysi domácký a hovorový, se snaží rozšířit naše nejodpornější činnosti víceslabičnými výrazy nebo ustoupí od upřímnosti do koktavé výřečnosti.

Když jste se dopustili akce, o které nemůžete snést přemýšlet, která způsobí, že se zpětně svíjíte, nesnažte se vyhnout paměti: nechte ji znovu prožít, konfrontujte ji opakovaně znovu a znovu, až nakonec objevíte, pouhým opakováním ztrácí svou sílu vás bolet. Funguje to, zaručuji vám, tento jistý oheň vymýcení viny, jako homeopatický lék-jako v malých dávkách aplikovaných na like. Funguje to, ale nejsem si jistý, že je to dobrá věc.

Evropané říkali, že Američané jsou puritánští. Pak zjistili, že nejsme puritáni. Takže teď říkají, že jsme posedlí sexem.

Když chce Americká dědička koupit muže, okamžitě překročí Atlantik. Jediní opravdu materialističtí lidé, které jsem kdy potkal, byli Evropané.

Napětí románu není jen ve čtenáři, ale v romanopisci, který je intenzivně zvědavý, co se stane s hrdinou.

To [socialismus] byl druh politického hokeje, který hrály velké, vychrtlé, dyspeptické dívky v kalhotách.

Ve chvílích zoufalství se na sebe díváme olověně jako na předměty; vidíme sebe, své životy, jak je může vidět někdo jiný, a dokonce můžeme být vedeni k tomu, abychom se zabili, pokud se oddělení, "poznání", zdá být dostatečně konečné.

Racionalistická mysl měla vždy pochybnosti o Benátkách. Vodnaté město dostává suchou prohlídku, jako by to byl mýtus pro důvěřivé básníky a novomanžele na svatební cestě.

Tento hrubě inzerovaný zázrak [Benátky], tento zlatý idol s hliněnými nohami, tento trompe-l ' oeil, tento malovaný podvod, toto klišé-jaký inteligentní obrazoborec by v její přítomnosti nemohl zažít destruktivní impuls?

Benátky jsou světy v bezvědomí: lakomec třpytivý poklad, střežený šelmou, jejíž oči jsou vyrobeny z bílého achátu, a světcem, který je ve skutečnosti princem, který právě zabil draka.

Práce je práce, která za sebou nezanechává žádné stopy, když je dokončena, nebo pokud ano, jako v případě obdělávaného pole, tento produkt lidské činnosti vyžaduje ještě více práce, neustálou a neúnavnou práci, aby si udržel svou identitu jako "dílo" člověka.

Porozumění je často předehrou k odpuštění, ale nejsou stejné a často odpouštíme to, čemu nerozumíme (nevidíme nic jiného na práci) a chápeme to, co nemůžeme odpustit.

Nazývat někoho monstrem ho nečiní vinnějším; dělá ho méně tím, že ho klasifikuje zvířaty a ďábly.

Jednou jsem začal detektivní příběh, abych vydělal peníze-ale nemohl jsem přimět vraždu, aby se stala! Na konci tří kapitol jsem stále popisoval postavy a prostředí, tak jsem si myslel, že to nebude fungovat. Žádná mrtvola!

To, co opravdu dělám, je vzít skutečné švestky a dát je do imaginárního dortu. Pokud vás dort zajímá, dost vás štve, když lidé říkají, jaký druh byla skutečná Švestka.

Víte, jaký je můj oblíbený citát is?...It je z Chauceru... Criseyde to říká: "Jsem žena myne owene, wel at ese.

Smích je skvělý protijed na sebelítost, možná specifický pro nemoc, ale pravděpodobně má tendenci trochu vysušovat své pocity, jako by je vystavoval silnému větru ...

Jako poddaní všichni žijeme v napětí, ze dne na den, z hodiny na hodinu; jinými slovy, jsme hrdinou našeho vlastního příběhu. Nemůžeme uvěřit, že je hotovo, že jsme "hotovi", i když to můžeme říci; očekáváme další kapitolu, další splátku, zítra nebo příští týden.

Když se milujeme, jsme si všichni podobnější, než když mluvíme nebo jednáme.

Poškrábej socialistu a najdeš snoba.

Je opravdu zapotřebí hrdiny, aby žil jakýkoli druh duchovního života bez náboženské víry.

Veškerý dramatický realismus je poněkud sadistický; publikum je přesvědčeno, aby sledovalo něco, co je nepříjemné a od čeho se nenabízí žádná úleva - Žádný smích, žádné slzy, žádné očištění.

Diktátor je také obětním beránkem; při převzetí absolutní autority přebírá absolutní vinu; a utlačované masy, sténající pod jhem, vědí, že jsou nevinné jako jehňata, zatímco se pokrytecky modlí za vysvobození.

Jakmile se stanete spisovatelem, ztratíte kontakt s běžnou zkušeností nebo máte tendenci. ... nejhorší osud spisovatele je stát se spisovatelem.

Nejsilnějším argumentem pro nematerialistický charakter amerického života je, že tolerujeme podmínky, které jsou z materialistického hlediska nesnesitelné.

Kdo jsou reklamní muži, kromě Evropského turistu? Mezi unavenými, smutnými, jemnými tvářemi jezdců metra a šklebícími se svatými rodinami Ad-mše neexistuje možnost ani zbožné identifikace.

Jsme národem 20 milionů koupelen, s humanistou v každé vaně.

... průměrný katolík nevnímá žádnou souvislost mezi náboženstvím a morálkou, pokud nejde o morálku někoho jiného.

Bojovnost byla, předpokládám, dominantní vlastností v povaze mé babičky. Agresivní věřící, byla zcela bez křesťanského cítění; milosrdenství Pána Ježíše nikdy nevstoupilo do jejího srdce. Její zbožnost byla válečným aktem proti protestantské nadvládě. ...Učení církve ji nezajímalo, kromě toho, že byly pokáráním ostatním ...

... bylo to náboženství, které mě zachránilo. Naše ošklivá církev a farní škola mi poskytly můj jediný estetický výstup, slovy mše a litanie a starých latinských hymnů, ve velikonočních liliích kolem oltáře, růžence, zdobené modlitební knihy, votivní lampy, svaté karty vyražené zlatem a zdobené květinovými věnci a obrazem světce.

Jakmile se na stát pohlíží jako na zdroj práv, spíše než na jejich vázaného ochránce, svoboda se stává podmíněnou potěšením státu.