Joseph Priestley slavné citáty

Pocit z toho v mých plicích nebyl rozumně odlišný od pocitu běžného vzduchu; ale zdálo se mi, že moje prsa se po nějakou dobu cítila zvláštně lehká a snadná. Kdo může říct, ale že se tento čistý vzduch časem může stát módním artiklem v luxusu. Doposud jsme měli tu čest dýchat jen dvě myši a já.

Pro mě je ve štěstí prvek zapomnění na sebe. Když jste šťastní, ztrácíte se v něčem mimo sebe; stejně jako když jste zoufale nešťastní, jste si intenzivně vědomi sebe sama, jsou pevnou malou hrudkou ega vážící tunu.

Nemá smysl mluvit jemnými, jemnými tóny, pokud všichni ostatní křičí.

Každý člověk, když přijde na rozum svých přirozených práv, a cítit svou vlastní důležitost, bude se považovat za plně rovnocenného jakékoli jiné osobě

Vůle není nic jiného než konkrétní případ obecné doktríny sdružování myšlenek, a proto dokonale mechanická věc.

Pravoslaví, můj pane,: řekl biskup Warburton šeptem, †"pravoslaví je můj doxy, â€" heterodoxy je doxy jiného muže.

Jak slavná je tedy vyhlídka, opak celé minulosti, která se nyní otevírá nám a světu. Můžeme nyní očekávat, že vláda bude nejen teoreticky a v knihách, ale ve skutečné praxi vypočítána pro obecné dobro a nebude na ni brát více, než obecné dobro vyžaduje, ponechá všem lidem požívání co největšího počtu jejich přirozených práv a nebude více zasahovat do záležitostí náboženství, do lidských představ o Bohu a budoucím stavu než do filozofie nebo medicíny.

Chtěli bychom mít nějaké tyčící se géniové, aby nás odhalili v barvě a ohni...

Lhaní je zločin, který je nejméně náchylný ke změnám v jeho definicích. Dítě při sebemenším pokušení řekne nepravdu stejně snadno jako pravda. To znamená, že jakmile může tušit, že to bude k jeho prospěchu; a strach, který poté má z lhaní, je získán hlavně tím, že je ohrožen, Potrestán a vyděšen těmi, kdo ho v něm odhalí, až se nakonec k vyprávění nepravdy připojí řada bolestivých dojmů, a při pomyšlení na to se dokonce zachvěje.

[Nauka o vzduchu] byl jsem veden v důsledku obývání domu sousedícího s veřejným pivovarem, kde jsem se nejprve pobavil prováděním experimentů na pevném vzduchu [oxidu uhličitém], který jsem našel hotový v procesu fermentace . Když jsem odešel z tohoto domu, musel jsem si vytvořit pevný vzduch pro sebe; a jeden experiment vedoucí k druhému, jak jsem jasně a věrně poznamenal ve svých různých publikacích na toto téma, postupně jsem vymyslel vhodný přístroj pro tento účel, ale nejlevnějšího druhu.

Jak si představuji tuto doktrínu jako hrubé zkreslení charakteru a morální vlády Boha, a ovlivnit mnoho dalších článků v schématu křesťanství, velmi znetvořující a zkažený to; ukážu,... že nemá žádnou tvář v rozumu ani v Písmu; a proto, že celá Doktrína smíření, s každou její změnou, byla odklonem od primitivní a pravé doktríny křesťanství.

Když dokončíme jeden objev, nikdy se nám nepodaří získat nedokonalé znalosti o ostatních.

Získal jsem vzduch [kyslík]... pětkrát až šestkrát tak dobrý jako nejlepší společný vzduch, se kterým jsem se kdy setkal.

Když dokončíme jeden objev, nikdy se nám nepodaří získat nedokonalé znalosti o ostatních, o kterých jsme dříve nemohli mít tušení, takže nemůžeme vyřešit jednu pochybnost, aniž bychom vytvořili několik nových.

Moudrost jedné generace bude pošetilost v příštím.

Mohli bychom vstoupit do mysli sira Isaaca Newtona a vysledovat všechny kroky, kterými vytvořil svá velká díla, možná bychom v tomto procesu neviděli nic mimořádného.

Větší část kritiků jsou paraziti, kteří, kdyby nebylo nic napsáno, nenašli by nic, co by napsali.

Toto je bohužel svět, ve kterém je pro věci obtížné, často nemožné, dostát jejich jménům.

To, co jsem věděl s respektem k sobě, má tendenci hodně snížit jak můj obdiv, a moje pohrdání, druhých.

Čím větší je kruh světla, tím větší je hranice temnoty, kterou je omezen. Ale bez ohledu na to, čím více světla dostaneme, tím vděčnější bychom měli být, protože tímto způsobem máme větší rozsah pro uspokojivé rozjímání. časem se hranice světla ještě rozšíří; a z nekonečnosti božské přirozenosti a božských skutků si můžeme slíbit nekonečný pokrok v jejich zkoumání: vyhlídku skutečně vznešenou a slavnou.

Nech nás ne... Hádejme se o zásluhy , ale všichni se zaměřme na předávání společného podnikání a stejně tak si užívejme jakéhokoli pokroku, kterého můžeme dosáhnout, abychom v něm uspěli; a především Uznejme vedení této velké bytosti, která do člověka vložila ducha a jejíž inspirace mu dává porozumění .

Kdyby pan Gibbon žil ve Francii, Španělsku nebo Itálii, mohl by s rozumem slávy zařadit doktrínu transsubstanciace a uctívání svatých a andělů mezi základy křesťanství, jako doktríny trojice a usmíření.

Příliš mnoho křesťanů bylo zpoplatněno... zaměnit Platónovo Logos s Logosem Janovým a učinit z něj druhou osobu v Trojici , než kterou žádné dvě věci nemohou být odlišnější.

Ze slavného názoru duše odlišného od těla vzešla Praxe modlitby, nejprve za mrtvé, a pak k nim s dlouhým vlakem dalších absurdních názorů, a pověrčivé praktiky.

Sotva je možné nepochybovat o pravdivosti této nauky o smíření, když uvážíme, že obecné zásady, na které se může redukovat, nejsou nikde stanoveny ani uplatňovány v písmech, ale jiné jsou zcela v rozporu s nimi.

Z mnoha okolností je dostatečně zřejmé, že nauka o Kristově Božství se neprosadila bez velkého odporu, zejména od neučených křesťanů , kteří si mysleli, že si užívají polyteismu, že byla zavedena těmi , kteří měli filozofické vzdělání, a byla postupně přijata jinými, protože zakrývala velký přestupek kříže, tím, že povýšila osobní důstojnost našeho Spasitele.

Většina raných křesťanských spisovatelů si myslela, že text " já a můj Otec jsme jedno," mělo být chápáno pouze jako jednota nebo harmonie dispozice. Tertullian tedy poznamenává, že výraz je unum, jedna věc, ne jedna osoba; a vysvětluje to tak, že znamená jednotu, podobu, spojení a lásku, kterou otec nesl Synu. Origen říká: "Nechť zváží tento text:" všichni, kdo věřili, byli jednoho srdce a jedné duše, "a pak to pochopí:" já a můj Otec jsme jedno.

Když říkáme, že existuje Bůh, myslíme tím, že existuje inteligentní příčina toho, co vidíme ve světě kolem nás, a Bytost, která sama nebyla způsobena.

Lidská mysl nemůže být nikdy zcela neplodná. Po celý náš život jsme podrobeni postupným dojmům; protože buď neustále proudí nové myšlenky, nebo jsou stopy starých označeny hlouběji. Pokud tedy nezískáváte dobré zásady, buďte ujištěni, že získáváte špatné; pokud nevytváříte ctnostné návyky, jste, jak necitlivě takever pro sebe, tváření zlých...

Je známo všem lidem, kteří jsou obeznámeni s experimentální filozofií, že při provádění experimentů je třeba dodržovat mnoho malých pozorností a opatření, které nelze dobře popsat slovy, ale které je zbytečné popisovat, protože praxe je nutně naznačuje; ačkoli, jako všechna ostatní umění, ve kterých se používají ruce a prsty, je to jen mnoho praxe, která může člověku umožnit projít složitými experimenty tohoto nebo jakéhokoli druhu, s lehkostí a připraveností.

Zalíbilo se Bohu, že učinil jeden národ prostředníkem všech svých komunikací s lidstvem: to židovský národ učinil ve značné míře ve všech dobách, jak se civilizace rozšiřovala, tak či onak se divně rozptýlili po všech zemích; a v tento den jsou téměř doslova všude, nejnápadnější a v očích rozumu a náboženství nejuznávanější národ na povrchu země.

Není však dáno každému elektrikáři, aby zemřel tak slavným způsobem, jak mu spravedlivě záviděl Richmann.

Raně křesťanští spisovatelé při všech příležitostech hovoří o Otci jako o nadřazeném Synu , a obecně mu dávají titul Boha, odlišující se od Syna; a někdy ho výslovně nazývají, výhradně ze Syna, jediným pravým Bohem ; frazeologie, která vůbec neodpovídá myšlence dokonalé rovnosti všech osob v Trojici. Dalo by se však očekávat, že pokroky k současné nauce o Trojici by měly být postupné a pomalé. Bylo to skutečně několik století předtím, než byla zcela vytvořena.