Rachel Cusk slavné citáty

Jak může být na světě tolik matek, ale tak málo smyslu pro to, co by to mohlo být stát se jednou?

Myslím, že mnoho umělců se již nechce podílet na vyprávění nebo být s ním spojováno kvůli jeho zkorumpovanosti v současné kultuře.

V současné době je mateřství jakousi divočinou, jejímž prostřednictvím si každá žena razí cestu, částečně mučednice, částečně průkopnice; obrat událostí, z nichž některé ženy odvozují pocity hrdinství, zatímco jiné zažívají pocit vyhnanství ze světa, který znaly.

Existuje nedbalá neúcta k pravdě a realitě, která infikovala a křížově infikovala umění; hodnoty zábavy jsou neúnavně na vzestupu, do té míry, že je prakticky nemožné napsat naturalistickou smyšlenou větu bez pocitu, že struktura této věty je již ohrožena.

Jak spisovatelé jdou, mám kůži průměrné tloušťky. Jsem potěšen dobrou recenzí, zklamaný špatným. Nic z toho nepronikne dostatečně daleko, aby ovlivnilo to, co píšu dále.

Psaní, na které narážíte, je formou nesouhlasu, ale také vyjadřuje potřebu vyvíjet se nad rámec toho, co je v současné beletrii zatuchlé a zatuchlé.

"Dobrá" matka se svým pevným úsměvem, strnulostí, dobrým výhledem, posedlostí zbytečnou hygienou je ve skutečnosti blázen. Je to "špatná" matka, která se nebojí vtipu a sklenky vína, bohatě sebevyjádřená, pohrdající předměstskými hodnotami, která je ve skutečnosti dobrá.

Rozvod také znamená začátek domněnky, že tato rodinná realita mohla bránit schopnosti člověka vnímat ostatní.

Soused je něco, co patří do stabilního světa domácího života, věc, která žije vedle vás.

Do tohoto světa se rodí věta ani dobrá, ani špatná, a že stanovení jejího charakteru je otázkou nejjemnějších možných úprav, procesem intuice, kterému je nadsázka a síla fatální.

To je psaní pro vás: když uděláte prostor pro vášeň, neobjeví se.

Skutečnost by mohla být popsána jako věčná rovnováha pozitivního a negativního.

Cítil jsem, že dokážu plavat na míle daleko, ven do oceánu: touha po svobodě, impuls k pohybu, tahal se na mě, jako by to byla nit připevněná k mé hrudi. Byl to impuls, který jsem dobře znal, a zjistil jsem, že to nejsou předvolání z většího světa, o kterém jsem dříve věřil. Byla to prostě touha uniknout z toho, co jsem měl.

Pokud je láska tím, co nás činí nesmrtelnými, nenávist je naopak.

Pravé já hledá uvolnění, ne omezení. Nechce být korzetován v sonetu nebo se učit systém hudebních notací. Chce osvobození, a proto se velmi často upíná na román, protože román se zdá prostorný, nedefinovaný, Volný.

Psaní, více než jakékoli jiné umění, je indexováno podle způsobilosti já, protože je identifikováno v myslích lidí s emocemi.

V manželství a mateřství jsem stále více cítila, že žít jako žena a žít jako feministka jsou dvě různé a možná neslučitelné věci.

Předpokládám, řekl jsem, že je to jedna definice lásky, víra v něco, co můžete vidět jen vy dva.

Lidé si nejméně uvědomují ostatní, když prokazují svou vlastní moc nad nimi.

Co jiného dospělému řekne, jak dělat svou práci tak často jako spisovatel?

Společnost na anglickém venkově je stále podivně, kuriózně rozdělená. Pokud chcete černou komedii a určitý typ společenského Komentáře, myslím, že anglické venkovské komunity nabízejí spoustu materiálu.

Byla jsem si vědoma, v těch prvních dnech mateřství, že moje chování bylo zvláštní pro lidi, kteří mě dobře znali. Bylo to, jako by mi byl vymyt mozek, převzato kultovním náboženstvím. A přesto tento kult, mateřství, nebyl místem, kde bych mohl skutečně žít. Jako každý kult požadoval úplné odevzdání identity, aby k němu patřil.

Nemám smysl pro model nebo předchůdce, když píšu monografii: pro mě, forma existuje jako metoda zpracování materiálu, který si zachovává příliš mnoho spojení se životem, aby k němu bylo možné přistupovat přísně a esteticky. Monografie je riziko, jednorázové, * * * * * dítě.

Už nechodím do kostela, ale myslím si, že katolicismus je spíše jako značka, kterou používají na dobytek: cítím se tak formován v té katolické formě, že si nemyslím, že bych mohl přijmout jinou formu spirituality. Stále mám pocit útěchy ohledně církví.

Je zajímavé, jak horliví lidé jsou pro vás, abyste udělali něco, o čem by se jim ani nesnilo, jak nadšení vás vedou k Vaší vlastní destrukci.

Anorektické tělo je drženo v sevření samotné vůle; jeho význam není zdaleka stabilní. To, co říká - "Všimněte si mě, nakrmte mě, Matko mě" - není to, co to znamená, protože taková pozornost představuje mučivou zkoušku této vůle a také hrozí, že vrátí tělo do obávané "normality", bylo to takové extáze uniknout.

Existují určité typy mírně hysterických lidských postav, které místo toho, aby vytvářely, chodí s pocitem vlastního potenciálu - je to, jako by samy byly uměleckými předměty. Mají pocit, jako by jejich životy byly psanými příběhy nebo hudebními kousky.

Feminismus zůstává něčím, co je třeba lidem vysvětlit.

Nechat věci za sebou a začít znovu je způsob, jak se vyrovnat s obtížemi. Velmi brzy v životě jsem se dozvěděl, že jsem schopen opustit místo a stále zůstat sám sebou.

Hanba je něco, co najdete hodně - zejména katolických-dívek, které cítí svá těla, o jejich sexualitě, o jejich stravě, o čemkoli, co se vám líbí. Hanba je způsob, jakým je držíte dole. To je způsob, jak rozdrtit dívku.

Britové vždy dělali hrozné rodiče.

Moje děti žijí, myslí si lidské bytosti. Není v mých silách jich litovat, protože patří sobě.

Můžete načasovat předměstský příběh podle hodinek: trvá tak dlouho, dokud trvá malé chlupaté zvíře, které je osamělé, aby našlo přátele, nebo malé chlupaté zvíře, které se ztratilo, aby našlo své rodiče; trvá tak dlouho, dokud je rychlý projev lásky; trvá přesně tak dlouho, dokud je průměrný rodič uspořádán v úterý večer, aby strávil nahlas čtením dětem.

Stát se matkou znamená naučit se celý jazyk-naučit se ho možná znovu, protože to byl jazyk, do kterého jsme se narodili - a získat tak vstup do zapomenutého světa porozumění.

Vytvoření expresivního díla, ať už je to kniha nebo hliněný hrnec, je vždy hanba. Každý umělec se obává o to, jak ho uvidí ostatní prostřednictvím své práce. Když vytváříte, usilujete o spravedlnost pro sebe, o předělání sebe sama a vždy existuje strach, že odhalíte to samé, co jste doufali v transformaci.

Lidské bytosti mají obecně potřebu ničit věci. Freudovský princip civilizace je správný. Vždycky je rozdíl mezi obrazem rodiny a realitou.

Naděje je jako jedna z těch orchidejí, které rostou kolem toxického odpadu: krásné samo o sobě - a tvrzení, Chcete - li, o neúnavném dobru-ale jisté znamení, že pod ním leží něco ošklivého.

Mít druhé dítě, pro případ, že by vás to zajímalo, je mnohem těžší než mít první, kromě těch lidí, kterým to připadá jednodušší. Obávám se, že nemám nejnovější čísla, která by to potvrdila.

Nemám absolutně žádný koncept práce, kromě univerzity. Ale rád s lidmi hodně mluvím o jejich práci.

Nevěřím na příběhy, jen na lidi, kteří je vyprávějí.

Jsem dobrá a zaujatá matka-což mě překvapilo.

Absolutně nemám rád děti-kdykoli bych si vybral jejich společnost před dospělou společností.

Naděje je jednou z těch věcí bez výhry, a přestože k přežití potřebuje nějaké povzbuzení, její existence nemusí nutně nic dokazovat.

Pomoc je nebezpečná, protože existuje mimo lidskou ekonomiku: jedinou platbou za pomoc je vděčnost.

Román je pro mě vždy výsledkem mého pokusu vnutit se surovým okolnostem. Je to konkrétní forma prožité zkušenosti.

Pokaždé, když píšu knihu, jsem si pravděpodobně vzal pět let svého života.

I kdyby znali pravdu o svých vlastních pocitech, většina matek by byla sociálně a emocionálně neschopná ji odhalit.

Křesťanství se po staletí udržovalo pouze v naději a mezitím se dopustilo všech druhů zloby.

Dětství koneckonců není konec, ale spíše stav plný silné zvědavosti.

Feministický muž je trochu jako vegetarián: je to humanitární princip, který hájí, předpokládám.