Winona LaDuke slavné citáty

Někdo mi musí vysvětlit, proč chtít čistou pitnou vodu z vás dělá aktivistu, a proč navrhování zničit vodu chemickou válkou nedělá z korporace teroristu

Zjistil jsem, že mám více spojenců na levici než na pravici, a to proto, že levice je celkově plná lidí, kteří zpochybňují současné paradigma a mocenskou strukturu. Zajímám se o úplnou transformaci struktury, která nyní existuje, protože není udržitelná.

Moc není hrubá síla a peníze; moc je ve vašem duchu. Síla je ve vaší duši. To je to, co vám dali vaši předkové, vaši staří lidé. Síla je v zemi; je ve vašem vztahu k zemi.

Naše lesy nejsou pro Toaletní papír. Stojí za to více stát než řezat. To si zaslouží hájit nejen domorodci, ale i ekologové.

Realita je taková, že otcové zakladatelé byli spekulanti s půdou. Faktem bylo, že jste v této zemi nemohli volit, pokud jste nevlastnili půdu, a v podstatě jste museli být bělochem, který vlastnil půdu. Jak se k té zemi dostali? V podstatě to museli někomu ukrást, a to by byli pravděpodobně Indiáni. A tak většina původních otců zakladatelů byla, i když možná měli nějaké opravdu pěkné představy o demokracii, měli spoustu problémů s barevnými lidmi. Měli spoustu problémů s lidmi, kteří drželi věci, po kterých toužili.

Jeden z našich lidí v domorodé komunitě řekl, že rozdíl mezi bílými lidmi a Indiány je v tom, že Indové vědí, že jsou utlačováni, ale necítí se bezmocní. Bílí lidé se necítí utlačováni, ale cítí se bezmocní. Dekonstruujte toto zbavení moci. Součástí mytologie, kterou vás učili, je, že nemáte žádnou moc. Moc není hrubá síla a peníze; moc je ve vašem duchu. Síla je ve vaší duši. To je to, co vám dali vaši předkové, vaši staří lidé. Síla je v zemi; je ve vašem vztahu k zemi.

Jedinou kompenzací za půdu je půda,

Nerozumím všem nuancím ženského pohybu. Ale chápu, že existují feministky, které chtějí zpochybnit dominantní paradigma, nejen patriarchát, ale odkud pochází původní bohatství a vztah tohoto bohatství k jiným národům a zemi. To je jediný způsob, jak si myslím, že se můžete opravdu dostat do hloubky problému.

Matka Země nás potřebuje, abychom dodržovali naši Smlouvu. Uděláme to u soudů, uděláme to na naší rozhlasové stanici a zavážeme se našim potomkům, aby tvrdě pracovali na ochraně této země a vody pro ně. Ať už máte nohy, křídla, ploutve nebo kořeny, jsme v tom všichni společně.

Nakonec neexistuje žádná ironie: integrita toho, co je pro domorodé Američany posvátné, bude určena vládou, která byla zodpovědná za to, že udělala vše, co je v jejích silách, aby zničila indiánské kultury.

V době posvátných míst a zhroucení ekosystémů a světů možná stojí za to nedělat komoditu ze všeho, co je uctíváno.

Vidím spoustu škod na Matce Zemi. Vidím, jak se voda odebírá z potoků, kde voda patří zvířatům, ne ropným společnostem.

Domorodí lidé-asi dvě třetiny uranu ve Spojených státech jsou na domorodých zemích. V celosvětovém měřítku je asi 70 procent uranu buď v domorodých zemích v Austrálii, nebo v subarktické Kanadě, kde domorodí lidé stále bojují s těžbou uranu.

To, co všichni musíme udělat, je najít pramen, který nás udržuje v chodu, který nám dává sílu a trpělivost, abychom tento boj udrželi po dlouhou dobu.

Domorodé národy Austrálie ilustrují konflikt mezi technologií a přírodním světem stručně tím, že se zeptají: "co uděláte, když chytří muži zničí vaši vodu?"To je ve skutečnosti to, k čemu svět přichází.

Pro domorodé národy neexistuje nic jako první, druhý a třetí svět; existuje pouze vykořisťující svět ... ať už je jeho technologický systém kapitalistický nebo komunistický ... a hostitelský svět. Domorodé národy, které zabírají více půdy, tvoří hostitelský svět.

Myšlenka je nejméně práce a kapitálu a zdrojů, které dáte dohromady, a čím více se hromadí, tím lepší jste kapitalista. Takže návrh, který vám navrhnu, je, že myšlenka neustálé akumulace, což je to, o čem je Amerika, o čem je konzumerismus, NAFTA, znamená, že si vždy vezmete více, než potřebujete, a zbytek neopustíte. Navrhuji tedy, že z pohledu domorodého světa je možné, že kapitalismus je ze své podstaty mimo řád přirozeného práva.

Další věc je, že lidé ztrácejí perspektivu. V Americe je kulturní rys myslet na velmi krátká časová období. Moje rada zní: učit se historii. Převezměte odpovědnost za historii. Uvědomte si, že někdy se věci mění dlouho. Když se podíváte na svou historii v této zemi, zjistíte, že pro většinu práv museli lidé bojovat. Lidé v této době na to zapomínají a často si myslí, že mají nárok, a jsou unavení z boje v jakémkoli časovém období

To, co bude mít naše Sedmá generace, je důsledkem našich dnešních činů.

Musíte přimět lidi, aby věřili, že změna je možná... Musíte ukázat, že můžete úspěšně bojovat s věcmi, i když nevyhrajete.

Nejsem vlastenec vlajky, jsem vlastenec země.

Chtěl bych vidět tolik lidí vlasteneckých k zemi, jako jsem viděl vlastenecké k vlajce.

Neexistuje žádná víla sociální změny. Změna se provádí pouze rukama jednotlivců.

Rozdíl mezi bělochem a Indiánem je tento - běloch chce nechat peníze svým dětem. Indián chce opustit lesy.

Je nezbytné kolektivně bojovat o obnovení našeho postavení dcer země. V tom je naše síla a bezpečnost, ne v dravci, ale v bezpečí naší matky, pro naše budoucí generace. V tom můžeme zajistit naši bezpečnost jako matky našich národů.