Xunzi slavné citáty

Malicherný člověk se touží chlubit, přesto si přeje, aby mu ostatní věřili. Nadšeně se zabývá podvodem, přesto chce, aby k němu ostatní měli náklonnost. Chová se jako zvíře, přesto chce, aby o něm ostatní mysleli dobře.

Jednou jsem se snažil přemýšlet celý den, ale zjistil jsem, že je to méně cenné než jeden okamžik studia.

Tuhé způsobují, že jsou zlomeny; poddajné způsobují, že jsou svázány.

Pokud jsou znalosti a předvídavost příliš pronikavé a hluboké, sjednoťte je s lehkostí a upřímností.

Protože povaha lidí je špatná, aby se napravili, musí je učitelé učit a aby byli řádní, musí si osvojit rituální a morální zásady.

Jednou jsem se snažil postavit na prsty, abych viděl daleko v dálce, ale zjistil jsem, že jsem mohl vidět mnohem dál tím, že jsem vyšplhal na vysoké místo.

Lidská přirozenost odkazuje na to, co je v lidech, ale které nemohou studovat nebo pracovat na dosažení.

Lidská přirozenost je to, co nebe dodává.

Lidská přirozenost je taková, že lidé se rodí s láskou k zisku, pokud se budou řídit těmito sklony, budou se navzájem bojovat a vytrhávat a sklony k odložení nebo výnosu zemřou.

Ať je gentleman schopný nebo ne, je milován stejně; naopak malicherný člověk je stejně nenáviděn.

Hudba je fantastickým mírotvorcem světa, je nedílnou součástí harmonie a je nezbytným základem lidských emocí.

Proto by měl být člověk nejprve změněn pokyny učitele a veden principy rituálu. Teprve potom může dodržovat pravidla zdvořilosti a pokory, dodržovat konvence a pravidla společnosti a dosáhnout pořádku.

Lidé všech společenských postavení žijí společně: jsou si rovni ve svých touhách, přesto se liší ve svých metodách; jsou si rovni ve svých vášních, přesto se liší ve své inteligenci; to je jejich přirozenost-daná vitalita.

Pokud má Pán schopnosti, je velkorysý, Velkorysý, tolerantní a přímočarý, čímž otevírá cestu k poučení ostatních.

Osoba, která se pokouší cestovat dvěma silnicemi najednou, se nikam nedostane.

Člověk se rodí s pocity závisti a nenávisti. Pokud jim ustoupí, povedou ho k násilí a zločinu a jakýkoli pocit loajality a dobré víry bude opuštěn.

Přirozenost člověka je zlá; to, co je v něm dobré, je umělé.

Člověk si musí pamatovat rovnost, ale také si být vědom rozdílu, protože pokud je lidem dovoleno jednat tak, jak se mu to líbí, aniž by narazili na nelibost, pokud člověk dává otěže svým touhám, aniž by stanovil [jakýkoli] limit, stane se zmateným a už se nemůže v ničem těšit.

Existují úspěšní učenci, veřejně Temperamentní učenci, vzpřímení učenci, opatrní učenci a ti, kteří jsou pouhými malichernými muži.

Chcete-li vidět tisíc let, podívejte se na dnešek; Chcete-li pochopit milionkrát, pak se podívejte na jednu nebo dvě.

Příchod cti nebo hanby musí být odrazem vnitřní síly člověka.

Oběť je stav mysli, ve kterém se naše myšlenky obracejí s touhou [k nebi, předkům], je to nejvyšší vyjádření loajality, lásky a úcty.

Bída je zlo; hádky, neštěstí. Existuje pouze jedna možnost vyhnout se oběma: jasné rozdělení společnosti. [Jinak] silní tyranizují slabé, inteligentní děsí hloupé, podřadní vzdorují nadřízenému a mladí se vysmívají starým.

Oběti se týkají pocitů oddanosti a touhy.

Hádat se o jídlo a pití, nemít skrupule ani hanbu, neznat dobré od špatného, nesnažit se vyhnout smrti nebo zranění, nebát se větší síly nebo většího počtu, chamtivě si uvědomovat pouze jídlo a pití - taková je statečnost psa a kance.

Díváte se na roční období s očekáváním a čekáte na ně: nevyužijete sezónní příležitosti a nevyužijete je?

Neslyšet něco není tak dobré, jako když jste to slyšeli; slyšet to není tak dobré, jako když jste to viděli; vidět to není tak dobré, jako to vědět; vědět, že to není tak dobré, jako to uvést do praxe.

Pýcha a nadbytek přinášejí člověku katastrofu.

Mencius řekl, že lidská přirozenost je dobrá. S tím nesouhlasím.

Nyní je lidskou přirozeností chtít jíst, aby se naplnili, když mají hlad, chtít se zahřát, když je zima, chtít odpočívat, když jsou unavení. To vše je součástí emocionální povahy lidí.

Když lidem chybí učitelé, jejich tendence nejsou napraveny; když nemají rituální a morální zásady, pak jejich bezpráví není kontrolováno.

Pokud nedojde k nudnému a odhodlanému úsilí, nedojde k žádnému brilantnímu úspěchu.

Pokud je impuls k odvaze a statečnosti příliš divoký a násilný, zůstaňte s vedením a pokyny.

Pokud je krevní humor příliš silný a robustní, uklidněte ho rovnováhou a harmonií.

Když člověk vidí něco žádoucího, musí přemýšlet o tom, že časem by mohlo dojít k tomu, co je odporné. Když vidí něco, co je prospěšné, měl by přemýšlet, že dříve nebo později by to také mohlo způsobit újmu.

Ti, jejichž charakter je zlý a zlý, vzbudí ostatní k nepřátelství proti nim.

Pokud to, co srdce schvaluje, odpovídá správným vzorcům, pak i když je jeho přání mnoho, co by jim uškodilo v dobrém pořádku?

To, že člověk nemůže najít místo, kde by mohl projít šířkou země, není proto, že země není klidná, ale proto, že nebezpečí pro každý krok cestujícího spočívá obecně ve slovech.

Ve starověku mudrc Králové uznali, že lidská přirozenost je špatná a že jejich tendence nebyly napravovány a jejich bezpráví kontrolováno.

Když se soustředíte na zemědělství a průmysl a jste skromní ve výdajích, nebe nemůže ochudit váš stát.

Pokud je rychlost mysli a plynulost jazyka příliš bodavá a ostrá, zmírněte je ve své činnosti a odpočinku.

Takže každý, kdo následuje tuto povahu a ustupuje jejím státům, bude veden do hádek a konfliktů, bude v rozporu s konvencemi a pravidly společnosti a skončí jako zločinec.

Lidská přirozenost je zlá a dobro je způsobeno úmyslnou činností.