Sri Aurobindo slavné citáty

Tichá mysl neznamená, že nebudou vůbec žádné myšlenky ani mentální pohyby, ale že budou na povrchu a budete cítit své pravé bytí uvnitř, oddělené od nich, pozorující, ale ne unesené

Život je život - ať už u kočky, psa nebo člověka. Není žádný rozdíl mezi kočkou nebo mužem. Myšlenka rozdílu je lidské pojetí pro vlastní prospěch člověka.

Jóga, kterou praktikujeme, není pro nás samotné, ale pro božské; jejím cílem je vypracovat vůli Božského ve světě, uskutečnit duchovní transformaci a přivést božskou přirozenost a božský život do duševní, vitální a fyzické přirozenosti a života lidstva. Jeho předmětem není osobní Mukti, ačkoli Mukti je nezbytnou podmínkou jógy, ale osvobození a transformace lidské bytosti. Není to osobní Ánanda, ale svržení božské Ánandy - Kristova království nebeského, našeho Satjajugy - na zemi.

Přesvědčivými důvody mi dokázali, že Bůh neexistuje; poté jsem Boha viděl, protože přišel a objal mě. A teď tomu, čemu mám věřit-uvažování druhých nebo moje vlastní zkušenost? Pravda je to, co duše viděla a zažila; zbytek je vzhled, předsudek a názor.

Člověk je přechodná bytost. Není konečný. Krok od člověka k Supermanovi je dalším blížícím se úspěchem ve vývoji země. Je to nevyhnutelné, protože je to zároveň záměr vnitřního ducha a logika procesu přírody.

Dokonalé zdraví, upřímnost, poctivost, přímočarost, odvaha, nezaujatost, nesobeckost, trpělivost, vytrvalost, vytrvalost, mír, klid, sebeovládání jsou všechny věci, které se učí nekonečně lépe příkladem než krásnými projevy.

Nestarejte se o čas a úspěch. Jednejte ze své části, ať už je to neúspěch nebo prosperita.

Nejvyšší stav lidské lásky je...jednota jedné duše ve dvou tělech.

Když je mysl v klidu, pak pravda dostane šanci být slyšena v čistotě ticha.

Každý má v sobě něco božského, něco vlastního, šanci na dokonalost a sílu v jakkoli malé sféře, kterou mu Bůh nabízí, aby vzal nebo odmítl. Úkolem je najít, rozvíjet a používat. Hlavním cílem vzdělávání by mělo být pomoci rostoucí duši vytáhnout to, co je samo o sobě nejlepší, a učinit jej dokonalým pro ušlechtilé použití.

Indie viděla Od počátku, a dokonce i ve věku rozumu a věku rostoucí nevědomosti, nikdy neztratila pochopení, že život nemůže být správně viděn v jediném světle, nemůže být dokonale prožíván v jediné moci jeho externalit.

Indie věků není mrtvá ani nepromluvila své poslední tvůrčí slovo; žije a má stále co dělat pro sebe a lidské národy. A to, co se nyní musí snažit probudit, není poangličtěný orientální lid, učenlivý žák Západu a odsouzený opakovat cyklus úspěchu a neúspěchu západu, ale stále starodávná nepamětná Shakti, která zotavuje své nejhlubší já, zvedá hlavu výše k Nejvyššímu zdroji světla a síly a obrací se, aby objevila úplný význam a rozsáhlejší podobu své dharmy.

Abychom naslouchali některým zbožným lidem, představovali bychom si, že Bůh se nikdy nesměje.

Podprahová mysl přijímá a pamatuje si všechny ty dotyky, které potěší duši. Naše duše má radost z tohoto správného dotyku podstatou veškeré zkušenosti.

Lidská mysl se neustále pohybuje vpřed, mění svůj pohled a rozšiřuje svou myšlenkovou podstatu a účinkem těchto změn je učinit minulé systémy myšlení zastaralými nebo, když jsou zachovány, rozšířit, upravit a jemně nebo viditelně změnit jejich hodnotu.

Cvičení jógy nás přivádí tváří v tvář mimořádné složitosti našeho vlastního bytí.

Indie věků není mrtvá ani nepromluvila své poslední tvůrčí slovo; žije a má stále co dělat pro sebe a lidské národy.

Gíta je největší evangelium duchovních děl, jaké kdy bylo dané rase dáno.

Vaším klopýtáním je svět dokonalý.

Bhagavad-gíta je skutečným písmem lidské rasy, spíše živým stvořením než knihou, s novým poselstvím pro každý věk a novým významem pro každou civilizaci.

Spiritualita je hlavním klíčem indické mysli. Právě tento dominantní sklon Indie dává charakter všem projevům její kultury. Ve skutečnosti, vyrostli z její vrozené duchovní tendence,jejíž náboženství je přirozeným rozkvětem. Indická mysl si vždy uvědomovala, že Nejvyšší je nekonečné, a vnímala, že duši v přírodě se Nekonečno musí vždy prezentovat v nekonečné rozmanitosti aspektů.

Mír je první podmínkou, bez níž nemůže být nic jiného stabilní.

Sedněte si v meditaci ! Ale nemysli ! Podívejte se jen na svou mysl ! Uvidíte, jak do toho přicházejí myšlenky ! Než mohou vstoupit, vyhoďte je ze své mysli, dokud vaše mysl nebude schopna úplného ticha.

Pamatujte, že jste ve výjimečné hodině v jedinečné epoše, že máte toto velké štěstí, toto neocenitelné privilegium, být přítomen u zrodu nového světa.

Metafyzické myšlení bude vždy bezpochyby silným prvkem její mentality a je třeba doufat, že v tomto směru nikdy neztratí své velké, své suverénní síly.

Spiritualita je skutečně hlavním klíčem indické mysli; smysl infinitivu je v něm nativní.

Neexistuje nic, co by mysl mohla udělat, co by nemohlo být lépe provedeno v nehybnosti mysli a bezhybném klidu. Když je mysl v klidu, pak pravda dostane šanci být slyšena v čistotě ticha.

Božská pravda je větší než jakékoli náboženství nebo vyznání nebo písmo nebo myšlenka nebo filozofie.

Duše v člověku je větší než jeho osud...

Stejně jako ve všech kojeneckých vědách zde (v psychoanalýze) zuří univerzální zvyk lidské mysli - vzít částečnou nebo místní pravdu, nepřiměřeně ji zobecnit a pokusit se vysvětlit celé pole přírody v jejích úzkých pojmech. Přehánění důležitosti potlačených sexuálních komplexů je navíc nebezpečnou lží.

To, co v nás usiluje o poznání a pokrok, není mysl, ale něco za ní, co ji využívá.

Ten, kdo si vybírá nekonečné, byl vyvolen nekonečným.

Byly však učiněny potíže, které je třeba překonat, a pokud je tam nejvyšší vůle, budou překonány.

Jeden mocný čin může změnit běh věcí; osamělá myšlenka se stává všemocnou.

Láska je hlavní řeč, radost je hudba, poznání je umělec, nekonečné vše je skladatel a publikum.

Skrytá příroda je tajný Bůh.

Viděla nesčetné bohy a za Bohem jeho vlastní nevýslovnou věčnost; viděla, že existují rozsahy života mimo náš současný život, rozsahy mysli mimo naši současnou mysl a nad nimi viděla nádheru ducha.

Vědomí vidoucího je větší silou poznání než vědomí myslitele. Percepční síla vnitřního zraku je větší a přímější než percepční síla myšlení: ...

Moucha, která se dotýká medu, nemůže použít svá křídla; tak také duše, která lpí na duchovní sladkosti, ničí její svobodu a brání rozjímání.

Co duše vidí a zažila, to ví; zbytek je vzhled, předsudek a názor.

Naším skutečným nepřítelem není žádná vnější síla, ale naše vlastní pláčové slabosti, naše zbabělost, naše sobectví, naše pokrytectví, náš slepý sentimentalismus.

Hinduismus ... nedal si žádné jméno, protože si nestanovil žádné sektářské limity; netvrdil univerzální přilnavost, netvrdil žádné jediné neomylné dogma, nevytvořil jedinou úzkou cestu nebo bránu spásy; bylo to méně vyznání nebo kult než neustále se rozšiřující tradice úsilí Božího oddělení lidského ducha. Obrovské mnohostranné a mnohostranné ustanovení pro duchovní budování a sebepoznání, mělo určité právo mluvit o sobě jediným jménem, které znalo, věčným náboženstvím, Santana Dharma...

Velcí jsou nejsilnější, když stojí sami, Bohem daná síla bytí je jejich silou.

Vstaň, překonej sám sebe, jsi člověk a celá přirozenost člověka je stát se více než on sám.

Žijte uvnitř; nenechte se otřásat vnějšími událostmi.