Ellen Willis slavné citáty

Moje nejhlubší impulsy jsou optimistické; postoj, který se mi zdá jako duchovně nezbytný a správný, jak je intelektuálně podezřelý.

Věřím, že všichni, otevřeně nebo tajně, bojujeme proti jednomu nebo jinému druhu nihilismu.

Koncept emocionálního nebo duchovního přežití má čestnou historii,ale vyvolává shovívavost. V mém případě, nejhorší, co jsem kdy přežil, byl vážný osobní a politický zmatek, pokušení různých druhů šílenství a pár špatných kyselinových výletů. V té době to bylo docela hrozné a některé z nich byly dokonce nebezpečné, ale Osvětim to nebylo.

Na jedné úrovni byla vzpoura šedesátých let působivou ilustrací Leninovy poznámky, že vám kapitalista prodá lano, na kterém ho pověsíte.

Určitě jsme měli dost zmatení mužnosti s "užitečností" a jinými lidskými ctnostmi. Pokud by muži měli skromnější pohled na to, co by jejich maskulinita měla znamenat, možná by mohli přejít od vysilujících pocitů ztráty k řešení svých skutečných ekonomických a politických problémů.

Pokud věřící cítí, že jejich víra je trivializována a jejich pravé já je ohroženo společností, která nedává náboženským imperativům zvláštní váhu, jejich problém není v tom, že sekularisté jsou antidemokratičtí, ale že demokracie je antiabsolutistická.

Vůle k moci je vůle k extázi je vůle vzdát se je vůle podřídit se a v extrémech zemřít. Nebo řečeno jinak, vztek k dosažení svobody a štěstí, které psychika nedokáže přijmout, vytváří obrovskou úzkost a končí sebepotrestáním zoufalství.

Říci, že historické podmínky umožnily osobní život, a tím i sebevědomí, které umožnilo objevit psychoanalýzu, znamená vyprávět polovinu příběhu: je také třeba vzít v úvahu, že erotický impuls, který vždy naléhal na uspokojení, měl něco společného s vytvářením historie, která podporovala její vyjádření.

Jednotlivci, kteří vydávají svědectví, nemění historii; mohou to udělat pouze hnutí, která chápou svůj sociální svět. Hnutí podporují solidaritu; morální jedinec pravděpodobně, všichni nevědomky, udělá opak, protože svědectví je osamělé: plodí pocity nadřazenosti a moralistického hněvu proti těm, kteří nedělají totéž.

Jednotlivci, kteří vydávají svědectví, nemohou vykonávat práci sociálních hnutí, ale mohou prolomit žíravé a demoralizující ticho.

Někteří konzervativci vyjádřili pobouření, že názory profesorů jsou v rozporu s názory studentů, jako by myšlenky měly nárok na zastoupení v poměru k jejich popularitě a studenti měli nárok na profesory, kteří sdílejí jejich politické nebo sociální hodnoty. Jedna z důležitějších funkcí vysoké školy, kterou vystavuje mladým lidem myšlenkám a argumentům, se kterými se doma nesetkali, je předefinována jako problém.

Pokračující rozpolcenost veřejnosti ohledně kulturních záležitostí je o to zarážející, že politické konverzaci o těchto otázkách již 30 let dominuje agresivní, radikální pravicové povstání, které dosáhlo vlivu, který je daleko nepřiměřený jeho počtu. Jeho silnou tajnou zbraní byla vina a úzkost z touhy, která informuje charakter Američanů bez ohledu na ideologii; apelovat na tyto převážně nevědomé emoce, pravice odzbrojila, zastrašila, paralyzovala svou opozici.

Cílem pravice není zastavit potrat, ale démonizovat ho, potrestat a učinit jej co nejobtížnějším a traumatizujícím. To vše se podařilo poměrně dobře, a to i bez převrácení Roe v. Wade .

Vzít zpět noc? Jak mohou ženy vzít zpět noc, když ji nikdy neměly?

To, co mě vzrušuje, je Erotika; to, co vás vzrušuje, je pornografické.

Už deset let jsou Američané ponořeni do rétoriky "nulové tolerance" a víry, že prakticky všechny problémy od drogové závislosti až po mizernou výuku lze vyřešit nalitím trestu. I bez vrchního velitele, který se zaváže zbavit svět zločinců, kouřit je z jejich děr a podobně, bychom byli zranitelní pokušením odstranit frustrující složitosti a zmírnit nesnesitelný strach (alespoň pro tuto chvíli) tím, že se usadíme na jednom nebo více obětních beráncích, abychom je rozdrtili. Představit si, že trauma vylučuje fantazii, je nebezpečná chyba.

Triumfalistický korporátní kapitalismus, konečně osvobozený od přízraku komunismu, zmobilizoval svou ekonomickou moc, aby neúnavně marginalizoval všechny netržní hodnoty; podřídit každý aspekt amerického života korporátní "efektivitě" a spodní hranici; démonizovat nejen vládu, ale samotnou myšlenku veřejné služby a veřejných statků.

Masová spotřeba, reklama a masové umění jsou korporátním Frankensteinem; zatímco posilují systém, také jej podkopávají.

Hudba, která odvážně a agresivně vyložila to, co zpěvák chtěl, miloval, nenáviděl-jako dobrý rock-n-roll mě vyzval, abych udělal totéž, a tak, i když byl obsah antiwoman, antisexual, v jistém smyslu antiÂhuman, forma povzbudila můj boj za osvobození.

Zdá se, že impulsy mužů k nátlaku a degradaci žen často nevyjadřují sebevědomý předpoklad dominance, ale touhu pomstít se za pocity odmítnutí, ponížení, a impotence: jak to vidí mnoho mužů, potřebují ženy sexuálně více, než je ženy potřebují, nesnesitelná rovnováha sil.

Za současných podmínek se lidé zabývají spotřebním zbožím ne proto, že by jim byl vymyt mozek, ale proto, že nákup je tou příjemnou činností, kterou naši vládci nejen povolují, ale aktivně podporují. Potěšení z konzumace zmrzlinového kornoutu může být menší ve srovnání s potěšením ze smysluplné, autonomní práce, ale první je snadno dostupný a druhý není. Chudá rodina by nepochybně raději měla slušný byt než novou televizi, ale protože je nepravděpodobné, že by byt dostali, co lze získat tím, že televizi nedostanou?

Masová spotřeba, reklama a masové umění jsou korporátním Frankensteinem; zatímco posilují systém, také jej podkopávají. Neustálým prosazováním poselství, že nyní máme právo na uspokojení, Konzum ve své nejrozsáhlejší podobě povzbudil poptávku po naplnění, kterou výrobky nemohly tak snadno potlačit...

Zatímco se zdálo, že liberálové jsou bezpečně u moci, feministky si možná mohly dovolit luxus definovat Larryho Flynta nebo Romana Polanského jako nepřítele číslo jedna. Nyní, když se musíme vyrovnat s Jerrym Falwellem a Jessem Helmsem, se zdá, že přehodnocení priorit je v pořádku.

Drogová válka nemá nic společného s tím, aby komunity byly obyvatelné nebo vytvořily slušnou budoucnost pro černé děti. Naopak prohibice je přímo zodpovědná za moc obchodníků s cracky terorizovat celé čtvrti. A každý cent vynaložený na policisty, vyšetřovatele, byrokraty, soudy, vězení, zbraně a testy potřebné k nakrmení drogové válečné mašinérie je cent, který není vynaložen na zvrácení sociální politiky, která zničila města, živila rasismus a položila základy pro crackovou kulturu.

Bez ohledu na jejich omezení vyvinuli Freud a Marx složité a jemné teorie lidské přirozenosti založené na jejich pozorování individuálního a sociálního chování. Bláznivý racionalismus ekonomie volného trhu se opírá pouze o abstraktní model toho, jak se lidé "musí" chovat.

Projekt organizace demokratického politického hnutí s sebou nese naději, že něčí myšlenky a přesvědčení nejsou pouze výstřední, ale mluví k životně důležitým lidským potřebám, zájmům a touhám, a proto budou přesvědčivé pro mnoho a nakonec pro většinu lidí. Ale to je velmi odlišná záležitost od rozhodnutí předložit pouze ty myšlenky, o nichž se předpokládá (přesně nebo ne), že jsou slučitelné s tím, čemu již většina lidí věří.

Pro demokraty je stejně důležité bránit sekulární kulturu jako zachovat sekulární právo. A ve skutečnosti jsou tyto dva projekty neoddělitelné: když náboženství definuje morálku, zeď mezi církví a státem je považována za nemorální.

Demokratická mocenská elita se na určité úrovni cítí delegitimizována svými dělnickými, černými a ženskými volebními obvody. To, co chce, jsou "legitimní" hlasy předměstských, bílých, středních a bohatých mužů. Dokonce i liberální voliči a organizace mají tendenci na určité tiché úrovni přijmout myšlenku, že nejsou "skutečnými" Američany, které musí demokraté sledovat.