Godfrey Reggio slavné citáty

Není to tak, že používáme technologii, žijeme technologii.

Myslím, že je naivní modlit se za světový mír, pokud nezměníme formu, ve které žijeme.

Ve skutečnosti, cítím se jako slepý, hluchý, a negramotný člověk pracující prostřednictvím citlivosti a více, skutečné talenty jiných lidí. Všechno, co dělám, je spolupráce.

Nejde jen o vliv technologie na životní prostředí, na náboženství, na ekonomickou strukturu, na společnost, na politiku atd. Je to tak, že vše nyní existuje v technologii až do bodu, kdy je technologie novým a komplexním hostitelem přírody života.

Všechny nástroje mají vnitřní politiku a technologie je nástrojem současnosti.

Snažím se alespoň vztyčit vlajku na oslepující světlo technologie.

Technologie není neutrální.

Ale ve skutečnosti, pokud se na film díváte jako na metaforu, pouze prostřednictvím negativu můžete mít pozitivní tisk. Snažím se dostat k pozitivní hodnotě negace.

Myslím, že je tragédií naší doby, že si nejsme vědomi vlivu způsobu, jakým jsme přijali nástroje. Tyto nástroje se staly tím, kým jsme.

Dějiny byly dějinami válčení.

Jediné, co můžu udělat, je psát. Dozvěděl jsem se to, když mi bylo 13.

Takže ne pro nedostatek lásky k jazyku, ale protože mám pocit, že náš jazyk je v obrovském stavu Ponížení, rozhodl jsem se točit filmy beze slov.

Takže doufat, že budeme moci mít mír, budeme moci mít spravedlnost a rovnováhu životního prostředí, jsou důsledky našeho chování, nejen našich záměrů.

Když jsem byl vychovatelem tolik let, vím, že vše, co dobrý učitel může udělat, je nastavit kontext, vznést otázky nebo vstoupit do jakéhosi dialogického vztahu se svými studenty.

V pořadí, v jakém jsem byl, každý bratr skládá pět slibů, z nichž jeden bezdůvodně učí chudé. Jako mladý člověk jsem byl uchvácen touto myšlenkou sociální spravedlnosti a velmi jsem chtěl následovat svůj slib, že budu bezdůvodně učit chudé.

Technologie se stala všudypřítomnou jako vzduch, který dýcháme, takže si již neuvědomujeme její přítomnost.

Tajemství je pryč k jistotě technologických principů. Takže skutečný teror, skutečná agrese proti životu přichází ve formě snahy o naše technologické štěstí.

Je velmi snadné objasnit, co chcete, aby film řekl, ale nechtěl jsem se zapojit do zjevné propagandy, a to ani pro správnou věc. Chtěl jsem prostřednictvím filmů vytvořit zážitek, něco, kde by lidé mohli mít svobodu své vlastní reakce na ně.

Normální střih v divadelním filmu je kdekoli od 3 do 6 sekund. To znamená tisíce snímků ve filmu během několika hodin. U návštěvníků přicházejí škrty každých 70 plus sekund. Hledisko je, že stiller one může být otevřenější svým smyslům, kterými se stanou. Celý svět je teď rychlý. Pokud lze věci zpomalit, zůstanou v paměti déle.

Snažím se ukázat, že hlavní událost dnes nevidí ti z nás, kteří ji žijí, takže to není účinek [technologie], je to, že všechno existuje s-v [jeho prostředí]. Není to tak, že používáme technologii, žijeme technologii. Technologie se stala všudypřítomnou jako vzduch, který dýcháme, takže si již neuvědomujeme její přítomnost.

Jazyk okamžiku nebo, jak to bylo, jazyk řádu, ve kterém žijeme, je obraz. Cítil jsem, že pokud chci komunikovat s veřejností, měl bych to nejlépe udělat prostřednictvím jazyka obrazu. Je to vědomé objetí rozporu.

Myslím, že negativní má obrovskou hodnotu. Svět, ve kterém dnes žijeme, negativita není povolena.

Pokud jde o pocit z díla, nemůžu přemýšlet o tom, co si o něm lidé budou myslet, co řeknou kritici, snažím se přinést nějaké řešení a uvědomit si to sám. Je to boj; je to proces, který nám to dává.