R. Scott Bakker slavné citáty

Myšlenky všech lidí vycházejí z temnoty. Pokud jste pohybem své duše a příčina tohoto pohybu vás předchází, jak byste mohli někdy nazvat své myšlenky svými vlastními? Jak byste mohli být něčím jiným než otrokem temnoty, která přichází dříve?

Myslel si, že mezi krásou, která osvětlovala, a krásou, která byla osvětlena, byl takový rozdíl.

Všichni si myslí,že vyhráli loterii Magical Belief. Každý si myslí, že má více či méně pod kontrolou věci, že na rozdíl od miliard, které s nimi nesouhlasí, se nějakým způsobem dostali do jediného systému skutečné víry.

Chtěl jsem gramotný, společensky složitý a kosmopolitní svět-něco, co bych se mohl bavit ničením.

Pokud vám tuniku zabarví saze, Obarvěte ji černě. Tohle je pomsta.

Říkat "mohl jsem udělat víc," Zin, je to, co označuje člověka za člověka a ne za Boha.

Zde najdeme další argument pro gotaggovu domněnku, že svět je kulatý. Jak jinak by mohli všichni lidé stát výše než jejich bratři?

Existuje víra, která se zná jako víra, Proyas, a existuje víra, která se zaměňuje za poznání. První zahrnuje nejistotu, uznává tajemství Boha. Plodí soucit a toleranci. Kdo může zcela odsoudit, když si není zcela jistý, že má pravdu? Ale druhý, Proyas, druhý zahrnuje jistotu a platí pouze službu Božímu tajemství. Plodí nesnášenlivost, nenávist, násilí.

Historie. Jazyk. Vášeň. Vlastní. Všechny tyto věci určují, co muži říkají, myslet, a dělat. To jsou skryté loutkové struny, ze kterých visí všichni muži.

Chyba žebráka neublíží nikomu jinému než žebrákovi. Králova chyba však poškozuje každého kromě krále. Míra moci příliš často nespočívá v počtu, který poslouchá vaši vůli, ale v počtu, který trpí vaší hloupostí.

Temnota chrání tolik, kolik hrozí.

Vzpomínám si, že jsem se jednou zeptal moudrého muže . . . Proč se lidé bojí tmy?' . . . "Protože temnota," řekl mi, " je nevědomost viditelná. A opovrhují lidé nevědomostí?"Zeptal jsem se. "Ne," řekl, " oceňují to nade vše-všechny věci!-- ale jen tak dlouho, dokud to zůstane neviditelné.

Vyčerpání má způsob, jak rozdělit závoje mezi muže, ani ne proto, že by je snaha cenzurovat jejich slova převyšovala, ale proto, že únava je nepřítelem volatility. Často urážky, které by probodly bdělé, prostě bouchly proti bezesným a unaveným.

Svět je velké místo a náš mozek je jen tři libry.

Pohrdal čarodějem a myslel si, že je jednou z těch mňoukajících duší, které navždy zasténaly pod břemeny své vlastní výroby.

Něco ... cítil se malý, ne v cestě sirotkům, žebrákům nebo dětem, ale v dobrém slova smyslu. Na cestě duší.

Bohové jsou jen větší démoni, řekl Cishaurim, hladoví po povrchu věčnosti a chtějí jen ochutnat jasnost našich duší. Copak to nevidíš?

Složitost plodí nejednoznačnost, která ve všech ohledech podléhá předsudkům a hrabivosti. Komplikace muže tolik neporazí, jako je vyzbrojí fantazií.

Teprve poté pochopíme, co přišlo dříve, pak nerozumíme ničemu. Takto definujeme duši takto: to, co předchází všemu.

Otroctví, do kterého jsme se narodili, je otroctví, které nevidíme. Ve skutečnosti je svoboda o něco víc než nevědomost tyranie. Žijte dostatečně dlouho a uvidíte: muži nesnášejí bič ani tak jako ruku, která ho ovládá.

Svět je jen tak hluboký, jak můžeme vidět. To je důvod, proč si blázni myslí, že jsou hlubokí. Proto je teror vášní zjevení.

Dopřát si to znamená chovat to. Potrestat to znamená nakrmit to. Šílenství nezná uzdu, ale nůž.

Říkám vám, vina není nikde jinde než v očích žalobce. Tito muži to vědí, i když to popírají, a proto tak často dělají z vraždy své rozhřešení. Pravda o zločinu nespočívá na oběti, ale na svědkovi.

Je-li svět hrou, jejíž pravidla jsou napsána Bohem, a čarodějové jsou ti, kteří podvádějí a podvádějí, pak kdo napsal pravidla čarodějnictví?

Někdy Nonman vyšplhal na nějakou divokou kazatelnu, mechové zbytky padlého stromu, hrbatý hřbet balvanu a svým temným hlasem maloval zázraky. Zázraky i hrůzy.

O válce nic nevíte. Válka je temná. Černá jako smola. Není to Bůh. Nesměje se ani nepláče. Odměňuje ani dovednost, ani odvahu. Není to zkouška duší, ani míra vůle. Ještě méně je to nástroj, prostředek k nějakému ženskému cíli. Je to pouze místo, kde se železné kosti země setkávají s dutými kostmi lidí a lámou je.

Pochybnost plodí porozumění a porozumění plodí soucit. Věru je to přesvědčení, které zabíjí.

Následky ztratily veškerý nákup, když se zbláznili. A zoufalství, když bylo tlačeno za úzkost, se stalo narkotickým.

To je problém všech velkých zjevení: jejich význam tak často přesahuje rámec našeho chápání. Chápeme pouze poté, vždy po. Nejen když je příliš pozdě, ale právě proto, že je příliš pozdě.

Víra je základem jednání. Řekl by, že ti, kteří věřili bez pochyb, jednali bez přemýšlení. A ti, kteří jednali bez přemýšlení, byli zotročeni.

Achamian zděšeně hodil ruce k nebi. folesh boy! Kolik vír existuje? Kolik konkurenčních přesvědčení? A ty bys zavraždil dalšího na štíhlé naději, že ten tvůj je nějak jediný?

Láska je chtíč, který má smysl. Naděje je hlad, který se stal člověkem.

Tam, kde neexistují žádné cesty, člověk zabloudí pouze tehdy, když mine svůj cíl. Neexistuje žádný zločin, žádný přestupek, žádný hřích kromě pošetilosti nebo neschopnosti a žádná obscénnost kromě tyranie zvyků.

Co když volba není mezi jistotami, mezi touto vírou a tou, ale mezi vírou a pochybnostmi? Mezi vzdáním se tajemství a jeho přijetím?

Být studentem vyžadovalo zvláštní druh kapitulace, ochotu nejen dělat, jak se říká, ale odevzdat se pohybům své duše neznámým složitostem druhé. ochota, nejen být pohnut, ale být předělán.

Být nevědomý a být oklamán jsou dvě různé věci. Být nevědomý znamená být otrokem světa. Být podveden znamená být otrokem jiného muže. Otázka bude vždy znít: proč, když jsou všichni lidé ignoranti, a proto již otroci, nás toto druhé otroctví tak bodá?

Každý hlupák vidí hranice vidění, ale ani nejmoudřejší neznají hranice poznání. Tak je nevědomost zneviditelněna a všichni lidé jsou blázni.

Ačkoli jsou všichni lidé před světem stejně křehcí, rozdíly mezi nimi jsou děsivé.

Svět už dávno přestal být autorem vaší úzkosti.

Víra je pravda vášně. Protože žádná vášeň není pravdivější než jiná, víra je pravdou ničeho.