Jacques Monod slavné citáty

Zcela slepý proces může podle definice vést k čemukoli; může dokonce vést k samotnému vidění.

Kuriózním aspektem evoluční teorie je, že si každý myslí, že jí rozumí.

Samotná náhoda je zdrojem každé inovace, veškerého stvoření v biosféře. Čistá náhoda, jediná náhoda, absolutní, ale slepá svoboda je kořenem úžasné stavby, kterou je evoluce... Dnes je to jediná myslitelná hypotéza, jediná, která se shoduje s pozorovaným a testovaným faktem. Uvádění života začalo náhodnou kolizí částic nukleové kyseliny v " prebiotické polévce."

Evoluce v biosféře je tedy nutně nevratný proces definující směr v čase; směr, který je stejný jako směr, který vyžaduje zákon zvyšující se entropie, to znamená druhý zákon termodynamiky. To je mnohem víc než pouhé srovnání: druhý zákon je založen na úvahách identických s těmi, které zakládají nezvratnost evoluce. Ve skutečnosti je legitimní považovat nevratnost evoluce za výraz druhého zákona v biosféře.

Je cherche à comprendre.

Biologie zaujímá pozici mezi vědami najednou okrajovou a ústřední. Marginální, protože-živý svět tvořící jen malou a velmi "zvláštní" část vesmíru-se nezdá pravděpodobné, že by studium živých bytostí někdy odhalilo obecné zákony platné mimo biosféru. Ale pokud je konečným cílem celé vědy skutečně, jak věřím, objasnit vztah člověka k vesmíru, pak musí být biologii přiznáno ústřední postavení . . .

Osud člověka není nikde vysvětlen, ani jeho povinnost.

Člověk se může ocitnout v pochybnostech, zda by to všechno mohlo být produktem obrovské loterie, které předsedá přirozený výběr, slepě vybírání vzácných vítězů z čísel vylosovaných zcela náhodně...přestože zázrak života stojí "vysvětlen", nepřipadá nám jako méně zázračný. Jak napsal Francois Mauriac, to, co tento profesor říká, je mnohem neuvěřitelnější než to, čemu my chudí křesťané věříme.

...vědecký postoj implikuje to, čemu říkám postulát objektivity-to znamená základní postulát, že neexistuje žádný plán, že ve vesmíru neexistuje žádný záměr. To je v podstatě neslučitelné s prakticky všemi náboženskými nebo metafyzickými systémy, které se snaží ukázat, že existuje nějaká harmonie mezi člověkem a vesmírem a že člověk je produktem-předvídatelným, ne-li nepostradatelným-vývoje vesmíru.

Člověk konečně ví, že je sám v lhostejné nesmírnosti vesmíru, ze které se náhodou vynořil.

Dokonce i dnes se zdá, že mnoho významných myslí není schopno přijmout nebo dokonce pochopit, že ze zdroje hluku mohl přirozený výběr sám a bez pomoci čerpat veškerou hudbu biosféry. Ve skutečnosti přirozený výběr působí na produkty náhody a nemůže se živit nikde jinde; ale funguje v oblasti velmi náročných podmínek a z této oblasti je šance vyloučena. Není to náhoda, ale těmto podmínkám, že eveloution vděčí za svůj obecně progresivní průběh, jeho postupné dobytí, a dojem, který dává hladkému a stabilnímu rozvíjení.

Ve vědě existuje a zůstane platonický prvek, který by nemohl být odebrán, aniž by ho zničil. Mezi nekonečnou rozmanitostí singulárních jevů může věda Hledat pouze invarianty.

O budoucnosti lidstva se rozhodne v příštích dvou generacích a existují dva absolutní náležitosti: musíme se zaměřit na stabilní státní společnost [s omezeným populačním růstem] a ničení jaderných zásob. ... Jinak nechápu, jak můžeme přežít mnohem později než v roce 2050.

Základní biologickou variantou je DNA. Proto Mendelova definice genu jako neměnného nositele dědičných vlastností, jeho chemická identifikace Averym (potvrzená Hersheyem) a objasnění strukturálního základu jeho replikativní invariance Watsonem a Crickem jsou bezpochyby nejdůležitější objevy, jaké kdy byly v biologii učiněny. K tomu je třeba přidat teorii přirozeného výběru, jejíž jistota a plný význam byly stanoveny pouze těmito pozdějšími teoriemi.

Mezi všemi možnými událostmi ve vesmíru a priori pravděpodobnost jakéhokoli konkrétního z nich se blíží nule. Přesto vesmír existuje; musí se v něm odehrávat určité události, jejichž pravděpodobnost (před událostí) byla nekonečně malá. V současné době nemáme žádné legitimní důvody pro tvrzení nebo popření, že život se dostal na jediný začátek na zemi, a to, v důsledku toho, než se zdálo, že jeho šance na výskyt jsou téměř nulové. ... Osud je psán souběžně s událostí, ne před ní.

Člověk konečně ví, že je sám v bezcitné nesmírnosti vesmíru, z níž se vynořil jen náhodou. Jeho osud ani jeho povinnost nebyly zapsány. Království nahoře nebo temnota dole: je na něm, aby si vybral.

Vyzbrojeni všemi mocnostmi, užívající si veškerého bohatství, které vděčí vědě, se naše společnosti stále snaží praktikovat a učit systémy hodnot, které již byly touto vědou zničeny u kořenů. Člověk konečně ví, že je sám v lhostejné nesmírnosti vesmíru, odkud se náhodou vynořil. Jeho povinnost, stejně jako jeho osud, není nikde napsána.

Jedním z velkých problémů filozofie je vztah mezi říší znalostí a říší hodnot. Znalosti jsou to, co je; hodnoty jsou to, co by mělo být. Řekl bych, že všechny tradiční filozofie až po marxismus včetně se snažily odvodit "měl by" Z "is"."Můj názor je, že to není možné, je to fraška."

Dalším kuriózním aspektem evoluční teorie je, že si každý myslí, že jí rozumí. Myslím filozofy, sociální vědce a tak dále. I když to ve skutečnosti chápe jen velmi málo lidí, ve skutečnosti, jak to stojí, i když to stálo, když to Darwin vyjádřil, a ještě méně, jak to nyní můžeme pochopit v biologii.

Existují živé systémy; neexistuje žádná "živá hmota".

Ve vědě je sebeuspokojení smrt. Osobní sebeuspokojení je smrt vědce. Kolektivní sebeuspokojení je smrtí výzkumu. Je to neklid, úzkost, nespokojenost, agónie mysli, které vyživují vědu.

Vědecký postoj implikuje postulát objektivity-to znamená základní postulát, že neexistuje žádný plán; že ve vesmíru neexistuje žádný záměr.

Moderní společnosti přijaly poklady a moc, kterou jim věda nabídla. Ale nepřijali - sotva dokonce slyšeli-její hlubší poselství: definování nového a jedinečného zdroje pravdy a požadavek důkladné revize etických premis, úplného rozchodu s animistickou tradicí, definitivního opuštění "staré smlouvy", nutnosti vytvoření nové smlouvy. Naše společnosti, vyzbrojené všemi mocnostmi, užívající si veškerého bohatství, které vděčí vědě, se stále snaží žít a učit systémy hodnot, které již byly u kořene vystřeleny samotnou vědou.

Co platí pro E. coli, platí také pro slona.

Každá živá bytost je také fosilie. Uvnitř, až do mikroskopické struktury svých proteinů, nese stopy, ne-li stigmata svého původu.

Šance a nutnost.

Existují živé systémy; neexistuje žádná živá " hmota."Žádná látka, žádná jediná molekula, extrahovaná a izolovaná z živé bytosti, nemá sama o sobě výše uvedené paradoxní vlastnosti. Jsou přítomny pouze v živých systémech; to znamená, že nikde pod úrovní buňky.