Arthur Keith slavné citáty

Evoluce je neprokázaná a neprokázatelná. Věříme tomu jen proto, že jedinou alternativou je zvláštní tvorba, a to je nemyslitelné.

Objev zemědělství byl prvním velkým krokem k civilizovanému životu.

Kmenový život automaticky končí, když primitivní lidé začnou žít ve městě nebo městě, protože dříve nebo později se zjistí, že kmenová organizace je neslučitelná se životem ve městě.

Civilizace, zjistíme, stejně jako univerzalismus a křesťanství, je anti-evoluční ve svých účincích; funguje proti zákonům a podmínkám, které regulovaly dřívější fáze vzestupu člověka.

Jsem řadový individualista.

Oceňuji podmínky, za kterých jsem žil, protože mi umožnily vybrat si své příležitosti, prozkoumat takové záležitosti, které mě zajímají, a zveřejnit to, co jsem považoval za pravdivé, nekontrolované jakoukoli Ústřední autoritou.

V kmenové organizaci, dokonce i v době míru, převládá služba kmenu nebo státu nad veškerým hledáním sebe sama; ve válce se služba kmenu nebo státu stává nejvyšší a osobní svoboda je pozastavena.

V každém člověku je instinktivní a vášnivá reakce, pokud je napadena jeho osoba nebo svoboda.

Právě proto, že se civilizace neustále vyvíjí, mění a stává se komplikovanější, je pro odborníky tak obtížné ji definovat explicitně.

Nikde není univerzalismus vítán a podporován lidmi; všude vlády vnucují a vnucují univerzalismus neochotným a odolným subjektům.

Rozum nezkrotil touhu: je stejně silná jako vždy.

Existují další potíže s budováním populace z rozmanitosti Ras, každá v jiné fázi kulturního vývoje, některé potřebují zdrženlivost, mnohé potřebují ochranu; všude zmatený Babel jazyků.

Za žádných představ nelze válku považovat za etický proces; přesto válka, síla, teror a propaganda byly evolučními prostředky používanými ke svaření německého lidu v kmenový celek.

Univerzalismus jako ideál je stejně starý jako ne, je pravděpodobně mnohem starodávnější než Křesťanský ideál.

Existuje jen velmi málo mužů a žen, u nichž univerzalistický pocit zcela chybí; jeho prevalence naznačuje, že musí být součástí naší vrozené přirozenosti a musí mít místo v přírodním evolučním schématu.

Křesťanství nacionalismus nepřekonalo; opak byl pravdou nacionalismus učinil z křesťanství podnožku.

Opilec je jedna věc a mírný člověk je něco úplně jiného.

Ať už přijmeme jakoukoli teorii, abychom poskytli racionální vysvětlení lidské existence, musí tato teorie zohlednit a vysvětlit mentální povahu, kterou vidíme při práci ve všech moderních komunitách.

Dobří lidé, ať už jsou to křesťané nebo racionalisté, nechtějí rozlišovat mezi rasami, ale rozdíly implantované přírodou jsou příliš nápadné, aby unikly pozorování našich smyslů.

Tolerance je považována za stav mysli, který je podporován civilizací a je pro ni nezbytný.

Náboženští vůdci a lidé vědy mají stejné ideály; chtějí pochopit a vysvětlit vesmír, jehož jsou součástí; oba vážně touží vyřešit, pokud je někdy možné řešení, tu velkou hádanku: proč jsme tady?

Žádný kmen se nespojuje s jiným z vlastní svobodné vůle.

Německý vůdce, jak jsem důsledně tvrdil, je evolucionista; důsledně se snažil přizpůsobit praktiky Německa evoluční teorii.

Moje osobní přesvědčení je, že věda se zabývá výhradně pravdou, nikoli etikou.

Průběh lidských dějin není určen tím, co se děje na obloze, ale tím, co se děje v našich srdcích.

Správná rovnováha mezi svobodou jednotlivce a ústřední autoritou je velmi starodávný problém.

Nikdy nepochopíme etický systém, který učil Ježíš, pokud si neuvědomíme, že byl Žid, nejen od narození, ale že žil a učil jako Žid; Kázání na hoře bylo určeno jeho roztržitým spoluobčanům.

Hlavní síla používaná ve vyvíjejícím se světě lidstva byla dosud aplikována ve formě války.

Před objevením zemědělství bylo lidstvo všude tak rozděleno, velikost každé skupiny byla určena přirozenou úrodností její lokality.

Civilizace nikdy nestojí na místě; pokud v jedné zemi ustupuje, v jiné se mění, vyvíjí, stává se komplikovanější, přináší nové zkušenosti tělu i mysli, rozmnožuje nové touhy a využívá přírodní skříň k jejich uspokojení.

Člověk je od přírody soutěživý, bojovný, ambiciózní, žárlivý, závistivý a pomstychtivý.