Charles Bradlaugh slavné citáty

Nemohu vás, křesťany následovat, neboť vy se pokoušíte plazit svým životem na kolenou, zatímco já kráčím svým na nohou.

Zneužívání zemře za den, ale popření zabije život lidí, a pohřbívá naději rasy.

Ateista, bez Boha hledím k lidstvu pro soucit, pro lásku, pro naději, pro úsilí, pro pomoc.

Bude někdo, kromě těch nejvíce bigotních, tvrdit, že není jistým přínosem pro lidstvo šířit nevěru v hroznou doktrínu, že věčné trápení je pravděpodobným osudem velké většiny lidské rodiny?

Cožpak není ziskem zmenšit víru, že povinností ubohých a ubohých bylo spokojit se s údělem v životě, který jim prozřetelnost udělila?

Nepopírám Boha, protože toto slovo mi nepřináší žádnou představu a nemohu popřít to, co mi nepřináší žádné zřetelné potvrzení a o kterém rádoby potvrzující nemá žádnou představu. Nemůžu válčit s nulou. Je-li však Bůh potvrzen, že představuje existenci, která je odlišná od existence, jejíž jsem Modou, a o níž se tvrdí, že není noumenon, jehož slovo já představuje pouze zvláštnost jevů, pak popírám Boha a potvrzuji, že je nemožné, aby Bůh mohl být.

Nečinný a nesmyslný ... forma pro mě méně slavnostní než potvrzení, které bych uctivě učinil.

Existuje soud, ke kterému se odvolám: soud veřejného mínění.

Aby mé tělo bylo pohřbeno co nejlevněji a na mém pohřbu nebyly povoleny žádné projevy.

Dům, který je silný, by měl být velkorysý ... ale voliči mají právo na víc než na štědrost.... Zákon mi dává místo. Ve jménu zákona o to žádám. Lituji, že moje osobnost zastiňuje principy tohoto velkého boje; ale chtěl bych se zeptat těch, kteří se dotkli mého života, aniž by to věděli, kteří pro mě našli neřesti, které si nepamatuji v paměti svého života, zeptal bych se jich, zda si všichni mohou dovolit vrhnout první kámen ... pak, jako nejlepší soudci, uvolní svá vlastní místa, když připravili mé voliče o jejich právo zde na moje.

Je chudoba ducha Hlavní mezi ctnostmi, že jí Ježíš dává prvořadé místo ve svém učení? Je to vůbec ctnost? Určitě ne. Mužnost ducha, poctivost ducha, plnost oprávněného účelu, to jsou ctnosti; chudoba ducha je zločin.

Pravděpodobně měli dobrý důvod to vynechat. Profánní mysl by si mohla udělat legraci z apoštola o polovinu moře a vysmívat se apoštolskému strážci brány, který nedokázal udržet hlavu nad vodou.

Bůh je duch. Ježíš byl veden Duchem, aby byl pokoušen ďáblem; a je také pravda, že duchové velmi pravděpodobně vedou lidi k ďáblu. Příliš intimní seznámení s whisky toddy přes noc často následuje delirium tremens a blue-devils na zítřek. Doporučujeme našim čtenářům, aby se vyhýbali duchovním i duchovním směsím. Bohužel zasahují do střízlivého myšlení a hrají si s mozkem ďábla.

Na kříži Ježíš ze čtyř evangelií, který byl Bůh, volal můj Bůh, můj Bože, proč jsi mě opustil? Bůh nemůže opustit sám sebe, Ježíš byl sám Bůh. Přesto Bůh opustil Ježíše a ten vykřikl, aby věděl, proč byl opuštěn. Každý schopný božský vysvětlí, že samozřejmě věděl, a že nebyl opuštěn. Vysvětlení ztěžuje uvěřit umírajícímu výkřiku a tato pasáž se stává jedním z tajemství svatého křesťanského náboženství, které, pokud člověk správně neuvěří, bezpochyby navždy zahyne.

Když si toho nevšímám, svět tomu pomluvě věří. Pokud budu žalovat, musím zaplatit asi sto liber za privilegium a získat nejmenší minci, kterou země zná, za odměnu.

Křesťanští teologové často zaujímají důvod, že pokrok a civilizace světa jsou způsobeny křesťanstvím; a diskuse je komplikována skutečností, že mnoho významných služebníků lidstva bylo nominálními křesťany jedné nebo druhé sekty. Moje tvrzení bude, že zvláštní služby poskytované lidskému pokroku těmito výjimečnými lidmi nebyly důsledkem jejich přilnavosti ke křesťanství, ale navzdory tomu, a že konkrétní body výhody pro lidský druh byly v poměru jejich přímého odporu k přesným biblickým předpisům.

Pouhá společenská forma ateismu.

Bez svobody slova není možné hledat pravdu; bez svobody slova je kontrolován pokrok a národy již nepokračují vpřed k ušlechtilejšímu životu, který má budoucnost pro člověka. Lepší tisícinásobné zneužívání svobody slova než popírání svobody slova. Zneužívání umírá za den, ale popření zůstává životem lidí a pohřbívá naději rasy.

Ateista neříká "neexistuje žádný Bůh", ale říká "Nevím, co máte na mysli Bohem; jsem bez představy o Bohu"; slovo " Bůh " je pro mě zvuk vyjadřující žádné jasné nebo zřetelné potvrzení. ... Biblický Bůh, kterého popírám; Křesťanský Bůh, v kterého nevěřím; ale nejsem dost ukvapený na to, abych řekl, že neexistuje žádný Bůh, pokud mi řeknete, že nejste připraveni mi definovat Boha.

Slovo kacíř by mělo být výrazem cti...

Lepší tisícinásobné zneužívání svobody slova než popírání svobody slova.

Nevím, co máte na mysli od Boha; slovo Bůh je pro mě zvuk vyjadřující žádné jasné nebo zřetelné potvrzení.

Ateisté by nyní učili lidi, aby byli morální, ne proto, že Bůh nabízí jako pobídkovou odměnu, ale proto, že v samotném ctnostném činu je okamžité dobro pojištěno pro doer a kruh, který ho obklopuje.

Je-li pro někoho požadována zvláštní čest, pak by ji kacířství mělo mít jako nejpravdivějšího služebníka lidského druhu.

Hlavním nepřítelem svobody je teologie.

Nepopírám "Boha", protože toto slovo mi nepřináší žádnou představu a nemohu popřít to, co mi nepřináší žádné zřetelné potvrzení a o kterém rádoby potvrzující nemá žádnou představu.

Ateismus je bez Boha. Netvrdí žádného Boha.

Zlepšující se pochod posledních několika století byl iniciován kacíři každého věku, i když připouštím, že muži a ženy odsouzeni a pronásledováni jako nevěřící zbožnými jednoho století jsou často prohlašováni za svaté zbožnými pozdější generací.

Žádné náboženství není náhle odmítnuto žádným lidem; je spíše postupně přerostlé. Nikdo nevidí umírat náboženství; mrtvá náboženství jsou jako mrtvé jazyky a zastaralé zvyky: úpadek je dlouhý a - jako ledovcový pochod - je patrný pouze pečlivému pozorovateli srovnáváním, které se rozprostírá po dlouhou dobu.

Bez svobody slova Není hledání pravdy možné... Žádný objev pravdy není užitečný.