Paul Brunton slavné citáty

Samota je síla; záviset na přítomnosti davu je slabost. Muž, který potřebuje dav, aby ho nervoval, je mnohem více sám, než si představuje.

Hledajícímu po tichu by mělo být řečeno, že ticho je vždy tam. Vždyť je to v každém člověku. Ale musí se naučit, za prvé, nechat to dovnitř a za druhé, jak to udělat. Prvním začátkem toho je zapamatovat si. Druhým je rozpoznat vnitřní tah. Pro zbytek bude ticho samo o sobě vést a vést ho k sobě.

Je vážnou mylnou představou považovat mystický pokrok za průchod většinou extázemi a vytržením. Naopak, stejně tak prochází zlomenými srdci a pohmožděnými emocemi, bolestivými oběťmi a melancholickými odříkání.

Když se každá situace, kterou život může nabídnout, obrátí k zisku duchovního růstu, žádná situace nemůže být opravdu špatná.

Navenek může život člověka trpět všemi omezeními, od tělesné ochrnutí až po bídné prostředí, ale uvnitř je v meditaci svobodné oslovit sféru světla, krásy, pravdy, lásky a moci.

Zdroj moudrosti a síly, lásky a krásy, je v nás, ale ne v našem egu. Je to v našem vědomí. Jeho přítomnost nám skutečně poskytuje vědomý kontrast, který nám umožňuje mluvit o egu, jako by to bylo něco jiného a odděleného: je to pravé já, zatímco ego je pouze iluzí mysli.

Strach je duchovní krátký pohled... Jeho lékem je inteligentní víra...

Na ničem tak nezáleží, že bychom se kvůli tomu měli vrhnout do stavu paniky. Žádná událost není tak důležitá, abychom se kvůli ní nechali vyhnat z vnitřního klidu a duševního klidu.

Žádný člověk, který prožil dočasnou duchovní zkušenost, na ni pravděpodobně nikdy nezapomene. Jeho dny budou pronásledovány, dokud se nevydá hledat způsoby a prostředky, jak to opakovat.

Umělec musí zvednout pohár svého vidění vzhůru k bohům ve vysoké naději, že do něj nalijí sladké jemné víno inspirace.

Každé ráno je jako nová reinkarnace do tohoto světa. Vezměme to tedy za to, co to je, a žijme každý okamžik znovu.

Ačkoli čistá pravda nebyla nikdy uvedena, přesto nebyla nikdy ztracena. Jeho existence nezávisí na lidském prohlášení, ale na lidské citlivosti. V tom je na rozdíl od všech ostatních znalostí.

Pokud tuto záležitost prozkoumáte dostatečně hluboce a dostatečně široce, zjistíte, že štěstí uniká téměř všem lidem, přestože ho navždy hledají. Těch pár šťastných a úspěšných je těch, kteří přestali hledat pouze s egem a dovolují, aby hledání směřovalo dovnitř vyšším já. Jedině oni mohou najít štěstí bez vad nebo nedostatků, nejvyšší dobro, které není dalším zdrojem bolesti a smutku, ale nekonečným zdrojem uspokojení a míru.

Svět je naší školou pro duchovní objevování.

Vaše já je posvátné; buďte mu věrní.

Chuť k jídlu se skutečně stala umělou a abnormální věcí, která nahradila skutečný hlad, který je sám o sobě přirozený. Jedno je znamením otroctví, ale druhé svobody.

Když se v obtížné situaci zdá být lidsky nemožné udělat více, odevzdejte se vnitřnímu tichu a poté počkejte na znamení zjevného vedení nebo na obnovení vnitřní síly.

Hluboko uvnitř srdce je klid, který uzdravuje, důvěra v univerzální zákony, která je neochvějná, a síla, která je jako skála. Ale protože je tak hluboká, potřebujeme při kopání trpělivost i vytrvalost.

Žít v přítomném okamžiku znamená žít podle pravdy a principu (ale ne podle tvrdého rigidního dogmatu) flexibilně aplikovaného zvláštním způsobem, který vyžaduje bezprostřední situace, ve které se nacházíte. Takový způsob života vás nechává svobodným, ne tyransky ovládaným nařízeními, která nemusí vůbec vyhovovat konkrétnímu případu.

Začíná ovládat moudrost, když se snaží naučit, jak to nezkusit.

Toto stažení z denního zmatku do tvůrčího ticha není luxusem, módou nebo marností. Je to nutnost, protože se snaží poskytnout podmínky, v nichž jsme schopni odevzdat se intuitivním pokynům, nabádáním, varováním, učením a radám a také inspirativnímu míru duše. Rozpouští duševní napětí a léčí negativní emoce.

Když se duchovní hledání stává příliš komplikovaným, jeho cvičení příliš propracovaná, jeho doktríny příliš esoterické, stává se také příliš umělým a výsledné úspěchy příliš vykonstruované. Jsou to začátečníci a středně pokročilí, kteří nesou toto těžké a zbytečné břemeno, kteří se zapojují do té míry, že se stanou neurotiky.

Mír je nákladná výsada-za kterou je třeba bojovat, dosáhnout a vyhrát. Pochází pouze z dobyté mysli.

Takové nadměrné zaujetí jeho chybami není skutečně duchovní činností, ale naopak vysoce egoistickou činností.Uznání jeho vlastních chyb by mělo člověka učinit pokornějším, když je to prospěšné, ne pyšnějším, což ho činí myšlenka, že měl být nad těmito chybami.

Posloupnost myšlenek se objevuje v čase, ale mezera mezi dvěma z nich je mimo čas. Samotná mezera je obvykle nepozorovaná. Šance na osvícení je promarněna.

Pokud ho vnější události přivedou do situace, kdy je již nemůže snášet, a donutí ho volat k vyšší moci v bezmocnosti o úlevu, nebo pokud vnitřní pocity přinesou ponížení a uznání jeho závislosti na této moci, toto rozdrcení ega může otevřít dveře milosti.

Toto hluboké ticho má svou vlastní melodii, sladkost neznámou uprostřed drsných neshod světových zvuků.

Každý úspěšně splněný test je odměněn určitým růstem intuitivního poznání, posílením charakteru nebo zasvěcením do vyššího vědomí.

Mimořádným a užitečným faktem je, že tím, že se mysl stane předmětem naší pozornosti, se nejen vyrovnanost, která je její přirozeností, začne sama o sobě dobře rozvíjet, ale její stálý neměnný charakter sám o sobě pomáhá spontánně odpuzovat všechny rušivé myšlenky.

Podívejte se, jak menší ptáci pozdravují slunce, s tolika veselým cvrlikáním a tolika výlevem písně! Je to jejich způsob, jak vyjádřit uctívání jediného světla, které mohou znát, vnějšího. Ale člověk může také znát vnitřní slunce, světlo Nadjá. O kolik větší důvod má k cvrlikání a zpěvu než malí ptáci! Přesto, jak málo lidí cítí vděčnost za takové privilegium.

Každá diskuse, která je vedena z egoistického hlediska, je od začátku zkažená a nemůže přinést absolutně jistý závěr. Ego staví svůj vlastní zájem na první místo a překrucuje každý argument, slovo, dokonce i skutečnost, aby vyhovovaly tomuto zájmu.

Najděte Boha ve svém vlastním srdci a přímou intuicí pochopíte, co se vám všichni velcí učitelé, skuteční mystici, praví filozofové a inspirovaní lidé pokoušeli říct klikatou metodou používání slov.

Naší největší iluzí je deziluze. Představujeme si, že jsme rozčarováni životem, když pravdou je, že jsme ani nezačali žít.

Bůh nepotřebuje žádné uctívání, žádnou chválu, žádné díkůvzdání. Je to člověk sám, kdo potřebuje užitek, který má být z těchto činností odvozen.

Člověk je bídnější, neklidnější a nespokojenější než kdykoli předtím, jednoduše proto, že polovina jeho přirozenosti-duchovní-hladoví po pravém jídle a druhá polovina-hmotná-je krmena špatným jídlem.

Kdo chce, aby se " já " vzdalo svého tajemného a ohromného tajemství, musí mu zabránit v neustálém pohledu do zrcadla, musí zastavit fascinaci malého ega svým vlastním obrazem.

Přijměte dlouhou noc trpělivě, tiše, pokorně a rezignovaně, jak bylo zamýšleno pro vaše skutečné dobro. Není to trest za spáchaný hřích, ale nástroj zničení egoismu.

Nevyhnutelné můžete přijmout s hořkostí a záští nebo s trpělivostí a milostí. Pouhé přijetí nestačí.

Zatímco mysl zůstává tak pevná ve svých osobních záležitostech, ať už jsou malé nebo velké, nemá šanci otevřít své vyšší úrovně. Když jsou pozornost a emoce udržovány tak omezené,šance, kterou nabízejí, je promarněna. Mír, pravda a dobrota, které lze mít, jsou nedotčeny.

Přijměme pozvání, vždy otevřené, z ticha, ochutnejme jeho vynikající sladkost a dbejme jeho Tichého poučení.

Toto stažení z denního zmatku do tvůrčího ticha není luxusem, módou nebo marností. Rozpouští duševní napětí a léčí negativní emoce.

Hledání začíná nejen v srdci, ale také tam končí.

Ten, kdo přijímá vyšší poslání umění a svou tvůrčí činností se k němu přibližuje a přibližuje, pak přejde od umění k Duchu hluboko ve svém vlastním já... Filozofické hledání osvícení a umělcovo hledání dokonalosti práce se mohou setkat a sjednotit. Umění může být cestou k duchovnímu osvícení, ale ne k úplnému a trvalému osvícení. Může se narodit z, a může porodit sám, jen záblesky. Umění je hledání krásy, která sama o sobě nestačí. Krása musí být podporována ctností a obě vyžadují moudrost, aby je vedla.

Ego bude vždy schopno najít způsoby, jak udržet aspiranta zaneprázdněného sebezdokonalováním, a tak ho připoutat k tomu, že já je stále tam za všemi vylepšeními. Proč by se ego mělo zabít?

Kdo žije v duchu, žije v trvalém míru. Je to šťastný mír, usměvavý mír, ale člověk se v něm neztratí. Člověk si je vědom také utrpení, které existuje kolem něj a celého světa.

Meditace je základní praxí hledání.