Loren Eiseley slavné citáty

Je samozřejmostí všech náboženských myšlenek, dokonce i těch nejprimitivnějších, že člověk, který hledá vize a vhled, musí na nějaký čas na poušti odejít od svých bližních a lásky.

Každý z nás je statistická nemožnost, kolem které se vznáší milion dalších životů, které nebyly nikdy předurčeny k narození.

Pokud je na této planetě magie, je obsažena ve vodě.

Často je tragédií velkého umělce, stejně jako velkého vědce, že děsí obyčejného člověka.

Co když jsem nějakým způsobem jen sofistikovaný oheň, který získal schopnost regulovat rychlost spalování a hromadit palivo, aby viděl a chodil?

Pokaždé, když procházíme po pláži, znepokojuje nás nějaké Starodávné nutkání, abychom se ocitli v shazování bot a oděvů nebo v úklidu mezi mořskými řasami a bělenými trámy jako domácí uprchlíci dlouhé války.

Člověk už nesní nad knihou, ve které jemný hlas, stálý společník, pozoruje, nabádá nebo vzdychá s ním bolestí mládí a věku. Dnes je pravděpodobnější, že bude sedět před obrazovkou a snít hromadný sen, který přichází zvenčí.

Jsme hadrové panenky vyrobené z mnoha věků a kůží, měňavci, kteří spali v dřevěných hnízdech, a syčel v hrubé masce kolébajících se obojživelníků. Hráli jsme takové role nekonečně déle, než jsme byli lidé. Naše identita je sen. Jsme proces, ne realita.

Člověk se nesetká, dokud nezachytí odraz jiného než lidského oka.

Pokud by se mělo ukázat, že jsme špatně zacházeli se svými vlastními životy, jak to udělalo několik civilizací před námi, zdá se škoda, že bychom do našeho odchodu měli zapojit fialku a rosničku.

Opakovaně bylo řečeno, že člověk se nikdy nemůže pokusit, jak chce, dostat do přední části vesmíru. Člověk je předurčen vidět jen jeho odvrácenou stranu, realizovat přírodu pouze na ústupu.

Potřeba není opravdu pro více mozků, potřeba je nyní pro jemnější, tolerantnější lidi než ti, kteří pro nás vyhráli proti ledu, tygrovi a medvědovi. Ruka, která sekeru vytáhla, z nějaké staré slepé věrnosti minulosti hladí kulomet stejně láskyplně. Je to zvyk, který se člověk bude muset zlomit, aby přežil, ale kořeny jdou velmi hluboko.

Cesta je obtížná, nesmírná. Budeme cestovat tak daleko, jak jen můžeme, ale nemůžeme V jednom životě vidět vše, co bychom chtěli vidět, nebo se naučit vše, co toužíme vědět.

Možná, že stvoření tolik vynalézavosti a hluboké paměti je téměř vázáno na odcizení od svého světa, jeho kolegů a předmětů kolem něj. Trpí nostalgií, pro kterou na zemi neexistuje žádný lék, kromě toho, co lze nalézt v osvícení ducha-určitou schopnost mít spíše vnímavý než vykořisťovatelský vztah se svými bližními.

Tvůrčí prvek v mysli člověka . . . objevuje se stejně tajemným způsobem jako ty elementární částice, které skočí do okamžité existence ve velkých cyklotronech, jen aby znovu zmizely jako nekonečně malí duchové.

Jednou jsem viděl na květináči ve svém vlastním obývacím pokoji snahu polní myši postavit si pamatované pole. Dožil jsem se toho, že se tato epizoda opakuje v tisících podobách, a protože jsem strávil velkou část svého života ve stínu neexistujícího stromu, myslím, že mám právo mluvit za polní myš.

Tajemství, pokud lze parafrázovat divoký slovník, spočívá ve vejci noci.

Poprvé za čtyři miliardy let se živý tvor rozjímal a slyšel s náhlou, nevysvětlitelnou osamělostí šepot větru v nočních rákosích.

Byl jsem stín mezi stíny, který přemýšlel nad osudem jiných stínů, které jsem se sám snažil vyvolat z všeprostupujícího soumraku.

Z udušených devonských vod se vynořil zrak a zvuk a hudba, která se neviditelně valí mozkem skladatele. Jsou tam stále v bahně podél tideline, i když si toho nikdo nevšimne. Svět je pevný, říkáme: ryby v moři, ptáci ve vzduchu. Ale v mangrovových bažinách u Nigeru ryby šplhají po stromech a okukují neklidné přírodovědce, kteří se je neúspěšně snaží pronásledovat zpět do vody. Na břeh stále přicházejí věci.

Už jsem se nestaral o přežití...Jen jsem miloval.

Volby, více možností, než bychom chtěli poté věřit, jsou učiněny daleko zpět v nevinnosti dětství.

Železo si nepamatovalo krev, ve které se kdysi pohybovalo, fosfor zapomněl na divoký mozek.

Nakonec věda, jak ji známe, má dva základní typy praktiků. Jedním z nich je vzdělaný člověk, který má stále kontrolovaný pocit úžasu před univerzálním tajemstvím, ať už se skrývá v hlemýžďovém oku nebo ve světle, které dopadá na tento jemný orgán. Druhým druhem pozorovatele je extrémní redukcionista, který je tak zaneprázdněn rozbíjením věcí od sebe, že obrovské tajemství bylo zredukováno na maličkost, na nehmotná aktiva, která nestojí za to znepokojovat hlavu.

Mezi jeho vrcholy nic neroste; není stínu kromě velkých pískovcových muchomůrek, jejichž základny byly větrem sežrány do tvaru sklenic na víno. Všechno se odlupuje, praská, rozpadá se, opotřebovává se v dlouhém, nevnímatelném počasí času. Popel starověkých sopečných výbuchů stále sterilizuje jeho půdu a jeho barvy v tomto odpadu jsou barvy, které plameny v osamělých západech slunce na mrtvých planetách.

Velké mysli to vždy viděly. Proto člověk přežil svou cestu tak dlouho. Když už si nebudeme přát být jinak než tím, čím jsme, přestaneme se vyvíjet. Evoluci je třeba žít kupředu. Říkám to jako ten, kdo stál nad kostmi toho, co zmizelo, a o půlnoci zkoumal svou vlastní tvář.

Na přírodě není nic "normálního".

Jeden (praktik vědy) je vzdělaný muž, který má stále kontrolovaný pocit úžasu před univerzálním tajemstvím, ať už se skrývá v hlemýžďovém oku nebo ve světle, které dopadá na tento jemný orgán.

Pokud nemůžete snést ticho a temnotu, nechoďte tam; pokud nemáte rádi černou noc a zívající propasti, nikdy z nich nedělejte své povolání. Pokud se bojíte zvuku vody spěchající štěrbinami směrem k neznámým a tajemným cílům, nepovažujte to. Hledejte slunce. Je to jednoduchý předpis. Vyhněte se temnotě.

Velký umělec, ať už je hudebníkem, malířem nebo básníkem, je známý touto absolutní neočekávaností.

Podvědomě je génius obáván jako narušitel obrazu; často nepřijímá názory masy nebo názor člověka na sebe.

Člověk obývá říši napůl a napůl z přírody, jeho mysl sahá navždy za nástroj, uniformitu, zákon, do nějaké říše, kterou je pouze mysl.

Člověk je vlečen sem a tam, v jednu chvíli slepými instinkty lesa, v další podivné intuice vyššího já, jehož zdůvodnění pochybuje a nerozumí.

Když se člověk stane větší než příroda, příroda, která nás porodila, odpoví.

Miluji formy mimo své vlastní, a lituji hranic mezi námi

Jsem tím, čím jsem, a nemohu být jinak kvůli stínům.

Člověk vždy žasne nad tím, co rozbil, nikdy nad tím, co vesmír dal dohromady, a to je jeho omezení.

Jsme jedním z mnoha zdání věci zvané život; nejsme její dokonalý obraz, protože nemá dokonalý obraz kromě života a život je mnohonásobný a vznikající v proudu času.

Toto je největší rozšíření vize, které je život schopen: projekce sebe sama do jiných životů. To je osamělá, velkolepá síla lidstva. To je . . . nejvyšší ztělesnění natažení.

Od té doby, co první lidské oko vidělo list v devonském pískovci a zmatený prst se ho dotkl, ležel smutek nad srdcem člověka. Touto jemnou nití živé protoplazmy, táhnoucí se zpět do času, jsme navždy spojeni se ztracenými plážemi, jejichž písky již dávno ztvrdly v kámen. Hvězdy, které zachytily náš slepý obojživelník, se posunuly daleko nebo zmizely ve svých kurzech, ale stále to nahé, lesknoucí se vlákno se vine kupředu. Nikdo nezná tajemství jeho začátku nebo konce. Jeho formy jsou fantomy. Samotné vlákno je skutečné; vlákno je život.

Když jsme procházeli pod pouliční lampou, všiml jsem si vedle svého vlastního houpajícího se stínu další skvělé, skákající groteskie, která o tom měla záhadný náznak žabího světa . . . soudě podle stínu to stoupalo výš a veseleji než já. "Velmi dobře," řeknete, " proč jste se neotočili. To by byla vědecká věc."Ale dovolte mi, abych vám řekl, že se to nedělá ... ne na prázdné silnici o půlnoci.

Chcete-li mít draky, musíte mít změnu; to je první princip Dračí tradice.

Ačkoli muži ve hmotě zapomínají na původ své potřeby, stále přinášejí vlkodavy do městských bytů, kde pes i člověk sedí napjatí v toužebném nepohodlí. Kouzlo, které okamžitě září mezi Argosem a Odysseem, je jak uznání rozmanitosti, tak potřeba náklonnosti napříč iluzemi formy. Je to volání přírody k bezdomovci, daleko putujícímu, nenasytnému člověku: "nezapomeň na své bratry ani na zelené dřevo, ze kterého jsi vyskočil. Udělat to znamená pozvat katastrofu.

Ve dnech mrazu hledají menší slunce.

Zvířata jsou formována přírodními silami, které nechápou. Pro jejich mysl neexistuje minulost ani budoucnost. Existuje jen věčná přítomnost jedné generace, její Stezky v lese, její skryté cesty ve vzduchu a v moři. Ve vesmíru není nic osamocenějšího než člověk. Vstoupil do podivného světa dějin.

Muž, který se kdysi podíval archeologickým okem, nikdy neuvidí úplně normálně. Bude zraněn tím, co ostatní muži nazývají maličkostmi. Je možné zpřesnit smysl pro čas, dokud se stará bota v trsu trávy nebo hromada pivních lahví z devatenáctého století v opuštěném hornickém městě mýtné v hlavě jako hodiny sálu.

Určitý stupeň stažení slouží k výchově tvůrčích sil člověka. Umělec a vědec vyvedou z temné prázdnoty, stejně jako samotný tajemný vesmír, jedinečné, podivné, nečekané. Mnoho pozorovatelů svědčilo o osamělosti procesu.

Myslíte si, že tak, jak začnete být šedivější a vidíte docela jasně, že hra neskončí, jak jste plánovali.

Mysl je uzamčena v hmotě jako duch Ariel v rozštípané borovici. Stejně jako Ariel se i muži snaží uniknout odporu hmoty, kterou obývají, přesto se bojí ducha.

Budoucnost není ani vpředu, ani vzadu, na jedné nebo druhé straně. Není ani tma ani světlo. Je obsažen v nás, jeho zlo a dobro jsou v nás neustále.