Narendra Modi slavné citáty

Mysl není nikdy problém. Myšlení je

Náboženství a víra jsou velmi osobní záležitosti. Pokud jde o vládu, existuje pouze jedna svatá kniha, kterou je Ústava Indie.

Neudělal jsem nic špatného, co bych měl napravit. Jsem to, co jsem před světem.

Již téměř tři desetiletí panuje na indicko-čínské hranici mír a klid. Už více než čtvrt století nebyla vystřelena ani jedna kulka. Obě země vykazují velkou vyspělost a závazek k hospodářské spolupráci.

Tím, že dostaneme příležitost sloužit společnosti, dostaneme šanci splatit náš dluh.

To, co učíme naše děti je, že země je vaše matka, která poskytuje; ona je dárce. Nejprve tedy prosím požádejte Matku Zemi o odpuštění, než na ni vstoupíte a způsobíte jí bolest.

Po hokejce Sardara Singh skóruje koštětem! Velké úsilí od něj směrem k Swachh Bharat.

Teroristé jsou spojeni s praním špinavých peněz, obchodem s drogami, obchodem se zbraněmi. Musíme si položit otázku, odkud teroristé berou své zbraně? Odkud berou svou komunikační technologii? Odkud berou své financování? To jsou některé z aspektů, kde si myslím, že se celé mezinárodní společenství musí spojit a zcela zastavit přístup teroristů k těmto třem klíčovým aspektům.

Každý z nás má obojí; dobré i zlé ctnosti. Ti, kteří se rozhodnou zaměřit na ty dobré, uspějí v životě.

Pokud se díváte na terorismus v Sýrii z jedné perspektivy a terorismus mimo Sýrii z jiné perspektivy, může to způsobit problémy. Pokud se díváte na terorismus v kategoriích, jako je dobrý terorismus a špatný terorismus, může to také vytvářet vlastní výzvy.Myslím, že bychom se na tyto otázky neměli dívat jednotlivě.

Náboženství je pro mě oddanost práci a oddaná práce je náboženská.

Blízkost indicko-afghánských vztahů není novým fenoménem. Existuje od nepaměti. A jako blízký přítel, od nezávislosti Indie, jsme udělali a budeme i nadále dělat vše, co je třeba udělat, abychom viděli, jak Afghánistán roste a postupuje jako blízký přítel.

I já patřím do kasty OBC, ale nikdy jsem nepoužil svou komunitu k získání moci

Myslím, že je to velmi přirozená tendence národů zvyšovat svůj vliv v mezinárodním prostoru, protože sledují své mezinárodní vztahy s různými zeměmi.

Nedostal jsem příležitost zemřít pro zemi, ale mám příležitost žít pro zemi.

Pokud se podíváte například na vztah Indie a USA, role, kterou ve vztahu hrála Indická diaspora, je nesmírně zásadní. Ano, sdílíme demokratické hodnoty, ale je zde také velká role, kterou Indická diaspora hrála při posilování pouta přátelství mezi Indií a USA a samozřejmě při zdůrazňování demokratických hodnot mezi oběma zeměmi.

Nesnít být něčím, ale spíše snít dělat něco velkého.

Pokud mám popsat vztah Indie a USA jedním slovem, řeknu, že jsme přirození spojenci. Myslím, že vztah mezi Indií a námi a oběma zeměmi samotnými hrál nesmírně důležitou roli a nadále hraje důležitou roli při posilování demokratických hodnot po celém světě.

Gujarat, s jeho All inclusive, udržitelný a rychlý růst, se objevuje jako globálně preferované místo pro život a podnikání.

Začal jsem číst díla Svámího Vivekanandy. To mi dodalo odvahu a vizi, zostřilo a prohloubilo moji citlivost a dalo mi nový pohled a směr v životě. Rozhodl jsem se věnovat ostatním a do dnešního dne se tímto rozhodnutím nadále řídím.

Indická ekonomika trpí politickou paralýzou a nedostatkem optimismu. Jsem přesvědčen, že správnými rozhodnutími můžeme znovu vytvořit naději a důvěru a obrátit naši ekonomiku.

Narodil jsem se ve velmi chudé rodině. Jako dítě jsem prodával čaj v železničním vagónu. Moje matka umývala nádobí a dělala pokornou práci v domácnosti v domech ostatních, aby si vydělala na živobytí. Chudobu vnímám velmi zblízka. Žil jsem v chudobě.Rozhodl jsem se, že nebudu žít pro sebe, ale budu žít pro ostatní.

Jsou to volby, kde je prodejce čaje z opozice, a aby ho porazil, všichni se spojili. Říká se, že Modi by neměl přijít. Je to proto, že ti, kteří rabovali národ, vědí, že po 16.květnu se stane, co se stane.

Hledáme vaše požehnání a hledáme vaši podporu. Na jedné straně je Shahzada a na druhé straně je prodejce čaje. Tam je Namdaar a tam je Kamdaar. Ujišťujeme však, že po převzetí odpovědnosti nebudeme ani minutu odpočívat. Po celou dobu bude pro lidi.

Pokud někoho milujete, Osvoboďte ho. Pokud se vrátí, je to pravděpodobně LK Advani

Ať už Pákistán rozumí jakémukoli jazyku, Indie by se v tomto jazyce měla učit

Pokud byste se mě zeptali, zda potřebujete diktaturu, abyste mohli řídit Indii, ne, nemáte. Ať už potřebujete mocného člověka, který věří v soustředění moci, ne, ne. Pokud byste mě požádali, abych si vybral mezi demokratickými hodnotami a bohatstvím, mocí, prosperitou a slávou, velmi snadno a bezpochyby si vyberu demokratické hodnoty.

Jakmile se rozhodneme, že musíme něco udělat, můžeme jít míle dopředu.

Indie je demokracie, je v naší DNA. Pokud jde o různé politické strany, pevně věřím, že mají zralost a moudrost činit rozhodnutí, která jsou v nejlepším zájmu národa.

Chci se zeptat rodičů, když se dcery otočí 11 nebo 14, udržují si přehled o svých pohybech. Zeptali se někdy tito rodiče svých synů, kam jdou, s kým se setkali? Násilníci jsou také něčí synové! Rodiče musí převzít odpovědnost za to, aby jejich synové nešli špatným směrem.

Měli bychom schválit komplexní Úmluvu OSN o mezinárodním terorismu. Alespoň to jasně určí, koho považujete za teroristu a koho ne. potřebujeme oddělit terorismus od náboženství-izolovat teroristy, kteří používají tuto výměnu argumentů mezi terorismem a náboženstvím.

Pokud chceme, aby svět byl lepším místem pro život, musíme s ním zacházet jako s jednou jednotkou. Pokud chceme, aby hospodářský růst byl všudypřítomný, musíme z lidí udělat partnery. Pokud chceme, aby byl proces rozvoje udržitelný, musíme pracovat s životním prostředím.

Indie je civilizace, kde je princip a filozofie oběti zakořeněna jako součást naší výchovy.

Sekularismus je termín interpretovaný různými způsoby různými lidmi. Pro mě, vždy to bylo něco velmi jednoduchého-dát Indii na první místo

Neměli bychom se dívat na terorismus z typových štítků-do které skupiny patří, jaká je jejich geografická poloha, kdo jsou oběťmi. Tyto jednotlivé skupiny nebo názvy se budou neustále měnit.

Pouze pokud existuje oddanost vědění, 21.století se stane indickým stoletím a jeho základ bude položen hnutím "Vanche Gudžarát".

Když se podívám na definici hinduismu, Nejvyšší soud Indie dal krásnou definici; říká, že hinduismus není náboženství, je to vlastně způsob života.

Respektování náboženství není jen otázkou univerzální tolerance; je to otázka víry, že všechna náboženství jsou pravdivá.

Indie je civilizace s historií starou tisíce let.Rozmanitost Indie, naší civilizace, je ve skutečnosti věcí krásy, na kterou jsme nesmírně hrdí.

V naší kulturní historii učíme, že celý vesmír je rodina. Naše spojení s přírodou je tedy mnohem hlubší a velmi odlišného druhu.

V demokracii se politika dynastie mýlí. Musíme od něj osvobodit stát a národ.

Ze své zkušenosti, že jsem sloužil 3000 dní, mohu říci, že lze dosáhnout všeho.

Na rozdíl od převládající představy, že dobrá správa věcí veřejných je špatná politika, ve skutečnosti je dobrá správa věcí veřejných dobrá politika. Vláda by měla pracovat s ohledem na blaho budoucích generací, ne na příští volby.

Tato země dosáhla "Swarajya", ale sen o "Surajya" bohužel zůstává nenaplněn. Dnes, pokud je před touto zemí nějaká velká výzva, je to "Surajya" a od posledního desetiletí Gudžarát pracuje směrem k dosažení Surajya.

Mladí lidé inspirovaní Maoismem vzali zbraň a rozlévají krev na ulicích, ale naše země potřebuje barvu pokroku, nikoli barvu krve. Maoisté nesmí mít zbraň ve svých rukou, místo toho musí mít zemědělské nástroje a pera, aby mohli sloužit ostatním. Raasta kalam, hal aur pasine ka hai, khoon ka nahi.

Naše rozmanitost není něco, co je na papíře. Je to projev naší síly. Není to jen naše identita, ale také naše tradice.

V mém stavu není žádný červený tapismus, pouze červený koberec.

Pochopení silných a slabých stránek je velmi důležité při stanovení čisté správy a udržitelných a trvalých řešení.

Moje definice sekularismu je velmi jasná. Jediným náboženstvím vlády je nejprve národ, svatá kniha je Ústava.

Dobrá správa věcí veřejných není hašení požárů nebo krizové řízení. Místo toho, abyste se rozhodli pro Ad-hoc řešení, je potřeba hodiny řešit hlavní příčinu problémů.