Joseph Hall slavné citáty

Moderování je hedvábná struna procházející perlovým řetězcem všech ctností.

Pokud na mě svítí slunce Boží tváře, mohu se spokojit s deštěm soužení.

Dokonalost je dítětem času.

Neexistuje žádný nepřítel, který by nám mohl ublížit, ale vlastními rukama. Satan by nám nemohl ublížit, kdyby nás naše vlastní korupce nezradila. Utrpení nám nemůže ublížit bez naší vlastní netrpělivosti. Pokušení nám nemohou ublížit, bez našeho vlastního výnosu. Smrt by nám nemohla ublížit, bez bodnutí našich vlastních hříchů. Hříchy by nám nemohly ublížit, bez naší vlastní neproniknutelnosti.

Každý den je malý život a celý náš život je jen den opakovaný. Proto žijte každý den, jako by byl poslední. Ti, kteří se odváží ztratit den, jsou nebezpečně marnotratní; ti, kteří se odváží to špatně utratit, jsou zoufalí.

Ať mi ostatní buď závidí, nebo litují; je mi to jedno,pokud si užívám.

Zřídkakdy byly dány nějaké znalosti k uchování, ale k předávání; milost tohoto bohatého klenotu je ztracena v utajení.

Bohatí lidé by měli mít za to, že jsou pouze správci toho, co vlastní, a měli by ukázat, že jejich bohatství je více v konání dobra, než jen v tom, že ho mají.

Med neshromažďuje včela, která se dotýká květů, ale po určitou dobu na nich setrvává a vytahuje sladkost.

Málokdy jsem viděl mnoho okázalosti a mnoho učení se setkalo.

Ti, kteří nedávají, dokud nezemřou, ukazují, že by to neudělali, kdyby si to mohli nechat déle.

Rekreace je určena mysli jako bičování kosy, k ostření okraje, který by jinak rostl tupý a tupý, - stejně dobrá žádná kosa jako žádná hrana.

Klid spočívá ve stálosti mysli; a jak lze říci, že nádoba, na kterou narážejí protichůdné vlny a větry a která se chvěje na kteroukoli část, udržuje stálý kurz? Rezoluce je jedinou matkou bezpečnosti.

Kazatelé evangelia by neměli být jen jako ciferníky na hodinkách nebo mílové kameny na silnici, ale jako hodiny a larumy, aby bili na poplach hříšníkům. Áron nosil zvony i granátová jablka a prorokům bylo přikázáno, aby pozvedli svůj hlas jako trubka. Spící sentinel může být ztráta města.

Naše dobré úmysly se stávají našimi mučiteli na smrtelné posteli.

Snažte se být pro ostatní užiteční.

Raději utrpím tisíc křivd, než nabídnu jednu. Vždy jsem zjistil, že usilovat s nadřízeným je škodlivé; s rovným, pochybným; s podřadným, špinavým a základním; s jakýmkoli, plným neklidu.

Neutralita ve věcech dobrých nebo zlých je odporná i škodlivá; ale ve věcech lhostejné povahy je bezpečná a chvályhodná. Zde braní částí činí strany a rozbíjí jednotu. V nespravedlivé věci odloučení, ten, kdo upřednostňuje obě části, může mít možná nejmenší lásku z obou stran, ale má nejvíce lásky v sobě.

Neplechu pokrytectví jistě nikdy nestačí. Když je náboženství žádáno, je to hlavní nemoc církve a počet na ni umírá; ačkoli je to jemné a vnitřní zlo, je málo vnímáno. Je třeba se obávat, že je mnoho nemocných, kteří vypadají dobře a pohledně ve vnějším uctívání Boha, a mohou dobře projít za dobrého počasí, v dobách míru; ale dny protivenství jsou dny zkoušek.

Pro koho má v úmyslu udělat často hosta, jedno jídlo poslouží;a přivítejte zbytek.

Není to žádná malá pochvala, že se to trochu dobře řídí. Žít dobře v hojnosti je chvála panství, ne osoby. Budu studovat více, jak dát dobrý účet mého malého, než jak to udělat víc.

Jak nekonečný je ten svazek, který Bůh napsal o světě! Každé stvoření je dopis, každý den nová stránka.

Oděvy, které mají v sobě jeden nájem, se roztrhají na každém hřebíku a brýle, které jsou jednou popraskané, se brzy rozbijí; takové je dobré jméno člověka, které bylo kdysi poskvrněno jen výčitkou.

Není slova ani jednání, ale může být přijato dvěma rukama, buď pravou rukou charitativní konstrukce, nebo zlověstným výkladem zloby a podezření; a všechny věci se daří, jak jsou vzaty. Vykládat zlo, čin dobře je jen příjemný a ziskový podvod pro sebe; ale špatně interpretovat dobrou věc je treble špatně, - pro sebe, akce, a autor.

Blázni měří činy poté, co jsou provedeny, událostí; mudrci předem, pravidly rozumu a práva. První pohled na konec, soudce činu. Dovolte mi, abych se podíval na akt a nechal konec u Boha.

Ctnosti jdou vždy v jednotkách; jdou tak silné, že někdy jsou některé skryty v davu; které ještě jsou, ale nezdá se.

Společnost je atmosférou duší a my z ní nutně pohlcujeme něco, co je buď nakažlivé, nebo zdravé.

Křesťanská společnost je jako svazek tyčinek položených dohromady, z nichž jeden rozněcuje druhého. Osamělí lidé mají nejméně provokací ke zlu, ale opět nejméně podněcování k dobru. Stejně jako dělat dobro je lepší než nedělat zlo, budu považovat křesťanské dobré Společenství za lepší než poustevnická a melancholická osamělost.

Nebylo by tolik otevřených úst, kdyby nebylo tolik otevřených uší.

Nejen Komise dělá hřích. Člověk je vinen ze všech těch hříchů, které nenávidí. Pokud se nemohu vyhnout všem, přesto budu nenávidět všechny.

Toto pole je tak prostorné, že pro člověka bylo snadné se v něm ztratit; a kdybych měl strávit celou svou pouť touto procházkou, můj čas by skončil dříve než moje cesta.

Bůh miluje vidět svá stvoření Šťastná; naše zákonné potěšení je jeho; neznají Boha, kteří si myslí, že ho potěší tím, že se stanou nešťastnými. Modláři považovali za vhodnou službu, aby se Baal řezal a kopal; nikdy žádný svatý muž nehledal poděkování od pravého Boha tím, že se provinil.

Pozemská velikost je pěkná věc a vyžaduje tolik charity v řízení, protože spokojenost z ní nemůže vyžadovat.

Dobrý člověk je ke svému nepříteli laskavější než zlí ke svým přátelům.

To, co má francouzské přísloví o nemoci, platí o všech zlech, že přicházejí na koni a odcházejí pěšky; často jsme viděli náhlý pád nebo přepětí jednoho jídla, které mnozí přilepili k jejich hrobům; zatímco potěšení přicházejí jako voli, pomalí a těžce, a odcházejí jako post-koně, na ostrohu.

Smrt nezasáhla nejprve Adama, prvního hříšného člověka, ani Kaina, prvního pokrytce, ale Ábela, nevinného a spravedlivého. První duše, která se setkala se smrtí, překonala smrt; první duše, která se rozloučila se zemí, šla do nebe. Smrt argumentuje ne nelibostí, protože ten, koho Bůh miloval nejlépe, zemře jako první a vrah je potrestán životem.

Teď říkáte, bohužel! Křesťanství je těžké; Přiznávám to; ale výdělečné a šťastné. I contemn obtížnost, když respektuji výhodu. Největší práce, které mají odpovědné odměny, jsou menší než nejmenší, které nemají žádný ohled. Věřte mi, když se podívám na odměnu, neměl bych práci jednodušší. Je to dobrý pán, kterému sloužíme, který nejen platí, ale dává; ne podle poměru našich výdělků, ale ze svého vlastního milosrdenství.

Ten, kdo se stará sám o sebe, se marně zatěžuje obtížným břemenem. Všechnu svou starost uvrhnu na Boha; On mi to přikázal; nemohou ho zatěžovat.

Všichni si lehneme do své zemské postele tak jistě, že se probudíme, jako vždy, abychom zavřeli oči.

Jací jsme hlupáci, abychom byli posedlí láskou k vlastnímu trápení a nenáviděli naši svobodu a odpočinek!

Pověst, která byla jednou porušena, může být možná opravena, ale svět bude vždy sledovat místo, kde byla trhlina.

Nic neblbne lidi tolik jako extrémní vášeň.

Slova jsou tak, jak jsou přijata, a věci jsou tak, jak jsou používány. Existují dokonce prokletá požehnání.

Je dost velký, že je jeho vlastním pánem.

Pyšný nemá Boha, závistivý nemá bližního, rozhněvaný nemá sám sebe.

Za každé špatné může být horší; a když si člověk zlomí nohu, ať je vděčný, že to nebyl jeho krk.

Málokdy jsem viděl mnoho okázalosti a mnoho učení se setkalo. Slunce, vycházející a klesající, vytváří dlouhé stíny; v polovině dne, když je nejvyšší, vůbec žádný.

Nic člověka tak neoklame jako extrémní vášeň. To z nich dělá hlupáky, kteří jinak nejsou, a ukazuje jim, že jsou hlupáci, kteří jsou takoví.

Nevěra a víra se dívají jak přes perspektivní sklo, ale na opačné konce. Nevěra se dívá přes špatný konec skla; a proto vidí ty předměty, které jsou daleko od sebe, a dělá velké věci málo,-zmenšuje největší duchovní požehnání a odstraňuje daleko od nás hrozící zlo. Víra se dívá na správný konec a přináší požehnání, která jsou daleko v čase, blízko našeho oka, a znásobuje Boží milosrdenství, které na dálku ztratilo svou velikost.

Ti, kteří se odváží ztratit den, jedli nebezpečně marnotratně; ti, kteří se odvažují utratit, jsou zoufalí.