June Jordan slavné citáty

Poezie je politický akt, protože zahrnuje říkat pravdu.

My jsme ti, na které jsme čekali.

Nemýlím se: Špatné není moje jméno

Věřím, že analogie pro bisexualitu je multikulturní, multietnický, mnohonárodnostní pohled na svět. Bisexualita z takové perspektivy vyplývá a také k ní vede.

sebevražda je absolutní, a pokud si myslíte, že přežijete tím, že skryjete, kým skutečně jste, jste bohužel uvedeni v omyl: neexistuje nic jako částečná nebo přerušovaná sebevražda. Můžete přežít pouze tehdy, pokud - kdo skutečně jste-přežijete.

Bisexualita znamená, že jsem svobodný a je pravděpodobné, že budu chtít milovat ženu, stejně jako pravděpodobně budu chtít milovat muže, a co s tím? Není to to, co svoboda znamená?

Nechceme zesměšňovat obavy z prosperující bílé Ameriky. Národ násilí a soukromého vlastnictví má všechny důvody k tomu, aby se bál porušených a zbavených.

Tělo a duše, černá Amerika odhaluje extrémní otázky současného života, otázky svobody a identity: Jak mohu být tím, kým jsem?

Chcete-li říct pravdu, je stát se krásným, začít milovat sebe, vážit si sebe. A to je ve své nejhlubší rovině politické.

Abychom zachránili naše děti, budeme je muset nechat zachránit nás před mocí, kterou ztělesňujeme: budeme muset důvěřovat samotnému rozdílu, který navždy zosobňují. A budeme jim muset dovolit volbu, beze strachu ze smrti: aby mohli přijít a učinit totéž nebo aby mohli přijít a že je budeme následovat, aby nás malé dítě přivedlo zpět k dítěti, kterým vždy budeme, zranitelní a chtění a zranění pro lásku a krásu.

V procesu říkat pravdu o tom, co cítíte nebo co vidíte, každý z nás se musí dostat do kontaktu se sebou opravdu hluboko, vážným způsobem.

Existují dva způsoby, jak se obávat slov. Člověk doufá v co největší krásu v tom, co je vytvořeno. Druhým je říct pravdu.

Jsem cizinec, naučit se milovat cizince kolem mě

Kdykoli vidíte, že bílí muži předpokládají, že budou bojovat proti sobě, vy ne bílí, dobře víte, že máte potíže, protože bla-bla hlasitě o demokratech nebo republikánech a huffují o demokracii někde jinde, ale neúprosně, vidět, dohoda sestoupí zlo na někoho, kdo nemá košili a kravatu, někdo nežije v žádném whitemanově domě, v žádné whitemanově zemi.

Když jsme slyšeli o hippies, sotva víc než chlapci a dívky, kteří se rozhodli zkusit něco jiného ... smáli jsme se jim. Odsoudili jsme je, naše děti, za to, že hledají jinou budoucnost. Nenáviděli jsme je pro jejich květiny, pro jejich lásku, a pro jejich nezaměnitelné odmítnutí každého ohavného, mylný kompromis, který jsme udělali v celé naší dutině, kousnuté peníze, vyděšený, dospělý život

Kdybychom žili v demokratickém státě, náš jazyk by musel spěchat, létat, nadávat a zpívat všemi běžnými americkými jmény všechny nepopiratelné a reprezentativní a zúčastněné hlasy všech zde.

Pohleďte na srdce a mysl Angely Davisové: otevřené, neúprosné a včas! Je stejně zářivá, je stejně pravdivá, jako ten neporazitelný východ slunce, který znamená, znamená postupovat se vší vírou a veškerou milostí svého zcela oddaného života.

Dovolte mi jen říct, najednou: nejsem teď, ani jsem nikdy nebyl bílý muž. A když pomineme radosti z nezasloužených privilegií, cítím se docela dobře ...

... historie černochů a Židů v otroctví a mimo otroctví, byly pokrevní historie sledované prostřednictvím našich příbuzných hledání sebeurčení. Ať je tato krev skvrnou cti, kterou sdílíme. Nestaňme se nyní nepřáteli sobě i sobě navzájem.

Celkově, bílí muži řídí Ameriku. Od jaderné výzbroje přes špínu a ohrožení newyorského metra až po kruté špatné řízení zdravotní péče, je čím se chlubit?

Jako mnoho černých žen, vždy jsem musel vymyslet sílu, kterou moje svoboda vyžaduje ...

Američané začali chápat, že problémy nezačínají někde na druhé straně města. Zdá se, že pochází z absolutního středu domácího třešňového koláče.

Abychom zachránili naše děti, budeme je muset nechat zachránit nás před mocí, kterou ztělesňujeme: budeme muset důvěřovat samotnému rozdílu, který navždy zosobňují.

Jako básník a spisovatel hluboce miluji a hluboce nenávidím slova. Miluji nekonečné důkazy a změny a požadavky a možnosti jazyka.

Hudba jazyka se pro mě stala nesmírně důležitou a pro mě zřejmou. Když mi bylo sedm, psal jsem sám. Byl jsem básník

První funkcí poezie je říkat pravdu, naučit se, jak to udělat, zjistit, co opravdu cítíte a co si opravdu myslíte

Věc o genialitě je, že se nikdy nepoddá okolnostem. Genius považuje to, co je dáno, za začátek své potřeby najít nebo vymyslet něco jiného.

Existuje člověk, který existuje jako jeden z nejpopulárnějších předmětů vedení, legislativy a kvazi-literatury v historii všech lidí. . . . Tento člověk, předmět pozornosti, útoku a obrovské činnosti, se nemůže nechat slyšet, natož pochopit. Nikdy ho nikdo neposlouchal. . . . Ten muž je Černý a živý v bílé Americe, kde sdělovací prostředky neumožňují doručení jeho vlastního hlasu, jeho vlastních tužeb, jeho vlastního vzteku.

Co je důležité o poezii v kontextu vedení je, že většinu času, moc má co do činění s dominancí. Ale poezie nikdy není o dominanci. Poezie je mocná, ale nemůže ani usilovat o ovládnutí nikoho. Znamená to navázat spojení. To je to, co to znamená.

Když se ta Ďáblova kulka usadila uvnitř těla Martina Luthera Kinga, už zahájil úžasnou mobilizaci chudých, černých, bílých, latinskoameričanů, kteří neměli co ztratit. Vyzvali by naši vládu, aby odstranila vykořisťovatelskou, nemilosrdnou a válečnou politiku, celostátní, nebo jinak "svázat zemi" prostřednictvím " prostředků občanské neposlušnosti. Dr. King měl v úmyslu zorganizovat tyto legie do "donucovacích přímých akcí", které by z Babylonu udělaly nefunkční Monstrum prosící o úlevu. Není divu, že byl zabit?

Demokratický stát není prokázán blahobytem silných, ale blahobytem slabých.

Nejvyšší soud Spojených států, kdysi spolehlivý, i když konečný prostředek k progresivním a dokonce revolučním stížnostem, se stal retrográdním pramenem obrovské ekonomické a sociální tísně.

Soudy nemohou v naší společnosti zdobit plat otců, ani zmrazit jeho účet, ani zabavit jeho majetek jménem jeho dětí. Zřejmě je to proto, že dítě není auto, gauč nebo loď.

V důsledku toho většina z nás skutečně existuje na milost a nemilost formulacím jiných lidí o tom, co je důležité.

Jsem feministka, a to, co to pro mě znamená, je téměř stejné jako význam skutečnosti, že jsem Černá: to znamená, že se musím zavázat, že budu milovat sama sebe a respektovat se, jako by můj život závisel na sebelásce a sebeúctě.

Tento postoj, že boj pravděpodobně není spravedlivý, ale stejně se musíte bránit a poškodit nepřítele, byl hluboce následný, pokud jde o můj politický aktivismus.

Myslím, že jsem přišel na místo, kde se mohu cítit pohodlněji, když jsem upřímný.

Napsal jsem ty básně pro sebe, jako způsob, jak být vojákem tady v této zemi. Nevěděl jsem, že básně budou cestovat. Do Libanonu jsem šel až před dvěma lety, ale lidé mi říkali, že mnoho Arabů si tyto básně zapamatovalo a přeložilo je do arabštiny.

A kdo se připojí k tomuto vstávání a ti, kteří stáli bez sladké společnosti, budou zpívat a zpívat zpět do hor a v případě potřeby i pod mořem: my jsme ti, na které jsme čekali.

Začít není o nic větší agónie než otevřít ruku.

Dobrá poezie a úspěšná revoluce mění naše životy. A nemůžete sestavit dobrou báseň nebo vést revoluci bez změny vědomí, pokud nenapadnete jazyk, který sdílíte se svými nepřáteli, a nevymyslíte jazyk, který sdílíte se svými spojenci.

Sebeurčení musí znamenat, že vůdce je vaše individuální střevo, srdce a mysl, nebo mluvíme o moci, znovu, a jeho poměrně známé nečistoty. Kdo se opravdu bude starat o to, zda žijete nebo zemřete, a kdo bude znát nejintimnější motivaci pro váš smích a vaše slzy, je jediný člověk, kterému lze důvěřovat, aby za vás mluvil a rozhodl se, co budete nebo nebudete dělat.

Jako básník a spisovatel hluboce miluji a hluboce nenávidím slova. Miluji nekonečné důkazy a změny a požadavky a možnosti jazyka; každé lidské použití slov, která jsou radostná, upřímná nebo Nová, protože zkušenost je nová... Ale jako černý básník a spisovatel nenávidím slova, která ruší mé jméno a moji historii a svobodu mé budoucnosti: nenávidím slova, která odsuzují a odmítají jazyk mého lidu v Americe.

Pokud budeme tolerovat jakýkoli útlak homosexuálních a lesbických Američanů, pokud se připojíme k těm, kteří by zasahovali do rozhodnutí našich srdcí, pak kdo z nás bude svobodný?

Jazyk je politický. Proto ty a já, můj bratr a sestra, proto jsme měli dusit své přirozené já do podivných, lhavých, barbarských, neskutečných, bílých řečových a psacích návyků, které školy stanovily jako svatý zákon.

Poezie se tak stává prostředkem užitečného dialogu mezi lidmi, kteří jsou nejen neznámí, ale i němí. Vytváří dialog mezi lidmi, který nás všechny chrání před manipulací našimi takzvanými vůdci.

Naše země je kulatá a mimo jiné to znamená, že vy a já můžeme mít úplně jiné úhly pohledu a oba máme pravdu. Rozdíl našich pozic ukáže hvězdy ve vašem okně, které si ani nedokážu představit. Vaše nebe může hořet světlem, zatímco moje se ve stejnou chvíli šíří krásně do temnoty. Přesto si musíme vybrat, jak samostatně zahneme kroužící vesmír naší zkušenosti. Jakmile je vybráno, naše zatáčení určí poselství jakékoli hvězdy a temnoty, se kterou se setkáme.

Jsem historie odmítnutí toho, kdo jsem

Jako básník a spisovatel hluboce miluji a hluboce nenávidím slova.

Když přemýšlím o někom nebo o čemkoli - ať už o historii nebo literatuře nebo o mém otci nebo politických organizacích nebo básni nebo filmu-když se snažím vyhodnotit potenciál, životní závazek a možnosti kohokoli nebo jakékoli věci, rozhodující otázkou je vždy, kde je láska?