Benito Mussolini slavné citáty

Demokracie je krásná teoreticky, v praxi je to klam.

Fašismus by měl být vhodněji nazýván Korporativismem, protože jde o sloučení státní a korporátní moci.

Chci udělat ze svého života mistrovské dílo.

Socialisté se ptají, jaký je náš program? Náš program je rozbít hlavy socialistů.

Fašismus je náboženský koncept.

Fašismus je rozhodně a absolutně proti doktrínám liberalismu, a to jak v politické, tak v ekonomické sféře.

Existuje násilí, které osvobozuje, a násilí, které zotročuje; existuje násilí, které je morální, a násilí, které je nemorální.

Mějme dýku mezi zuby, bombu v našich rukou a nekonečné opovržení v našich srdcích.

Fašismus uznává skutečné potřeby, které vedly k socialismu a odborářství, a dává jim náležitou váhu v cechovém nebo korporativním systému, v němž jsou různé zájmy koordinovány a harmonizovány v jednotě státu.

Fašismus je náboženství. Dvacáté století bude v historii známé jako století fašismu.

Fašista přijímá život a miluje ho, o sebevraždě nic neví a pohrdá jím; život spíše pojímá jako povinnost a boj a dobytí, život, který by měl být vysoký a plný, žil pro sebe, ale ne především pro ostatní ti, kteří jsou po ruce a ti, kteří jsou daleko, současníci a ti, kteří přijdou poté.

Fašistický stát tvrdí, že vládne v ekonomické oblasti ne méně než v jiných; činí svou činnost pociťovanou po celé délce a šíři země prostřednictvím svých podnikových, sociálních a vzdělávacích institucí a všech politických, ekonomických a duchovních sil národa, organizovaných v jejich příslušných sdruženích, obíhají ve státě.

Liberální stát je maska, za kterou není žádná tvář; je to lešení, za kterým není žádná budova.

Je to stát, který vzdělává své občany v občanské ctnosti, dává jim vědomí jejich poslání a spojuje je do jednoty.

Fašismus, čím více zvažuje a pozoruje budoucnost a vývoj lidstva, zcela mimo politické úvahy okamžiku, nevěří ani v možnost, ani v užitečnost věčného míru.

Vzhledem k tomu, že devatenácté století bylo stoletím socialismu, liberalismu a demokracie, nemusí z toho nutně vyplývat, že dvacáté století musí být také stoletím socialismu, liberalismu a demokracie: politické doktríny procházejí, ale lidstvo zůstává a lze spíše očekávat, že to bude století autority ... století fašismu. Protože pokud bylo devatenácté století stoletím individualismu, lze očekávat, že to bude století kolektivismu, a tedy století státu.

Vše uvnitř státu, nic mimo stát, nic proti státu.

Pokud relativismus znamená pohrdání pevnými kategoriemi a těmi, kteří tvrdí, že jsou nositeli objektivní nesmrtelné pravdy, pak není nic relativističtějšího než fašistické postoje a činnost. Ze skutečnosti, že všechny ideologie mají stejnou hodnotu, my fašisté usuzujeme, že máme právo vytvářet vlastní ideologii a prosazovat ji veškerou energií, které jsme schopni.

Pokud bylo 19. [století] stoletím jednotlivce (liberalismus znamená individualismus), můžete si uvědomit, že se jedná o "kolektivní" století, a tedy o století státu.

Vlastnictví státu! Vede pouze k absurdním a obludným závěrům; státní vlastnictví znamená státní monopol, soustředěný v rukou jedné strany a jejích přívrženců, a tento stát přináší všem pouze zkázu a bankrot.

Toto je epitaf, který chci na své hrobce: zde leží jedno z nejinteligentnějších zvířat, která se kdy objevila na povrchu země.

Fuehrere, jsme na pochodu! Vítězná italská vojska dnes za úsvitu překročila Řecko-albánskou hranici!

Pokud mě osvobodíte, uděláte mi velkou radost. Pokud mě odsoudíte, prokážete mi čest!

Pokud se dva neslučitelné prvky bojují s sebou, řešení leží v platnosti. Žádné jiné řešení v historii nikdy nebylo a nikdy nebude.

Proti individualismu je fašistická koncepce pro stát ... Liberalismus popíral stát v zájmu konkrétního jednotlivce; fašismus znovu potvrzuje stát jako skutečnou realitu jednotlivce.

Fašismus, čím více zvažuje a pozoruje budoucnost a vývoj lidstva zcela mimo politické úvahy okamžiku, nevěří ani v možnost, ani v užitečnost věčného míru. Odmítá tak doktrínu pacifismu-zrozenou z vzdání se boje a aktem zbabělosti tváří v tvář oběti. Válka sama přináší do svého nejvyššího napětí veškerou lidskou energii a dává razítko šlechty národům, kteří mají odvahu se s ní setkat.