Marion G. Romney slavné citáty

Služba není něco, co na této zemi vydržíme, abychom si mohli vydělat právo žít v nebeském království. Služba je samotné vlákno, z něhož je vytvořen vznešený život v nebeském království.

Přemýšlení je podle mého názoru formou modlitby.

Ne, Pán ve skutečnosti nepotřebuje, abychom se starali o chudé, ale potřebujeme tuto zkušenost; protože pouze prostřednictvím našeho učení, jak se o sebe navzájem starat, rozvíjíme v sobě Kristovskou lásku a dispozice nezbytné k tomu, abychom se mohli vrátit do jeho přítomnosti.

Mnoho lidí správně tvrdí, že naší jedinou nadějí je obrátit se k Bohu. Například Charles Lindbergh, který řekl, že ve svém mladém mužství si myslel, že "věda je důležitější než člověk nebo Bůh" a že "bez vysoce rozvinuté vědy moderní člověk postrádá sílu přežít" . . . po válce šel do Německa, aby viděl, co spojenecké bombardování udělalo Němcům, kteří byli vůdci ve vědě. Tam říká: "naučil jsem se, že má-li jeho civilizace pokračovat, musí moderní člověk řídit hmotnou sílu své vědy duchovními pravdami svého Boha."

Duch Svatý převádí [nás] z tělesnosti na spiritualitu. Očišťuje, uzdravuje a očišťuje duši. . . . . Víra v Pána Ježíše Krista, pokání a křest vodou jsou pro ni předběžné a nezbytné, ale [křest ohněm] je dovršením. Přijmout [tento křest ohněm] znamená nechat si vyprat roucho v smírné krvi Ježíše Krista.

Kdykoli mám vážný problém nebo nějaké zadání kreativní povahy...Vždy dostávám více pomoci v časných ranních hodinách než v kteroukoli jinou denní dobu.

Jak můžeme dát, když tam nic není?... Podpora a porozumění nemohou pocházet od emocionálně hladovějících. Učení nemůže pocházet od neučených. A co je nejdůležitější, duchovní vedení nemůže pocházet od duchovně slabých.

Nejen, že inspirace od Pána kompenzuje nedostatek faktů; také podněcuje lidi sebekázní, aby se ve svém osobním chování a ve svých jednáních navzájem přizpůsobili nejvyšším standardům, které znají. Jinými slovy, dává lidem schopnost, která odlišuje moudrost od poznání.

Klíčem ke štěstí je získat ducha a udržet si ho.

Ale nemusíte se bát. Pán nikdy nedovolí, aby jeho náustek svedl lid na scestí.

Modlitba je nástrojem zázraků.

Modlitba je prostředek, kterým lidé komunikují s Bohem. Zjevení je prostředek, kterým Bůh komunikuje s lidmi.

Existuje vzájemná závislost mezi těmi, kteří mají, a těmi, kteří nemají. Proces dávání povznáší chudé a ponižuje bohaté. V tomto procesu jsou oba posvěceni.

Přijetí Ducha Svatého je terapie, která působí odpuštění a uzdravuje duši nemocnou hříchem.

Nyní máme Ducha Svatého. Každý z nás, který je členem Církve, měl ruce položené na hlavu a byl mu dán, pokud to může dát obřad, dar Ducha Svatého. Ale, jak si pamatuji, když jsem byl potvrzen, Duch Svatý nebyl nasměrován, aby ke mně přišel; byl jsem nasměrován, abych "přijal Ducha Svatého. Pokud přijmu Ducha Svatého a budu následovat jeho vedení, budu mezi těmi, kteří jsou chráněni a neseni těmito neklidnými časy. A tak budete, a tak bude každá jiná duše, která žije pod jeho vedením. Pokud jste připraveni, nemusíte se bát.

Moje duše dosáhla svého největšího růstu, když jsem byl hnán na kolena protivenstvím a soužením.

Vždy se mi zdálo poněkud paradoxní, že nám Pán neustále přikazuje dělat věci, které jsou pro naše vlastní dobro.

Uvidíme den, kdy budeme žít z toho, co vyrábíme.

Odpuštění je stejně široké jako pokání.

V Adamově linii nebyli žádní předadamští muži. Nejsem vědec. Nevyznávám nic jiného než Ježíše Krista a jeho ukřižovaného a zásady jeho evangelia. Pokud však existují některé věci ve vrstvách země, které naznačují, že před Adamem byli lidé, nebyli Adamovými předky. Adam byl Syn Boží. . . . Nepřišel přes nepřerušenou linii organické evoluce. Muselo dojít k pádu. Adam padl, aby muži mohli být."(2 Nefi 2: 25.) .

Celý problém je spiritualita - ne Finance. Duchovně silný = blahobyt silný.

Pravdou je, že jsme spaseni milostí až po tom všem, co sami můžeme udělat. (Viz 2 Sv. 25:23.) Nebude žádná vláda, která by nás mohla dostat přes perleťové brány. Do nebeského království nepůjde ani nikdo, kdo by tam chtěl jít za prací někoho jiného. Každý člověk musí projít podle svých vlastních zásluh. Mohli bychom se to stejně dobře naučit tady a teď.

Princip soběstačnosti vyrůstá ze základní nauky Církve, ze zásady jednání. Stejně jako je každý jednotlivec odpovědný za své volby a činy v duchovních záležitostech, tak je odpovědný také v časných záležitostech. Je to naše vlastní úsilí a rozhodnutí, která si v tomto životě vyděláváme. Zatímco Pán nás bude zvelebovat jemným i dramatickým způsobem, může vést naše kroky pouze tehdy, když pohneme nohama. Nakonec naše vlastní činy určují naše požehnání nebo jejich nedostatek. Je to přímý důsledek agentury i odpovědnosti.

Každá volba, kterou člověk dělá, rozšiřuje nebo uzavírá oblast, ve které může činit a realizovat budoucí rozhodnutí. Když se člověk rozhodne, neodvolatelně se váže na důsledky této volby.

Soběstačnost je předpokladem úplné svobody jednat.

Až pozemský život skončí a věci se objeví ve své pravé perspektivě, jasněji uvidíme a uvědomíme si to, co nám Pán a Jeho proroci opakovaně říkali, že plody evangelia jsou jedinými cíli hodnými plného úsilí života. Jejich vlastník získává skutečné bohatství-bohatství v Pánově pohledu na hodnoty. Musíme neustále prohlubovat naše chápání a zostřovat naši realizaci toho, co jsou plody evangelia. Pán je definoval jako . . . mír v tomto světě a věčný život ve světě, který přijde.

Jediným dostatečně silným motivem, který přiměje lidi, aby vykonávali sebeovládání vyžadované Ježíšovým náboženstvím, je láska.

Vždy dávejte pozor na presidenta Církve, a pokud vám někdy řekne, abyste něco udělali, i když je to špatné, a vy to uděláte, Pán vám za to požehná, ale nemusíte se bát. Pán nikdy nedovolí, aby jeho náustek svedl lid na scestí.

O tomto evangeliu se často mluví jako o způsobu života. To však není zcela přesné. Skládá-li se ze zásad a obřadů nezbytných k povýšení člověka, není to jen způsob života, je to jediný způsob života, kterým mohou lidé dosáhnout plného účelu své smrtelnosti.

Zatímco Pán nás bude zvelebovat jemným i dramatickým způsobem, může vést naše kroky pouze tehdy, když pohneme nohama.

V tomto moderním světě sužovaném padělky Pánova plánu nesmíme být uváděni v omyl, abychom předpokládali, že můžeme plnit své závazky vůči chudým a potřebným tím, že přeneseme odpovědnost na nějakou vládní nebo jinou veřejnou agenturu. Pouze dobrovolným rozdáváním hojné lásky k našim bližním můžeme rozvíjet tuto lásku charakterizovanou Mormonem jako " čistou lásku Kristovu." (Mora.7: 47) to musíme rozvíjet, pokud chceme získat věčný život.

Vždy se mi zdálo poněkud paradoxní, že nám Pán neustále přikazuje dělat věci, které jsou pro naše vlastní dobro. I řekl Hospodin: kdož nalezne život svůj, ztratí jej, a kdož ztratí život svůj pro mne, nalezne jej.' (Mat. 10:39.) Ztrácíme svůj život tím, že sloužíme a zvedáme ostatní. Tím zažíváme jediné pravé a trvalé štěstí. Služba není něco, co na této zemi vydržíme, abychom si mohli vydělat právo žít v nebeském království. Služba je samotné vlákno, z něhož je vytvořen vznešený život v nebeském království.

Je to naprosto evidentní...že děkovat Pánu ve všech věcech není jen zdvořilost, je to přikázání, které je pro nás stejně závazné jako jakékoli jiné přikázání