Peter Medawar slavné citáty

Vědecké uvažování je druh dialogu mezi možným a skutečným, mezi tím, co by mohlo být, a tím, co je ve skutečnosti.

Pro vědce musí být skutečně svobodně imaginativní a přesto skeptický, kreativní a přesto kritik. Existuje smysl, ve kterém musí být svobodný, ale jiný, ve kterém musí být jeho myšlení velmi preceisely regimentováno; ve vědě je poezie, ale také spousta účetnictví.

Alternativou k myšlení z evolučního hlediska není vůbec myslet.

Vědci, kteří si myslí, že věda spočívá v nezaujatém shromažďování dat bez spekulací, jsou pouze krávy pasoucí se na pastvině znalostí.

Je běžným selháním-a tím jsem sám trpěl-zamilovat se do hypotézy a být neochotný brát ne jako odpověď. Milostný vztah s hypotézou domácího mazlíčka může ztrácet roky drahocenného času. Velmi často neexistuje konečně rozhodující ano, i když poměrně často může existovat rozhodující ne.

Kdyby si vědec uřízl ucho, nikdo by to nebral jako důkaz zvýšené citlivosti.

Vysmívat se naději na pokrok je konečná fatuita, poslední slovo v chudobě ducha a podlosti mysli.

Abdikovat od pravidla rozumu a nahradit ho autentizací víry záměrností a mírou přesvědčení, s jakou ji držíme, může být nebezpečné a destruktivní. Náboženské víry dávají kmenovým nepřátelstvím falešný duchovní rozměr.

Umění výzkumu [je] umění učinit obtížné problémy rozpustnými tím, že vymyslí prostředky, jak se k nim dostat.

Pokud je politika uměním možného, výzkum je jistě uměním rozpustného. Oba jsou nesmírně praktické záležitosti.

Deduktivismus v matematické literatuře a induktivismus ve vědeckých pracích jsou prostě postoje, ve kterých se rozhodneme být viděni, když opona stoupá a veřejnost nás vidí. Divadelní iluze se rozbije, pokud se zeptáme, co se děje v zákulisí. V reálném životě jsou objev a ospravedlnění téměř vždy různé procesy.

To je ... znamení doby - i když se naši bratři fyziky a chemie mohou usmívat, když mě to slyší říkat-že biologie je nyní vědou, ve které lze vymýšlet teorie: teorie, které vedou k předpovědím a předpovědím, které se někdy ukáží jako správné. Tato fakta mě potvrzují ve víře, kterou držím nejvíce vášnivě-že biologie je dědicem všech věd.

Ty Ano ... bylo řečeno, že věda roste jako organismus. Bylo vám řečeno, že pokud dnes vidíme dále než naši předchůdci, je to jen proto, že stojíme na jejich bedrech. Ale toto [předání Nobelovy ceny] je příležitost, na kterou bych měl raději pamatovat, ne obři, na jejichž bedrech jsme stáli, ale přátelé, se kterými jsme stáli ruku v ruce ... kolegové ve velké části mé práce.

Je naÃve předpokládat, že přijetí evoluční teorie závisí na důkazech řady takzvaných "důkazů"; záleží spíše na skutečnosti, že evoluční teorie prostupuje a podporuje každé odvětví biologické vědy, stejně jako pojem kulatosti země je základem veškeré geodézie a všech kosmologických teorií, na nichž má tvar Země vliv. Antievolucionismus je tedy stejného vzrůstu jako plochý earthismus.

Opravdu nevěřím, považuji za komickou chybu věřit, že výkon rozumu je dostatečný k vysvětlení našeho stavu a tam, kde je to nutné k nápravě, ale věřím, že výkon rozumu je vždy nezbytný...

Pozorování je generativní akt ve vědeckém objevu. Přes všechny jeho aberace se na důkazy smyslů v zásadě spoléhá, pokud pozorujeme přírodu jako dítě, bez předsudků a předsudků, ale s jasnou a upřímnou vizí, kterou dospělí ztratí a vědci se musí snažit znovu získat.

Nebudeme ji číst pro její sociologické vhledy, které neexistují, ani jako sci-fi, protože má obecný nádech nepravděpodobnosti; ale v nové Atlantidě je jedna vysoká poetická fantazie, která zůstává v mysli poté, co byly zapomenuty všechny její fantazie a vynálezy. V nové Atlantidě, ostrovním království ležícím ve velmi vzdálených mořích, je jedinou komoditou zahraničního obchodu světlo: Baconovo vlastní zvláštní světlo, světlo porozumění.

Účelem vědeckého bádání není sestavit soupis faktických informací, ani vybudovat totalitní světový obraz přírodních zákonů, v nichž je zakázána každá událost, která není povinná. Měli bychom o tom uvažovat spíše jako o logicky formulované struktuře oprávněných přesvědčení o přírodě.

Vědecký objev je soukromá událost a potěšení, které ji doprovází, nebo zoufalství z toho, že je iluzorní, necestuje. Jeden vědec může získat velké uspokojení z práce druhého a hluboce ji obdivovat; může mu to poskytnout velké intelektuální potěšení; ale nedává mu to žádný pocit účasti na objevu, neodnáší ho to a jeho ocenění nezávisí na jeho unesení. Kdyby tomu bylo jinak, inspirativní původ vědeckého objevu by nikdy nebyl na pochybách.

Není to závist nebo zloba, jak si tolik lidí myslí, ale naprosté zoufalství, které přesvědčilo mnoho reformátorů vzdělávání, aby doporučili zrušení anglických veřejných škol.

Každý vědec jakéhokoli věku, který chce učinit důležité objevy, musí studovat důležité problémy. Nudné nebo piffling problémy přinášejí nudné nebo piffling odpovědi. Nestačí, že problém by měl být " zajímavý." ... Problém musí být takový, aby záleželo na tom, jaká je odpověď-zda na vědu obecně nebo na lidstvo.

Pokud je úkolem vědecké metodologie sestavit zprávu o tom, co vědci skutečně dělají, pak by svědectví biologů mělo být vyslyšeno se zvláštní pozorností. Biologové pracují velmi blízko hranice mezi zmatením a porozuměním. Biologie je složitá, chaotická a bohatě různorodá, jako skutečný život; dnes cestuje rychleji než Fyzika nebo chemie (což je stejně dobře, protože má mnohem dál) a cestuje blíže k zemi. Měl by nám proto poskytnout speciálně přímý a okamžitý vhled do vědy, která se připravuje.

Psychoanalýza nebude v plném rozsahu. Je to konečný produkt, navíc jako dinosaurus nebo zeppelin; na jeho troskách nemůže být nikdy postavena žádná lepší teorie, která navždy zůstane jednou z nejsmutnějších a nejpodivnějších ze všech památek v historii myšlení dvacátého století.

Všichni vědci vědí o kolegech, jejichž mysl je tak dobře vybavena prostředky vyvrácení, že žádná nová myšlenka nemá odvahu hledat přijetí. Jejich přínos pro vědu je proto velmi malý.

Fenomén člověka stojí v tradici Naturphilosophie, filozofické vnitřní zábavy německého původu, která se nezdá být ani náhodou (i když je toho hodně), že by přispěla něčím trvalým významem do skladiště lidského myšlení.

Lidská mysl zachází s novou myšlenkou stejným způsobem, jakým tělo zachází s podivným proteinem; odmítá to.

Psychoanalytická teorie je nejúžasnějším trikem intelektuální důvěry dvacátého století a také terminálním produktem-něco podobného dinosaurovi nebo zeppelinovi v historii myšlenek, obrovská struktura radikálně nezdravého designu a bez potomků.

Nemohu dát žádnému vědci jakéhokoli věku lepší radu než toto: intenzita přesvědčení, že hypotéza je pravdivá, nemá žádný vliv na to, zda je pravdivá nebo ne.

Vědci jsou lidé velmi odlišných temperamentů, kteří dělají různé věci velmi odlišnými způsoby. Mezi vědci jsou sběratelé, klasifikátoři a nutkaví uklízeči-up; mnozí jsou detektivové podle temperamentu a mnozí jsou průzkumníci; někteří jsou umělci a jiní řemeslníci. Existují básníci-vědci a filozofové-vědci a dokonce i několik mystiků.

Dnes se svět mění tak rychle, že v dospívání si bereme dovolenou nejen z mládí, ale ze světa, ve kterém jsme byli mladí.

V žádném jiném smyslu než naprosto triviálním není reprodukce inverzní k chemickému rozpadu. Je nepochopením genetiky předpokládat, že reprodukce je pouze "zamýšlena" k vytváření faksimilů, protože parasexuální procesy genetické výměny lze nalézt v nejjednodušších živých věcech.

Jak se lidé dostali do fenoménu člověka? Nesmíme podceňovat velikost trhu pro díla tohoto druhu [pseudoscience / 'woo'], pro filozofii-fikci. Stejně jako povinné základní vzdělání vytvořilo trh zajišťovaný levnými deníky a týdeníky, tak šíření sekundárního a nejnovějšího terciárního vzdělávání vytvořilo velkou populaci lidí, často s dobře rozvinutým literárním a vědeckým vkusem, kteří byli vzděláváni daleko nad rámec své schopnosti provádět analytické myšlení.

Nenavrhuji kritizovat fatální argument, který jsem právě nastínil; zde vykládat znamená vystavovat.

Francouzština Není jazyk, který se přirozeně hodí k neprůhlednému a těžkopádnému idiomu přírodní filozofie, a Teilhard se podle toho uchýlil k použití této Opilé, euforistické prózy-poezie, která je jedním z únavnějších projevů francouzského ducha.

Když jsem byl požádán, abych učinil formální prohlášení, že nemám v úmyslu svrhnout Ústavu Spojených států, byl jsem dost hloupý, abych odpověděl, že nemám žádný takový účel, ale kdybych to udělal omylem, měl bych být nevýslovně kajícný.

Zvony, které si vybírají daň pro lidstvo, jsou-většina z nich stejně-jako zvony alpského skotu; jsou připevněny k našim vlastním krkům a musí být naší chybou, pokud nevydávají veselý a harmonický zvuk.

Vědec není o nic více sběratelem a klasifikátorem faktů, než historik je muž, který dodržuje a klasifikuje chronologii dat velkých bitev a velkých objevů.

Je velkou slávou i velkou hrozbou vědy, že vše, co je v zásadě možné, lze udělat, pokud je záměr to udělat dostatečně rozhodný.

Současné objevy jsou naprosto běžné a v minulosti to byla jen vzácnost vědců, nikoli inherentní nepravděpodobnost tohoto jevu. Lze očekávat, že vědci na stejné cestě dorazí do stejného cíle, často nedaleko od sebe.

Nemůžeme poukázat na jediné definitivní řešení některého z problémů, které nás konfrontují-politické, ekonomické, sociální nebo morální, to znamená, že mají co do činění s chováním života. Jsme stále začátečníci, a proto můžeme doufat, že se zlepšíme. Vysmívat se naději na pokrok je konečná fatuita, poslední slovo v chudobě ducha a podlosti mysli. Není třeba být zděšen skutečností, že si ještě nemůžeme představit definitivní řešení našich problémů, místo odpočinku, za které se nemusíme snažit jít.

Věřím v inteligenci a věřím také, že existují zděděné rozdíly v intelektuálních schopnostech, ale nevěřím, že inteligence je jednoduchá skalární dotace, kterou lze kvantifikovat připojením jediné postavy k ní-IQ nebo podobně.

Pokus objevit a vyhlásit pravdu je nicméně povinností všech vědců, která musí být vytrvána bez ohledu na to, jaké odmítnutí-jinak jaký má smysl být vědcem?

V literárním idiomu přírody-filozofie je mnohem víc:nic-máslové, například vždy součástí menší symptomatologie falešného.

Jde to s vášnivou intenzitou a hlubokým přesvědčením o pravdě náboženské víry a samozřejmě o důležitosti pověrčivých zachovávání, která s tím souvisí, že bychom měli chtít, aby ji sdíleli ostatní - a jediný jistý způsob, jak způsobit, že náboženská víra bude držena všemi, je zlikvidovat nevěřící. Cena krve a slz, kterou lidstvo obecně muselo zaplatit za útěchu a duchovní osvěžení, které náboženství přineslo několika málo, byla příliš velká na to, aby ospravedlnila naše svěření morálního účetnictví náboženské víře.

Případ, pro který najdu důkaz, je, že když přijde literatura, vyloučí vědu.

USA jsou tak obrovské, a tak početné jsou jejich školy, vysoké školy a náboženské semináře, mnoho věnovaných zvláštním náboženským vírám od neortodoxních po dotty, že se sotva můžeme divit, že přináší hojnější sklizeň gobbledygook než zbytek světa dohromady.

Znamení nebezpečí, které spoluobčané okamžitě rozpoznají, je tendence považovat nejšťastnější okamžiky vašeho života za ty, které nastanou, když je zabráněno někomu, kdo má schůzku, aby vás viděl.

Žádný vědec není obdivován za to, že selhal ve snaze vyřešit problémy, které leží mimo jeho kompetence. ... Dobří vědci studují nejdůležitější problémy, o kterých si myslí, že je mohou vyřešit. Je to koneckonců jejich profesionální podnikání řešit problémy, nejen se s nimi potýkat.

Pokud je člověk a) špatně, B) dostává léčbu, která ho má zlepšit, A C) se zlepšuje, pak ho žádná síla uvažování známá lékařské vědě nemůže přesvědčit, že to možná nebyla léčba, která obnovila jeho zdraví.

Skutečnost, že vědci vědomě nepraktikují formální metodologii, je velmi špatným důkazem, že žádná taková metodologie neexistuje. Dalo by se říci-bylo řečeno-že existuje výrazná metodologie vědy, kterou vědci praktikují nevědomky, jako chlapík v Moliere, který zjistil, že celý svůj život nevědomky mluvil prózou.