-
Být v Kristu, je bezpečné zapomenout na minulost; je možné si být jistý budoucností; je možné být pilný v přítomnosti.
-
Modlitba, která začíná důvěrou a přechází do čekání, vždy skončí vděčností, triumfem a chválou.
-
Jen ten, kdo může říci: "Pán je síla mého života", může říci: "koho se mám bát?"
-
Věříme, že dějiny světa jsou jen dějinami jeho vlivu a že středem celého vesmíru je kříž Kalvárie.
-
Žádná víra nemůže být tak slabá, aby na ni Kristus nereagoval.
-
Plodné a přijatelné uctívání začíná dříve, než začne.
-
Víra odkazuje na Krista. Svatost závisí na víře. Nebe závisí na svatosti.
-
Proč bychom měli žít v polovině kopce a zahaleni v mlhách, když bychom mohli mít nezakrytou oblohu a zářivé slunce nad našimi hlavami, kdybychom vyšplhali výš a šli ve světle jeho tváře?
-
Pokud nás Bůh pošle na kamenité cesty, poskytne nám silné boty.
-
Svět bere své představy o Bohu od lidí, kteří říkají, že patří do Boží rodiny. Četli nás mnohem víc, než četli Bibli. Vidí nás, slyší jen o Ježíši Kristu.
-
"Ach, když putujeme temnou nocí a temnými lesy trápení a zármutku, je něco najít tu a tam rozbitý sprej nebo listový stonek ohnutý dolů s běhounem jeho nohy a štětcem jeho ruky, když procházel; a pamatovat si, že cestu, kterou kráčel, posvětil, a tak najít přetrvávající vůni a skrytou sílu ve vzpomínce na něj jako "ve všech bodech pokoušených jako my," nesoucí smutek za nás, nesoucí smutek s námi, nesoucí smutek jako my."
-
Pokud byste vyhráli svět, roztavte ho,netlučte ho.
-
Nemůžete vložit trpělivost a zkušenosti do závorky a vynechat je a přinést naději ze soužení.
-
Bůh je jeho vlastní motiv. Jeho láska není vytažena naší láskou, ale vyvěrá jako artézský pramen z hlubin jeho přirozenosti.
-
Každý hřích je omyl, stejně jako křivda; a Epitaf pro hříšníka je: "Ty blázne!"
-
Kristovy slzy jsou Boží lítostí. Ježíšova jemnost je trpělivostí Boha. Ježíšova něha je Boží láska. Kdo viděl mne, viděl Otce.
-
Naše práce, která trvá, nám přinese nekonečnou slávu, kterou Bůh nakonec přemůže dřinu, stejně jako nyní odpovídá na chudé modlitby svých pracujících služebníků.
-
Kristův hlas zní nyní pro každého z nás v láskyplném pozvání; a mrtví v hříchu a tvrdosti srdce, i když jsme, můžeme naslouchat a žít. Sám Kristus, můj bratr, nyní zasévá semeno. Dbáte na to, aby to nepadlo na vaše duše, ale dovnitř.
-
Láska je základem veškeré poslušnosti.
-
Život by měl být neustálým viděním Boží přítomnosti. Zde je naše obrana proti tomu, abychom byli odvedeni gaudy a ukázkami vulgárních atrakcí země.
-
Není-li naše víra v Boha nejvěrnějším podvodem, vyžaduje a bude někdy produkovat opuštění, vždy podřízenost věčné pomoci a hmotného dobra.
-
Takže pro nás je podmínkou a přípravou, na které jsme chráněni touto velkou rukou, víra, která prosí, a prosba víry. Musíme opustit pozemské rekvizity, ale musíme také věřit, že budeme podporováni nebeskými pažemi. Činíme Boha odpovědným za naši bezpečnost, když opustíme jinou obranu a zavážeme se k němu.
-
Ach, není nic krásnějšího než rozdíl mezi myšlenkou na hříšná stvoření, která je přirozená pro svatou bytost, a myšlenkou na hříšná stvoření, která je přirozená pro spravedlivou bytost. Jeden je všechno pohrdání; druhý, veškerá lítost.
-
Přechodnost je vyražena na všech našich majetcích, povoláních a požitcích. Máme hlad po věčnosti v našich duších, myšlenku na věčnost v našich srdcích, cíl věčnosti napsaný na naší nejvnitřnější bytosti a potřebu spojit se s věčností vyhlášenou těmi nejkratšími maličkostmi času. Buď tyto věci budou požehnáním nebo prokletím našich životů. Což znamená, že budou pro vás?
-
Musíme mít Krista ve svých srdcích, aby mohl zářit z našeho života.
-
Jako květiny následují slunce a tiše drží své okvětní lístky, aby byly zbarveny a zvětšeny jeho zářením, tak musíme, pokud chceme znát Boží radost, držet naše duše, vůle, srdce a mysli, stále před ním, jehož hlasové příkazy, jehož láska varuje, jehož pravda činí spravedlivou celou naši bytost. Bůh mluví většinou jen v takovém tichu. Pokud je duše plná bouřlivých a janglingových hlasů, jeho hlas je málo pravděpodobné, že bude slyšet.
