Vivian Gornick slavné citáty

Vážný život, podle definice, je život, na který se člověk odráží, život, který se snaží pochopit a vydat svědectví. Pravdy v monografii není dosaženo recitálem skutečných událostí; toho je dosaženo, když čtenář uvěří, že spisovatel tvrdě pracuje na tom, aby se zapojil do dané zkušenosti. To, co se stalo spisovateli, není to, na čem záleží; záleží na velkém smyslu, který je spisovatel schopen udělat z toho, co se stalo.

Být ženou v domácnosti je nelegitimní povolání... Volba sloužit a být chráněn a plánovat být tvůrcem rodiny je volba, která by neměla být. Srdcem radikálního feminismu je to změnit

Rozkošný ve své nepříliš jasné submisivitě, okouzlující ve svém dětském potěšení v lesklých podlahách, dokonce odpustitelné v její zlomyslné soutěži o nejbělejší, nejjasnější mytí, Madison Avenue " s girl-next door je vše, co si Americký muž může přát: ledaže by si nějaký potrat měl přát lidskou společnost.

Psaní do nás vstupuje, když nám dává informace o sobě, které potřebujeme *v době, kdy čteme.* Jak zřejmá myšlenka se zdá, jakmile byla formulována! Stejně jako u lásky, politiky nebo přátelství: připravenost je vše.

Papaova láska měla skutečně úžasné vlastnosti: nejen kompenzovala její nudu a úzkost, ale byla příčinou její nudy a úzkosti.

Smyslem osvobození žen není stát u dveří mužského světa, bít pěstmi a plakat: "Pusťte mě dovnitř, zatraceně, Pusťte mě dovnitř! Jde o to odejít ze světa a soustředit se na vytvoření nové ženy.

Každé dílo [literatury] má situaci i příběh. Situace je kontext nebo okolnost, někdy děj; příběh je emocionální zážitek, který zaměstnává spisovatele: vhled, moudrost, věc, kterou člověk řekl

Když celý svět píše dopisy, je snadné zapadnout do ticha uvnitř, vyprávět příběh hodiny, udržovat naživu vyprávějící vnitřní život. Být sám v přítomnosti své myšlenky není hodnota, pouze běžná praxe.

Když se kavárenskému životu daří, talk je sdílená limberness mysli, která zlepšuje chuť ke konverzaci: adekvátní tvůrce vět je pak dobrý, dobrý vynikající, vynikající mimořádný.

Než jsem věděl, že jsem Žid nebo dívka, věděl jsem, že jsem členem dělnické třídy. V době, kdy jsem ještě nepochopil význam toho, že v mém domě byla angličtina druhým jazykem, nebo že jsem nosil šaty, zatímco můj bratr nosil kalhoty, věděl jsem-a věděl jsem, že je důležité vědět-že táta celý den tvrdě pracoval.

Život, od začátku do konce, je strach. Ano, Je to bolest, ano, je to touha, ale více než cokoli jiného je to strach; určité množství racionální, obrovské množství iracionální. Všechny politické krutosti pramení z tohoto ohromného strachu. Zatlačit ohrožující síly, nabídnout primitivní oběti, vzdát se některých v naději, že ostatní budou zachráněnito je Boj o moc. To je outsiderství chudých, slabých, infantilních. To je outsiderství Židů. To je outsiderství černochů. To je outsiderství žen.

vědec nebo spisovatel je ten, kdo neustále přemítá o povaze fyzického nebo imaginativního života, zažívá opakovanou úlevu a vzrušení, když přijde vhled, a je nekonečně přitahován k vypracování myšlenky.

pro mě je krása feminismu v tom, že je to sociální a politické hnutí, které předefinovalo moc a povinnost sebe sama: sebeovládání a samoregulaci jako nástroj sociální reformy.

Lidé, kteří se teprve začali vynořovat ze stavu podrobení, nejsou v pozici, kdy by mohli být vyrovnaní ... a vyžaduje to hodně trpělivosti, porozumění a dobré vůle ze strany silných jak v podmaněné skupině, tak ve skupině, která má moc poskytnout atmosféru stability, ve které se vyděšené bravado na obou stranách plotu může rozptýlit, aniž by se zvýšil chaos, který je již v situaci vlastní.

Výzkum je živým srdcem vědeckého života ... Velikost postavení, respekt k minulým úspěchům, samotná Nobelova cena-nic z toho nemůže kompenzovat ztrátu vitality, kterou poskytuje pouze výzkum.

Vědci dělají to, co spisovatelé. Žijí také s aktivní vnitřností, pouze pokračující spekulace v jejich hlavách se týkají spíše vztahů ve fyzickém světě než psychologickém.

vlastní držení je schopnost čelit beze strachu životu ve všech jeho rozporech.

Jak dominantní je chuť k jídlu, jak obklopující okamžitý zážitek! Dokonce i filozoficky smýšlející mezi námi kapitulují, nakonec, k nejužšímu pocitu osobní potřeby. Politický čas se pohybuje hlemýžďovým tempem, protože pouze s téměř nepřekonatelnými obtížemi se morální nepohodlí zakořenilo v nejlepších lidech a vynutilo imperativ ze stížnosti; tak vnitřně odporné je, aby kritická masa považovala převládající systém za nesnesitelný, natož aby se připravil na to, aby proti němu vzal zbraně.

To, co se stalo spisovateli, není to, na čem záleží; záleží na velkém smyslu, který je spisovatel schopen udělat z toho, co se stalo.

Memoárista, stejně jako básník a romanopisec, musí zapojit svět, protože angažovanost vytváří zkušenost, zkušenost vytváří moudrost a nakonec je to moudrost-nebo spíše pohyb směrem k ní -, který se počítá.

Jste nástrojem svého vlastního osvícení.

Co pro mě znamená nezávislost: bolest samoty. Potěšení ze sebepoznání

Dělat vědu dnes znamená zažít dimenzi jedinečnou v současném pracovním životě; práce slibuje něco nesrovnatelného: pocit žít osobně i historicky. To je důvod, proč věda nyní přitahuje všechny druhy lidí - šarlatány, průměrnosti, géniové - každý, kdo se chce dotknout plamene, se cítí naživu.

Nemůžeme záviset na změně, ale můžeme záviset na překvapení. Nemůžeme však vždy záviset ani na překvapení. To nás drží ve střehu.

Telefonický rozhovor je ze své podstaty reaktivní, nereflektující. Bezprostřednost je její hlavní ctnost. ... Dopis, napsaný v pohlcené samotě, je aktem víry: předpokládá přítomnost lidstva: svět a já jsou generovány zevnitř: osamělost je zdvořilá, nebojí se. Napsat dopis znamená být sám se svými myšlenkami v vykouzlené přítomnosti jiné osoby. Dělám si imaginativní společnost. Zabírám prázdnou místnost.

Myšlenka, že peníze přinášejí moc a nezávislost, je iluzí. Peníze obvykle přinášejí potřebu více peněz-a s touto potřebou přichází ošuntělá a ubohá bezmoc. Neschopnost riskovat nové životy, novou práci, nové styly myšlení a zkušeností je častěji spojena s buržoazním strachem ze snížení materiální životní úrovně. To znamená být ve skutečnosti vlastněn majetkem, být řízen smyslem pro majetek spíše než pocitem sebe sama.

Ženy zabírají ve velkých masách "domácí úkoly" průmyslu. Jsou to zdravotní sestry, ale ne lékaři, sekretářky, ale ne vedoucí pracovníci, vědci, ale ne spisovatelé, pracovníci, ale ne manažeři, účetní, ale ne promotéři.

Vědomí sebe sama je v jádru věcí akutněji, než kdy předtím. Na samotném základě sebeuvědomění spočívají všechny naše naděje na novou politiku, novou společnost, oživený život. Pokud skutečně neznáme sami sebe, prázdnota nyní konečně povstane, aby se s námi setkala.

Pro integrovanou lidskou bytost neexistuje minulost: existuje pouze neustálá transformace původní zkušenosti.

v New Yorku je taková rozmanitost, že neexistuje žádná centrální identita; každý je marginální.

Ať už vědec dělá cokoli-čtení, vaření, mluvení, hraní - vědecké myšlenky jsou vždy na okraji mysli. Jsou to způsob, jakým je svět přijímán; vše, co je vidět, je filtrováno přes všudypřítomné vědecké uvažování.

Věda, jako umění, náboženství, politická teorie, nebo psychoanalýza - je práce, která drží příslib filozofického porozumění, vzrušuje v nás víru, že můžeme " dát tomu všemu smysl.

Vdovství poskytlo matce vyšší formu bytí. Když se odmítla vzpamatovat ze smrti mého otce, zjistila, že její život byl obdařen vážností, kterou jí roky v kuchyni odepřely. Této vážnosti se věnovala třicet let. Nikdy ji to neomrzelo, nikdy se ve své společnosti nenudila ani nepokojila, našel nové způsoby, jak udržet naživu zájem, který si zasloužil a který si tak nepopiratelně vydělal.

... celý ten odporný podvod v životě-myšlenka, že člověk nemůže bojovat za svou lidskost, aniž by ji paradoxně ztratil ... tento podvod je skutečným nepřítelem a samotnou podstatou věci, před kterou musíme být neustále na pozoru.

Když pracuji, cítím se živější než za jiných okolností. Na světě neexistuje "Miluji tě", které by se tomu mohlo vyrovnat. Cítím se bezpečně, vzrušený, v klidu, erotický, soustředěný. Nic se mě nemůže dotknout.

Žádný muž, který stojí za jeho sůl, si nepřeje být manželem a otcem; přesto žádný člověk není vychován jako manžel a otec a žádný člověk by si tyto vztahy nikdy nepředstavoval jako nástroje své hlavní funkce v životě. Přesto je každá žena vychována, ještě pořád, věřit, že naplnění těchto vztahů je její hlavní funkcí v životě a, co víc, její instinktivní volba.