Louis Kronenberger slavné citáty

Pokud je velkým klamem moralistů předpokládat, že všechny předchozí věky byly méně hříšné než jejich vlastní, pak je velkým klamem intelektuálů předpokládat, že všechny předchozí věky byly méně nemocné.

Stáří je skvělý čas na pobouření. Mým cílem je každý týden říct nebo udělat alespoň jednu pobuřující věc.

Zdá se, že existuje strašné nedorozumění ze strany mnoha lidí v tom smyslu, že když přestanete věřit, můžete se přestat chovat.

Potíž s námi v Americe nespočívá v tom, že se poezie života změnila v prózu, ale v tom, že se změnila v reklamní kopii.

V umění jsou slzy, které leží příliš hluboko na přemýšlení.

Čím bližší a důvěrnější je náš vztah s někým, tím méně máme právo se ptát na to, co nám není dobrovolně řečeno.

Nic tak neuklidňuje naši ješitnost jako projev větší ješitnosti v ostatních; ve skutečnosti nás činí marnými naší skromnosti.

Individualismus je spíše jako nevinnost: musí na něm být něco nevědomého.

Jedním z neštěstí naší doby je, že když jsme se zbavili falešné hanby, Zabili jsme také tolik skutečné hanby.

Život rozumu začíná tím, že předpokládáme, že život rozumu můžeme žít jen vhodně.

U intelektuálů je morální myšlení často méně tonikem, které zrychluje etické jednání, než narkotikem, které ho umrtvuje.

Dokonalá konverzace by běžela mnohem méně k brilantním větám než k nedokončeným.

Dnešní soutěživost, tolik vnucená zvenčí, je vyčerpávající, ne vzrušující; je nekonečná-součást společenského života, samoty, spánku, nespavosti.

Na velmi hrubém a připraveném základě bychom mohli excentrika definovat jako člověka, který je zákonem sám pro sebe, a kliku jako člověka, který poté, co určil, co je zákon, trvá na tom, aby ho položil ostatním. Výstředník dává zmrzlinu na steak jednoduše proto, že se mu to líbí; pokud by to klika udělala, obdařil by tento čin morální vznešeností a okamžitě odsoudil jako hříšníky (nebo reakcionáře) všechny, kteří selhali v následování.... Kliky, v jejich nejznámější, jsou jakýmsi drzým prorokem, a nestačí, že by měli být v právu; ostatní musí být také v nesprávném.

Pro desítky milionů lidí [televize] se stala návykovou, změkčující mozek, degradující chuť.

Angličan chce být uznán jako gentleman nebo jako nějaký jiný vhodný druh lidské bytosti; Američan chce být považován za dobrého chlapa. Američané se téměř stejně bojí, že budou považováni za výstřední, jako Angličané, že nevypadají jako skutečný článek. Kdysi jsem znal Angličana, který odmítl jít ven na Velikonoční pondělí ze strachu, že bude odhalen v Londýně, když budou všichni správní lidé jinde; ale když šel ven při méně nebezpečných příležitostech, jeho get-upy byly takové, jaké by Žádný Američan nenosil na souboj.

Člověk nikdy nesmí soudit spisovatele podle člověka; ale člověk může spravedlivě soudit muže podle spisovatele.

Je nechutné vybírat si zuby; vulgární je použít zlaté párátko.

Naše je země, kde za účelem prodeje svého produktu tolik neukazujete na jeho přednosti,jako nejprve pracujete jako peklo, abyste se prodali.

Byl nejmocnějším Puritánem, ne méně než Pelištejci, kteří nejprve trvali na tom, že krása je jen hluboká kůže.

To je, myslím, velmi věk úzkosti, věk neurózy, protože spolu s tolika, co tíží naši mysl, je možná ještě více, co rošty na naše nervy.

Technika vítězství je tak chatrná, podmínky vítězství jsou tak hanebné, držba vítězství je tak krátká; a přízrak toho, co bylo dnes spíše hanebným než žalostným pohledem, přináší náhlý chlad i do našich sluncem zalitých okamžiků.

V automobilové civilizaci, která byla neustálým pohybem a aktivitou, nebyl téměř čas na přemýšlení; v televizní je malá touha.

Americký způsob je tak neklidně kreativní, že je v podstatě destruktivní; Americký způsob je nést zdravý rozum sám téměř k šílenství.

Temperament, stejně jako svoboda, je důležitý navzdory tomu, kolik zločinů je spácháno v jeho jménu.

Náš musí být prvním věkem, jehož velkým cílem na nemateriální rovině není naplnění, ale přizpůsobení; a možná právě takový cíl sloužil jako zbraň nesprávného přizpůsobení.

Prig a philistine, Ph.D. A C.P. a., despota anglického 218c a big shot klubu Kiwanis-jak moc, na dně, oba nenávidí umění, a jak těžké je vědět, kdo z nich ho nenávidí tím víc.

Vzdělaní lidé skutečně mluví stejnými jazyky; kultivovaní nemusí mluvit vůbec.

Snědla tolik škeblí, že se jí žaludek zvedl a spadl s přílivem.

Bezpochyby dobrým obecným pravidlem pro blízká přátelství, kde se svobodně vyměňují důvěry, je to, že o čem člověk není informován, nemusí se na to ptát.

Skutečně ambiciózní jsou vždy stejně zaneprázdněni na přistání, jako jsou bez dechu na schodech.

Každé ráno se v těchto dnech probudí celé segmenty populace, aby se ocitly slavné, zatímco, aby se věci udržely ve tvaru lodi, probudí se celé kontingenty celebrit, aby se ocitly zapomenuté.

Dnes jsme neuroticky pronásledováni bezprostředností a potupou selhání. Víme, jak děsivá je cena, kterou člověk uspěje: selhat je něco příliš Hrozného na přemýšlení.

Ostýchavost je poněkud komicky patetická chyba, nesprávný výpočet, ve kterém tím, že se snažíme zahalit ego, necháme ho vypadat ostře nahý.

Výstředníka bychom mohli definovat jako člověka, který je zákonem sám pro sebe, a kliku jako člověka, který poté, co určil, co je zákon, trvá na tom, aby ho položil ostatním.

Konformita nemusí vždy vládnout na prosperujícím buržoazním předměstí, ale nakonec vždy vládne.

Podstata odborníka spočívá v tom, že jeho obor musí být velmi zvláštní a úzký: jedním ze způsobů, jak vzbuzuje důvěru, je pevně se omezit na malíček; sotva by se odvážil off-the-record názor na infikovaný malíček.

Vysoce vzdělaní borci jsou zdaleka nejhorší;vědí tolik, v takových ďábelských detailech, být nudný.

Nominálně velký věk vědeckého bádání, Náš se stal věkem pověr o neomylnosti vědy; téměř mystické víry v její nemystické metody; především-což možná nejvíce vysvětluje suverenitu odborníka-vnějších pravdivostí; dopravní policie morálky a králičí test pravdy.

Naše není ani tak věkem vulgarity, jako vulgarizace; všechno je manipulováno nebo dotýkáno, falšováno nebo rozmělňováno, ve snaze učinit to chutným, ve snaze, aby to platilo.

Velká zásada osobní odpovědnosti a zralého úspěchu: "Udělej si sám" je nyní enthroned klišé za to, že je zaměstnán nonessentials.

Z neúspěchu humanistické tradice plně se účastnit nebo jednat rozhodně, civilizace se možná rozpadnou nebo zahynou v rukou barbarů. Ale pokud samotná humanistická tradice v nějaké formě nepřežije, nemůže existovat vůbec žádná civilizace.

Jednou z nejsmutnějších věcí na shodě je příšerný druh nesouladu, který plodí; hlučné protesty, agresivní vzpurnost, rigidní protifetišismus.

Fascinující nutně inklinuje k vyvolání určité pozornosti na sebe; zajímavá potřeba ne. Večer strávený s fascinujícím člověkem zanechává živé vzpomínky; jeden strávený se zajímavými lidmi má jen jakousi kytici.

Byl někdy věk tak plný neurotické citlivosti, se stavem téměř otřesů, nebo téměř hysterie, nebo nevolnost, hodně z toho vyvolané maličkostmi, které dříve patřily lidem, kteří byli najednou špatně přizpůsobení a příliš civilizovaní?

Praví individualisté bývají docela nepozorní; je to snob, by byl sofistikovaný, vyděšený konformista, který fascinovaně nebo ustaraně sleduje, co je ve větru.

Angličan chce být uznán jako gentleman nebo jako nějaký jiný vhodný druh lidské bytosti; Američan chce být považován za dobrého chlapa.

Tah ambicí je a vždy byl skvělý, ale mezi jasnýma očima měl kdysi dobrodružnější a individualističtější vzduch, mnohem osvěžující rivalitu.

Potíž s naším věkem je v tom, že je to všechno rozcestník a žádný cíl.

Pohybující se dodávka je symbolem více než našeho neklidu, je to nejpřesvědčivější možný důkaz našeho pokroku.