Clive Bell slavné citáty

Formy umění jsou nevyčerpatelné; ale všechny vedou stejnou cestou estetických emocí do stejného světa estetické extáze.

Růže je viditelným výsledkem nekonečného komplikovaného dění v lůně země a ve vzduchu nahoře, a podobně umělecké dílo je produktem podivných činností v lidské mysli.

Pouze rozum nás může přesvědčit o těchto třech základních pravdách, aniž by bylo uznáno, že nemůže existovat účinná svoboda: že to, čemu věříme, není nutně pravda; že to, co se nám líbí, není nutně dobré; a že všechny otázky jsou otevřené.

Civilizovaní lidé mohou mluvit o čemkoli. Pro ně není žádný předmět tabu.... V civilizovaných společnostech nebudou žádní intelektuální strašáci, u nichž se očekává, že velké dospělé děti skryjí oči.

Reprezentativní prvek v uměleckém díle může nebo nemusí být škodlivý, ale vždy je irelevantní. Abychom ocenili umělecké dílo, musíme si s sebou přinést nic ze života, žádné znalosti jeho záležitostí a myšlenek, žádné znalosti jeho emocí.

Všichni se nyní shodneme - tím " my " myslím inteligentní lidi do šedesáti let - že umělecké dílo je jako růže. Růže není krásná, protože je jako něco jiného. Ani umělecké dílo. Růže a umělecká díla jsou samy o sobě krásné.

Musí existovat nějaká vlastnost, bez které umělecké dílo nemůže existovat; vlastnit, které v nejmenším stupni není žádné dílo zcela bezcenné.

Nemáme jiný způsob, jak rozpoznat umělecké dílo, než náš cit pro něj.

Koloristu nepoznáváme podle jeho míchání a výběru, ale podle tvarů jeho barev a kombinace těchto tvarů. Barva se stává významnou pouze tehdy, když se stává formou.

Cezanne je Kryštof Kolumbus nového kontinentu formy.

Detail je srdcem realismu a mastnou degenerací umění.

Nechte umělce mít jen tolik k jídlu a nástroje tohoto obchodu: neptejte se na něj nic. Materiálně učinit život umělce dostatečně nešťastným, aby byl neatraktivní, a nikdo se nebude věnovat umění kromě těch, v nichž je božský démon absolutní.

Jakou kvalitu sdílejí všechny objekty, které vyvolávají naše estetické emoce? Pouze jedna odpověď se zdá být možná-významná forma. V každém z nich jsou linie a barvy spojeny určitým způsobem; určité formy a vztahy forem, vzbuzují naše estetické emoce. Tyto vztahy a kombinace linií a barev, tyto esteticky pohyblivé formy, nazývám "významná forma"; a "významná forma" je jedna kvalita společná všem dílům vizuálního umění.

Je známkou velkého umění, že jeho přitažlivost je univerzální a věčná.

Pohodlí přišlo se střední třídou.

Z toho by vyplynulo, že "významná forma" byla forma, za kterou chytáme pocit konečné reality.

Umění a relligion nejsou profese: nejsou to povolání, za která mohou být muži placeni. Umělec a svatý dělají, co musí, ne aby se živili, ale v poslušnosti nějaké tajemné nutnosti. Neprodukují, aby žili - žijí, aby produkovali.

Výchozím bodem pro všechny systémy estetiky musí být osobní zkušenost zvláštní emoce. Objekty, které vyvolávají tuto emoci, nazýváme uměleckými díly.

Je známkou velkého umění, že jeho přitažlivost je univerzální a věčná.............. Velké umění zůstává stabilní a nenápadné, protože pocity, které probouzí, jsou nezávislé na čase a místě, protože jeho království není z tohoto světa. Pro ty, kteří mají a mají smysl pro význam formy, co záleží na tom, zda formy, které je pohybují, byly vytvořeny v Paříži předevčírem nebo v Babylonu před padesáti stoletími? Formy umění jsou nevyčerpatelné; ale všechny vedou stejnou cestou estetických emocí do stejného světa estetické extáze.

Nezaměňujte dav velkých výdělků za třídu volného času.

Pokusím se vysvětlit míru mé estetické emoce. To je, jak si představuji, funkce kritika.

Všichni citliví lidé souhlasí s tím, že existuje zvláštní emoce vyvolaná uměleckými díly.

Geniální uctívání je nevyhnutelným znamením netvořivého věku.

Umění a náboženství jsou tedy dvě cesty, kterými lidé unikají z okolností do extáze. Mezi estetickým a náboženským vytržením existuje rodinná aliance. Umění a náboženství jsou prostředky k podobným stavům mysli.