Bayard Rustin slavné citáty

Všichni jsme jedno-a pokud to nevíme, naučíme se to tvrdě.

Když jednotlivec protestuje proti odmítnutí společnosti uznat jeho důstojnost jako lidské bytosti, jeho samotný protest mu uděluje důstojnost.

V každé komunitě potřebujeme skupinu andělských výtržníků.

Nechme se rozzuřit nespravedlností, ale nenechme se jí zničit.

Bát se znamená chovat se, jako by pravda nebyla pravdivá.

Věřím v sociální dislokaci a kreativní potíže.

Můj aktivismus nevyplynul z toho, že jsem černý...Rasová nespravedlnost, která byla v této zemi přítomna během mého mládí, byla výzvou pro mou víru v jednotu lidské rodiny.

Rodiště Bigotrys je zlověstnou zadní místností mysli, kde se vylíhnou spiknutí a schémata pro pronásledování a útlak jiných lidských bytostí.

Jedinou zbraní, kterou máme, jsou naše těla a musíme je zastrčit na místa, aby se kola neotáčela

Důkaz, že člověk skutečně věří, je v akci.

Můj aktivismus nevyplynul z toho, že jsem gay, nebo, když na to přijde, z toho, že jsem černý. Spíše, je to zásadně zakořeněno v mé kvakerské výchově a hodnotách, které mi vštěpovali moji prarodiče, kteří mě chovali.

Organizátoři a zvěčňovatelé segregace jsou stejně nepřítelem Ameriky jako jakýkoli cizí vetřelec.

Martin Luther King, se kterým jsem velmi úzce spolupracoval, byl velmi zoufalý, když řada ministrů, kteří pro něj pracovali, chtěla, aby mě propustil ze svého personálu kvůli mé homosexualitě.

Vzhledem k tomu, že Izrael je demokratický stát obklopený v podstatě nedemokratickými státy, které přísahaly její zničení, musí ti, kdo se zajímají o demokracii všude, podporovat existenci Izraele.

Určitě se musím vždy snažit dodržovat zákony státu. Ale když se Boží vůle a vůle státu střetnou, jsem nucen následovat Boží vůli.

Pokud toužíme po společnosti, ve které jsou lidé bratři, pak musíme jednat jeden k druhému s bratrstvím. Pokud bychom mohli vybudovat takovou společnost, pak bychom dosáhli konečného cíle lidské svobody.

Jsem Kvaker. A jak každý ví, kvakeři jsou 300 let na svědomité půdě proti účasti ve válce. Byl jsem odsouzen na tři roky do federálního vězení, protože jsem nemohl nábožensky a svědomitě přijmout zabití svého bližního.

Jsem odpůrcem války a válečných příprav a odpůrcem všeobecného vojenského výcviku a branné povinnosti; ale zcela mimo tuto otázku zastávám názor, že segregace v jakékoli části politického těla je aktem otroctví a válečným aktem.

Dnes už Černoši nejsou lakmusovým papírkem ani barometrem sociálních změn. Černoši jsou v každém segmentu společnosti a existují zákony, které je pomáhají chránit před rasovou diskriminací. Noví negři jsou gayové. Právě v tomto smyslu jsou homosexuálové novým barometrem sociálních změn. Otázka sociálních změn by měla být koncipována s ohledem na nejzranitelnější skupinu: homosexuály.

Bůh od nás nevyžaduje, abychom dosáhli žádného z dobrých úkolů, které musí lidstvo plnit. Bůh od nás vyžaduje, abychom se nepřestali snažit.

Pokud toužíme po SPOLEČNOSTI bez diskriminace, pak nesmíme nikoho diskriminovat v procesu budování této společnosti. Pokud toužíme po demokratické společnosti, pak se demokracie musí stát prostředkem i cílem.

Musíte se připojit ke každému jinému hnutí za svobodu lidí.

V hnutí za občanská práva existuje silné moralistické napětí, které by nám připomínalo, že moc korumpuje a zapomíná, že korumpuje i absence moci.

Morálně i prakticky je pro mě segregace základní nespravedlností. Vzhledem k tomu, že věřím, že je to tak, musím se pokusit odstranit. Existují tři způsoby, jak se lze vypořádat s nespravedlností. a) lze ji přijmout bez protestu. B) On se mu může snažit vyhnout. c) nespravedlnosti lze odolat nenásilně. Přijmout to znamená udržovat to.

Morální člověk je ten, kdo se staví proti nespravedlnosti jako takové, proti nespravedlnosti, kdekoli ji najde; morální člověk hledá nespravedlnost především v sobě.

Při pohledu zpět na jeho kariéru, Pan Rustin, Quaker, jednou napsal: â€hlavní faktory, které ovlivnily můj život jsou 1) nenásilné taktiky; 2) ústavní prostředky; 3) demokratické postupy; 4) úcta k lidské osobnosti; 5) přesvědčení, že všichni lidé jsou jedno.a€™

Cesta smíření byla organizována nejen s cílem vymyslet techniky pro eliminaci Jima Crowa v cestování, ale také jako cvičiště pro podobné mírové projekty proti diskriminaci v takových hlavních oblastech, jako je zaměstnanost a ozbrojené služby.

Když řeknu, že Miluji Eastland, Zní to absurdně jako muž, který brutalizuje lidi. Ale miluješ ho, jinak bys tu nebyl. Chystáte se do Mississippi, abyste vytvořili sociální změny, a milujete Eastlanda ve své touze vytvořit podmínky, které vykoupí jeho děti. Milovat svého nepřítele se projevuje v tom, že své ruce neobkličujete kolem člověka, ale kolem sociální situace, abyste převzali moc od těch, kteří ji zneužívají, a v tom okamžiku se mohou stát také lidmi.

Každá lhostejnost k předsudkům je sebevražda, protože pokud nebudu bojovat proti veškerému fanatismu, bigotnost sama o sobě bude posílena a dříve či později se na mě vrátí.

Branná povinnost pro válku je v rozporu se svobodou svědomí, což není jen právo věřit, ale jednat podle stupně pravdy, kterou člověk přijímá, následovat povolání, které je inspirováno Bohem a řízeno Bohem.

Před pětadvaceti, 30 lety byli barometrem lidských práv ve Spojených státech Černoši. To už není pravda. Barometrem pro posuzování charakteru lidí s ohledem na lidská práva jsou nyní ti, kteří se považují za homosexuály, homosexuály, lesbičky.

Když se mýlíte, mýlíte se. Ale když máš pravdu, stejně se mýlíš.

Gayové si začínají uvědomovat, co se Černoši naučili už dávno: pokud tu nejste bojovat za sebe, pak vám nikdo jiný nepomůže. Myslím, že gay komunita má morální povinnost pokračovat v boji.